白话全解《老子》选登（之二十九）

照直说

　　　　　　　　　第二十九章
        
　　知道有强烈的进取心这类争强好胜能给人带来许多好处，特别是出名成家、鹤立鸡群、唯我独尊，但我宁愿平淡无奇，与世无争，我乐意做天下人都不知其名的清泉小溪。做默默奉献清泉的无名小溪，才容易长久保持良好的道德品质。只有长期保持良好的道德品质，才有可能回归到婴儿那样的天真自然状态，不再受私心杂念所累，不再受欲壑难填所苦。[知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，恒德不离。恒德不离，复归于婴儿。]
        
　　知道荣华富贵能给人带来各种各样的好处，但我宁愿身处众人瞧不起的低位，甘愿像天下众多山谷那样处在低矮的位置上。长期处在如山谷那样低矮的位置上，很有可能我的道德情操就会越来越好。只有道德情操越来越好，才能回归到人类社会的自然状态----诚实和淳朴。[知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，恒德乃足。恒德乃足，复归于朴。]
        
　　知道完美、清白做人的好处，但我宁愿保持我的本色，有丑陋现丑陋，才能改丑陋，有缺点现缺点，才能改缺点，才不会为了完美、清白而把丑陋、缺点故意掩盖起来，这样为天下人做出一个效仿的样式来。为天下人做出一个自暴缺点和丑陋的样式来，其实是为了我的道德品质越来越好。只有道德品质越来越好，人的精神世界才能达到尽可能高的境界。[知其白，守其黑，为天下式。为天下式，恒德不貣（dài贷）。恒德不貣，复归于无极。]
        
　　剥掉树皮，把木材锯开，才能做家具。有道德品质的人，敢于暴露自己丑陋和改正自己错误的人，才可以推选他为国家或地区的行政长官。也只有国家的法律法规很健康和完备，也只有人类社会的制度很公平很公正很合理很合情，这样的国家才不会拒绝道德品质高的人做国家或地区的行政长官。[朴散则为器，圣人用则为官长。夫大制无割。]
        
　　原文：
　　知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，恒德不离。恒德不离，复归于婴儿。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，恒德乃足。恒德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，恒德不貣（dài贷）。恒德不貣，复归于无极。朴散则为器，圣人用则为官长。夫大制无割。
        
　　注解：
　　知其雄，守其雌，为天下溪：知道有强烈的进取心这类争强好胜能给人带来许多的好处，但我宁愿保持温和、平淡和与世无争，我乐意做天下人不知其名的清泉小溪。知：知道，了解。其：代指后面的“雄”给人带来的各种好处。雄：雄健，雄壮，雄霸，称雄；刚强，逞强；争强好胜，出名成家；鹤立鸡群，唯我独尊。守：守住，保持。雌：温柔，温和，平淡，与世无争。为：做，宁愿做，乐意做。溪：小溪，山溪。
        
　　为天下溪，恒德不离：甘愿做为天下人默默奉献清泉的无名小溪，这样长久的良好道德品质才不会离开我。恒：长久，长期。德：道德，品德。离：离开，抛弃。
        
　　恒德不离，复归于婴儿：只有长期保持良好的道德品质，才有可能达到婴儿那种天真纯朴的自然状态。复：再，才，才能，才有可能。归：回归，达到，进入。于：起一个强调作用，相当于“了”，与前面结合起来就是达到了、进入了的意思。婴儿：如婴儿那种自然状态，像婴儿那种自然状态。
        
　　知其荣，守其辱，为天下谷：知道荣华富贵能给人带来各种好处，但我宁愿身处让人瞧不起的低下位置，甘愿做天下人不知其名的山谷。荣：荣耀，荣华富贵。辱：被人瞧不起，被人看扁，被看轻。谷：山谷，峡谷，河谷。
        
　　为天下谷，恒德乃足：甘愿做天下人不知其名的山谷，这样我的品德才有可能越来越好。乃足：才有可能充足，才有可能越来越好。乃：才。足：充足，更足，更好，越来越好。
        
　　恒德乃足，复归于朴：长期保持良好的品德，才有可能进入纯朴的自然状态。朴：纯朴，自然状态。
        
　　知其白，守其黑，为天下式：知道完美、清白做人的各种好处，但我宁愿保持一个有缺点有错误和敢于暴露自己丑陋的自然的我，这样为天下人做出一个暴露自己丑陋和敢于改正自己错误的样子来。白：清白，完美。黑：黑点，斑点，缺点，错误，丑陋。式：样式，样子。
        
　　为天下式，恒德不貣：为天下人做出一个暴露和改正自己缺点、错误、丑陋的样子，这样我的品德才不会遭到亏损，才不至于越来越少。不貣：不会减少，不会亏损。貣：通“贷”，借出，减少，亏损。
        
　　恒德不貣，复归于无极。长期保持良好的品德，以及道德品质越来越好，这样才有可能达到一个很高的境界。无极：很高的境界，很高的状态。
        
　　朴散则为器，圣人用则为官长：剥掉树皮、锯开木头才能做家具，有道德的人才能做长官或领头人。朴散：把木头去皮锯开。朴：去皮，剥皮。散：解开，锯开，分散。则为器：才能做成器具，才能做成家具。圣人：有道德的人，道德品质高的人。官：长官，官员。长：领头人，带头人，领导人。
        
　　夫大制无割：也只有法律法规公平公正、制度合理合情的人类社会才不会拒绝道德品质高的人做国家或地区的行政长官。夫：也，也只有。大制：很完善很健全的法律法规和制度，很公平很公正很合理很合情的法律法规和制度。大：通“太”，很，极，最。制：制度，体制，法律法规。割：分割，引申为拒绝、排斥。
        
　　说明：
　　本章老子告诉我们，世界上没有十全十美的人，只有勇于暴露缺点、错误、丑陋和改正缺点、错误、丑陋才是唯一正确的做法，其它掩盖缺点、错误、丑陋和硬不承认缺点、错误、丑陋的做法都是愚蠢的，这是不利于道德品质有所提高的，不但如此，反而还对个人道德品质有所损害。最后告诉我们选什么样的人做国家或地区的行政长官才好呢，那就是选道德品质高的人；另外还指出了只有公平公正合理合情的法律法规和制度的人类社会才不会拒绝道德品质高的人做国家或地区的行政长官，间接批评了带有阶级性的人类社会由那些没有道德品质的人或道德品质低下的人把持了。所以，人类社会至今还没有摆脱恶性循环。
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LWLAG2006

　学习！　　　　　　　
　

微风轻拂

知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，恒德乃足。
学习！

水如空

再来学习！

照直说

　　谢谢三位阅读！太客气了。

黑龙江小龙女

受益，让我加深了理解。谢谢。

跃农

在今天看来，仍有很强的指导意义，可惜真正这样做的人文寥寥无几