[原创] 斋女

杨春山

　　　　　　当一种仪式成为了一个女子选择圣洁的象征，在一个家庭里上演，一个少女的美好梦境便逐渐远去。这样的仪式充满了庄重，庄重得让一个妙龄女子在刹那间就远离了爱情，她们的生命中，从此便不再容许任何男子的进驻。

　　也许经历了短暂的慌乱，也许她们心中一派坦然，但在这种仪式上演之后，这些少女便拥有了一个共同的称呼—斋姑娘。为了这份圣洁，这些少女在漫漫人生路上，便要拒绝所有情欲的诱惑。她们用一生的信念，把一个完全属于自己又完全不属于自己的家庭坚守着，直到生命的最后一息。

　　时光静止下来，她们的心境也静止下来，极像一口幽深的古井。那些情感的悸动，被她们用繁忙的劳动或呢喃的经声拂拭得平平整整。为了父母垂暮之年能得到较好的照料，她们选择了留守。也许会有一些辛酸的泪珠，打湿了黑夜的枕巾；也许会有一些肉欲的渴望，焦灼了她们热烈的想望，但在岁月的风雨中，当透明在天边露出一丝曙光，她们便点燃了火塘，用飘香的油茶唤醒了一家人酣畅的睡梦。

　　坚守的过程一定会万般的艰辛。为了赢得人们的尊重与赞誉，为了心中的那份圣洁，为了一个家庭的稳定与幸福，她们舍弃了自己的幸福，用残缺的生活，用常人无法理解的目光，汇聚成了人间最残酷又最温情的坚守。

　　我关注的目光曾经多次在这个特殊的群落上存留，我总想寻找到一种破译她们心灵密码的方式，从而完成对滇西北这个叫作三川坝的村庄全面而彻底的解读。然而，我不能够，我的思维总是被一些世俗的观念所禁锢，我的推断总是在中途就折断了延伸的翅膀。

　　这些已经渐渐老去的人（原谅我不能把她们称为女人，因为任何一个带有母性气息的称呼，对她们也是一种侮辱和伤害），在她们的生命轨迹中，只有一条命中注定的走向：不停地劳作，为自己的兄弟打理家庭俗事，奉养父母，照顾兄弟的子女。斋姑娘把这个家像生命一样守护着，为了家庭的稳定与幸福放弃了本应属于一个女人的爱情和婚姻。在把兄弟的子女拉扯大后，她们又义无反顾地开始了对再下一代的抚养和照料。唯一能够慰藉心灵的，是兄弟的孙子孙女依恋在她们的膝下，把“老爷”这个专属于男人的称呼送给她的时候，她的脸上终于露出了惬意的笑容。在家乡的斋姑娘那里，“大妈”、“奶奶”这些散发出母性意味的称呼是得不到任何回应的。然而对于一个家庭来说，她确实是家中的一位慈母。她承担了所有能够承担的家务，温柔地呵护着一个家庭，让这个家庭逐渐根深叶茂。而终身以贞洁为荣的斋姑娘，却任由自己在人世的凄风苦雨中凋零。也许因为她们的生活中缺少了男人，她们的心境便逐渐成为了一潭止水。丢进一块巨石，眨眼间便沉没得无影无踪，甚至溅不起一星半点的水花。当一个女人圣洁当作了一种信念，那么这种信念便会升格成为她们心中的宗教。

　　作为斋女，她们是一个家庭的荣耀。把一个能干的女儿留在家中，为自己的晚年提供养护，是父母的私心，但在过去近百年流传的民风中，斋女，作为父母的骄傲，她们放弃了爱情和肉欲，选择了单身行走一生的旅途，陪伴她们的只有终身守身如玉的信念。这些以贞洁为荣的女子，从此便走进了一个被爱情和婚姻遗忘的角落。也许在她们的心中，也会充满对爱情和婚姻的憧憬和渴盼，但在世俗和礼教的重压之下，那些非份之想转瞬间便灰飞烟灭，代之以一种耻辱感和深深的自责。时光荏苒，习惯了寂寞的斋女便自觉地摒弃了男人，成为了家庭的一座牌坊和丰碑，被世人膜拜着，而在这座牌坊和丰碑上，却刻满了她们的孤寂与凄清，还有男尊女卑的印记。清淡的食物压抑了她们的食欲，长期的单身侵吞了她们的性欲，于是，那些潜藏在她们心中的慈爱被发扬光大，她们对土地、对庄稼凝聚了深情，把力气毫无保留地奉献给土地，换成粮食和蔬菜，把一个家庭滋养得生机盎然。

　　到了晚年，多数斋女选择了用参拜佛佗来作为她们的精神支撑。经声呢喃，她们用虔诚的心态为家人和亲友祈福；香烟缭绕，她们用慈祥的目光呼唤人性的回归；远离男人，她们用坚韧拒绝了肉欲的迷乱。这就是家乡的斋女，值得同情，又值得敬重。当圣洁被时光打磨得晶莹如玉，她们一次次地走过院子里的石榴树下，在黎明和黄昏的光影里，用粗糙的手操劳着家务，然后享受着一个家庭所能够给予她的最高供养和礼遇，直到生命逝去。

　　作为过去时代里的一件祭品，斋姑娘用她们的舍弃让家庭有所获得，这就是她们的价值，也是她们毕生的追求。现在家乡的各个村庄，所剩的斋女已不到百人，而且都已是风烛残年。也许，这个群落的消失，会让乡村变得更加理智和温情，更加充满人性的气息。斋女，作为一个时代的见证者、记录者和终结者，在面对她们时，我的情绪非常复杂。她们慈祥的目光中凝聚着爱意与温柔，她们苍老的面庞里写满了刚毅和坚韧，她们用无畏的坚守，赢得了属于自己的一片圣洁天空。她们应该得到人们的尊重，哪怕那种尊重里被寄予了太多的同情。为了那一生的坚守，为了那永远的善良，为了那闪光的信念，斋女，她们用拒绝，远离了肉欲，远离了丑恶和虚伪。从她们的身上，你可以体会到一种信念和坚持的力量。这种力量，让乡村变得强大，让我们变得坚强。


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[ 本帖最后由 杨春山 于 2013-7-15 21:24 编辑 ]

程相崧

文章耐读，受益颇多。

杜永生

作者写这篇文章是抱着极为虔诚的心态和谨慎的笔触的。因为，这是个特殊的群落。就需要有真切的事实原由和对这个群体的深度、准确地把握。她们确实是一个时代的祭品。这里的辛酸与幸福，圣洁与坚守，构成了一个群体复杂而又纯洁的环境。“坚守的过程一定会万般的艰辛。为了赢得人们的尊重与赞誉，为了心中的那份圣洁，为了一个家庭的稳定与幸福，她们舍弃了自己的幸福，用残缺的生活，用常人无法理解的目光，汇聚成了人间最残酷又最温情的坚守。”斋女，作为父母的骄傲，在过去近百年流传的民风中，她们放弃了爱情和肉欲，选择了单身行走一生的旅途，陪伴她们的只有终身守身如玉的信念。这些以贞洁为荣的女子，从此便走进了一个被爱情和婚姻遗忘的角落。而从她们的身上，你可以体会到一种信念和坚持的力量。这种力量，让乡村变得强大，让我们变得坚强。不知道大家看了此文，对这个群体有什么样的感悟呢？好文，精华支持！

快乐阳光

原来有这样特殊的群落，一种信念和坚持的力量

清风拂面

好遥远的一种生活呀。
学习过。

非儿陈

读完深思亦深叹！问作者：现在还有这样的“斋女”吗？是时代的祭品还是荣誉的象征？
斋女，她们用拒绝，远离了肉欲，远离了丑恶和虚伪。的确，她们用平静坚实的一生给我们诠释了“自我斗争”的深意。尊重她们，却不赞成这样的生活！问好杨朋友！文字很深沉！

敬一兵

描述缜密但不累赘，点面结合水乳交融，既有历史的厚重感，又不乏个性鲜明的感悟，很有质感，颇耐咀嚼，确实好文，支持精华！

宋长征

走进生命内核的解读,对生命敬畏有加的礼赞,学习,问好.

向启兰

　　细致的描写、独到的见解，默默关注一个也许从未曾被关注的群体。真是难得！问候！

一丁

收藏了!

于文华

斋女，作为一个时代的见证者、记录者和终结者，在面对她们时，我的情绪非常复杂。她们慈祥的目光中凝聚着爱意与温柔，她们苍老的面庞里写满了刚毅和坚韧，她们用无畏的坚守，赢得了属于自己的一片圣洁天空。她们应该得到人们的尊重，哪怕那种尊重里被寄予了太多的同情。为了那一生的坚守，为了那永远的善良，为了那闪光的信念，斋女，她们用拒绝，远离了肉欲，远离了丑恶和虚伪。从她们的身上，你可以体会到一种信念和坚持的力量。这种力量，让乡村变得强大，让我们变得坚强。
    认识到斋女在乡村以及她们独特的价值。我们这里没有这种习俗，但通过春山先生的文章得以开阔眼界，认识到这种乡村文化的魅力！问好春山，学习美文！

雪后

非常有特色的写作内容，几乎从未在我的思维里出现过，学习并欣赏着。问好春山。

微风轻拂

太沉重了，但愿女性们不再做斋女，多做做宅女，男人多做做斋男吧！

汤如浩

描写细腻，情感深沉。学习，问好春山！

高迎春

作为过去时代里的一件祭品，斋姑娘用她们的舍弃让家庭有所获得，这就是她们的价值，也是她们毕生的追求。现在家乡的各个村庄，所剩的斋女已不到百人，而且都已是风烛残年。也许，这个群落的消失，会让乡村变得更加理智和温情，更加充满人性的气息。斋女，作为一个时代的见证者、记录者和终结者，在面对她们时，我的情绪非常复杂。她们慈祥的目光中凝聚着爱意与温柔，她们苍老的面庞里写满了刚毅和坚韧，她们用无畏的坚守，赢得了属于自己的一片圣洁天空。她们应该得到人们的尊重，哪怕那种尊重里被寄予了太多的同情。为了那一生的坚守，为了那永远的善良，为了那闪光的信念，斋女，她们用拒绝，远离了肉欲，远离了丑恶和虚伪。从她们的身上，你可以体会到一种信念和坚持的力量。这种力量，让乡村变得强大，让我们变得坚强。
写的漂亮！