漫谈“读书与教育”

太和五中张奇

       每个人的良心是不一样的。罗素说，教育是教育的产物，事实上也确实如此。然而，它的本性又如何呢？林语堂说：“中国就有这么一群奇怪的人, 本身是最底阶层, 利益每天都在被损害,却具有统治阶级的意识. 在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能。”对于有些人来说，读书就是中毒，所以他们的思维跟官方一样，正如林语堂所说。
                   这些教师讲良心，就是官方的良心。然而，这个官方有良心吗？良心表现在哪里？教育其实是私事，完全取决于每个教师自我的觉解。当有人还在凭着官方的良心搞教育时，我却会按照我凭自己的理性所理解的良心去搞教育。
      
       一句话，每人的良心都不一样，因为良心包含着价值判断。凭良心干活，完全是一句完全正确的废话。最终取决于读书者的自我教育。卡尔·波普尔在《科学发现的逻辑》中还说过：“理论是我们撒出去抓住“世界”的网；使得世界合理化，说明它，并且支配它。”让我们似乎确切地抓住眼下，按照波普尔的观点，理论是设计出来的，与设计图纸类似，这种“设计说”与常见的“认识说”对世界的见解很不同。
      
       中国的学问作风，大多停留在“盐少许”的原始阶段，远没有达到“盐三克”的水准，很多东西一直糊涂下来，以致人们因习惯而不觉得有问题。改变中国所谓单一、纯粹的知识教学，以追求功利为目的而扼杀个性、智慧，牺牲创造思维和生命发展为代价的反文化的伪教育 、逆教育，这是现实，现实是可以改变的，教育就是改变现实中不科学的东西改变别人需要官方，我们只能改变自己。但是当人们对中考、高考疯狂的时候一切都化为乌有。可以中考、高考，只不过一次考试而已，有必要疯狂吗？没有信仰如何搞教育？何谈做人？现在最需要改变的是考试，考试一变，教育会焕然一新；考试不变，教育改革举步维艰。
      
       从我做起、影响他人、改变现实，这是目前教育现状改变的三部曲。必须从民间做起。让少部分人先动起来，大概需要100年以上。改变中国所谓单一、纯粹的知识教学，以追求功利为目的而扼杀个性、智慧，牺牲创造思维和生命发展为代价的反文化的伪教育 、逆教育。只有改变自己，才是现实。
      
       中国搞的不是教育，教育是快乐的，有激情的，有内涵的。本质就是发展人，从而发展社会，让整个社会趋于积极。民间改革需要动力，如果没有动力牵引，大多改革都会后劲不足，最后会销声匿迹。动力在自己身上——使命感。这只存在于少数人，如果很多人，便不需要改变了。当教育也被社会现实牵引了，教育就只有悲剧了。
      
        面对现实，不要怕失败。摸着石头，锐意改革；打擦边球，回归教育本质。利用现实的形态，装进本质的内容。不是死读书、读死书，而是主动、积极、灵动、灵活地读书、思考和运用，开启的不只是读书，而是读书的运用。读书的运用就是智慧，这个过程叫”转识成智“。如果读不好书，可以干自己喜欢能干的事，快乐有成就是目的之一。读自己手边的书，做自己身边的事最科学最有效。刻意读书的目的有可能与自己的现实脱节。教辅也读，但有时段和选择，其他的读自己愿意的可以得到的。
      
       一个人的阅读史，就是一个人的生命史。教师读书了，去浮躁风，长书卷气；学生读书了，聪明早慧，受益终生。对教师来说，要今天读书，明天读书，永远读书；对于学生来说，要小学读书，大学读书，终生读书。
许多的作家都有一个自己的世界，在这个世界里，有对人生的思索，有对未来的憧憬。当情感流溢于笔端时，文字竟是如此地鲜活而有生命力，每一个汉字都是作家内心的期盼和呼喊，每一个孩子都深深得地烙上了心灵的苦痛和喜悦。人们常说没有什么事不能放下，如果作家把这些事也放下了，文字就会流于时俗。真性情不是外显出来的，而是诉诸于文字，让文字抒写性情，所谓的言为心声，盖如此也。
     
       陶渊明为后世留下了桃花源，曹雪芹为后世留下了大观园，相比之下，弗洛尹德的"精神分析说"或许更能适合今人。文字在今天不再是心灵的创可贴。总之，做好自己，做好身边的事，从小事做起，从身边做起，热爱自己，热爱自己的工作，热爱自己的教育，热爱自己的学生……有爱就有教育，有爱，就要教育，爱是教育的核心。

太和五中张奇

:victory:

微风轻拂

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现在的教育不是读书教育，是技能教育，工匠教育。读书成了考试套路

太和五中张奇

谢谢指导，请指点

江岸晴天

现在的教育是生荐的教育，教育不是为了享受，而是为了寻找个能挣钱的工作，让自己能生荐于人间。
很有思想的文章，学习受益。

太和五中张奇

微风轻拂 发表于 2017-3-2 16:36
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现在的教育不是读书教育，是技能教育，工匠教育。读书成了考试套路

读书成了考试套路。有道理。