本帖最后由 日尧月 于 2017-5-2 08:40 编辑
工作抑或劳作之余，那些闲暇的栖息时间，你得如何度过呢？“在繁重的劳动之余，写作是我的另一种生活，它让我忘记浑身的酸痛，让心灵在理想的原野上吟唱，奔驰，时时带给我愉悦感。”这就是一名70后，高考落榜后，因家庭诸多因素放弃复考，终成一位甘肃武山籍农民诗人——毛韶子的心声。
诗歌《乡村散章（174首）》是诗人于2015—2017年两年多的时间中，在繁忙艰辛的劳作之余，于时间的夹缝中，抽挤出的一首首对熟悉乡村变化的见闻、感悟、深思、质疑、不舍。此组乡土系列诗歌，我认为最能彰显诗人，当下独自的诗歌创作艺术性。
一、语言质朴，诗意浓厚。去年与天水籍著名诗人、作家王若冰坐谈，他说：“最好的诗，是容易被人记住的诗。”读完韶子友的《乡村散章》，我深感此语的深意。“吃宴席的女人说/看人家姑娘多俊俏/帮忙的男人们说/小伙子结婚/大好事/老人们说/希望一年多办几个这样的喜事”（《初二，一个小伙子结婚了》）。这样的语言，是乡村农人间的闲谈，随意朴实，然却暗含着目前乡村大龄男青年婚姻的大困境——女孩均打工进城嫁给了城市，即使有愿意者，彩礼又高昂，压力如山，这就是目前乡村的现状；“盼雪，雪在哪里，在喉咙，人们呼喊”（《没雪的冬天》）。无雪的乡村冬天，在脚步匆匆的今日，怕是仅有真正的农民才会如此心焦吧？巨大无雪的冬天，冬小麦、油菜、果树等物种生存的土地墒情，便是一个农人对来年的心情、表情；“钱多了，快乐少了/房子多了，住的人少了/老人多了，团聚的日子少了”（《收割》）。物质与精神，于每个人而言，总是很难平衡，可如今精神的缺失，传统文化的丢失，却成社会进展的大问题。也是人类进展的核心问题，该如何唤醒呢？等等简短诗歌书写，就是韶子所在的乡村现状书写，也是折射出目前整个乡村走向的趋势。它们均是以其农人般的质朴瓷实的语言呈现，再现浓厚的诗意。“大道至简”的深意，似乎已被韶子很好地用在自己诗歌的书写中。
二、感悟深刻，紧接地气。世间万物，只要你真心相待，它总会将其本真的性灵渐次展现与你——“万物皆有灵”。万物亦有道——“地道”，地道就是物道，也是人道。一朵花的笑，绝不是笑给匆忙行走熟视无睹的人。人与人的交往重在是实在，人与物呢？真正懂得乡村的人是农人，一如韶子。“保子的工程包大了，换了个年轻媳妇/岁球球的闺女打工回来，腆着大肚子”（《乡村散章之十三》）这是乡村的真实写照，部分农人稍微有点钱后，该换什么呢？人生的诱惑是一朵彩色的彼岸花，有几个富起来的农人能静若处子？“不远处，未割掉的玉米秸/稀疏散乱，如父亲的头发/积雪覆盖的山路，冻僵了/多像父亲再也直不起来的腰，佝偻着”（《乡村散章之十七》）睹物思情，就在眼前，就在大地之上的物种间。一首好诗，就是在瞬间的在场感悟中生发而出。“短暂的尖叫和喜悦之后，基因转变带来的/将是持久的呻吟/故园啊，新生的病痛/一天天，将让更多的人流出泪水（《乡村散章之十八》）”农人盲目的追求产量，高产的转基因食品，其背后到底有多少生命在欢笑中慢杀呢？这对纯朴的农人更是一种来自外界的迷茫诱惑。转基因是什么？农人有几个知道？是谁引入这一庄稼的“良种”？“滚滚春雷声后/迫不及待的/走出/一群又一群/穿红戴绿的儿女”（《坐上春天这趟列车》）乡村的青年如今已成“候鸟”了，甚至已成城市的一根藤条了，有谁还死守自家的两亩薄田旱地，田地荒芜，乡村渐瘦······这些类似的紧接乡村地气的感悟之诗，却暗含着韶子来自心灵深处的深刻的感悟，以及刺骨的心疼感，责任感，道德感，更是一种人格的体现及其追问。
三、源于生活，高于生活。一切艺术均来源于生活，只有深入生活，将其进行合适的处理，再加工，让其属于自己的内化之事物，方可成为艺术。（诗歌）文学创作亦是如此。最感人、最难忘的艺术存在于民间。打小成长于乡村，成年后穿梭于乡间的韶子，可谓真正的深入生活者。其对乡村亲身的体验、感悟，本就是一首首真切的诗歌吟唱。他把这些源于生活的事、物用文字再加工，用文火熬制成生活的一碗精神之汤，来慰藉自己贫瘠焦渴的心灵，让自己不忘初心，坚守本真，散淡的生活，真实的生存。“满地玉米/干瘪的叶子，多像我的诗文/不知从哪天开始，也在缺水//”突然，一只兔子跑过/妻子惊喜地说，好几年没见到了/嘿嘿，多像我偶尔/刊发的诗文（《一只兔子跑过》）这些看似平常的生活，却已成为其诗歌的优雅意境，善于捕捉生活细节的韶子，也就如此真挚地以心交流。“再比如，冬天冷了/树木却落了叶子/没有一丝伪装的挺立着/其实/在好多时候，人也是这样//看着缸里的鱼儿/游来游去/在寻找河流吧/还是/像我一样/找寻/生命的河床”（《乡村散章之五》）人物一理的禅学便显而易见。“不远处，未割掉的玉米秸/稀疏散乱，如父亲的头发/积雪覆盖的山路，冻僵了/多像父亲再也直不起来的腰，佝偻着”（《乡村散章之十七》）事物（干枯玉米秸与父亲的白发）之间的内在联系，便成为诗歌意象的物我转化，思维的跳跃性，已成诗歌理、感性的彰显。“春随风儿到，想着/绿意滚动已不再遥远/一只只风筝在天空摇曳/一个个身影在地里欢快奔忙”（《立春》）诗歌中的几个理性意象（春风、风筝、身影）已构成感性的内化叙述，春天这一抽象化的现象已成具象化的定格。这样源于生活，高于生活的诗歌书写还很多，很多，这就是韶子的乡村，这就是韶子诗意的乡村。
方脸微黑、中等瓷实身材的毛韶子，多年来并未被艰辛的劳作压垮，其精神的领域，却被一首首（篇篇）诗文滋润的更青葱繁茂了。多年不歇的写作强劲，让他已成为一名中共党员、中国乡土诗人协会会员、甘肃省作协会员。至今已在《诗刊》《乡土诗人》《中华诗人》《甘肃日报》等80余家报刊发表小说、散文、诗歌、寓言500余篇（首），作品入选作品入选《中国实力诗人作品选读》《吐鲁番文集•2014年诗歌卷》《舟曲为你祝福》《2015年武山年鉴》等作品集，并多次获省市级文学奖。其酷爱、坚守文学的韧性与耐心，执着与沉迷，不得不让人深深敬重。
纵观《乡村散章（174首）》组诗的创作，足见诗人常怀着一颗对家乡、社会、大地感恩的慈善包容之禅心。其诗歌创作除了以上艺术特色外，我认为还得在乡土诗歌创作中向纵深发展——深入乡土的核心，让诗歌的意境在抒情与白描，隐喻与质疑，理性与感性中更趋完美。文学即人学。但愿有向往生活幸福的诗人韶子，不断坚守文学这片清宁纯洁的圣地。我深信，他会在不久的将来，以一位农民诗人的身份，终会爬上文学的雪峰之巅——“在那里，一切的收获将会成熟为黄金的智慧。”（泰戈尔《飞鸟集·第320章》） 阅览完韶子对乡村情真意切的《乡村散章》系列诗歌后，说流泪，那是骗人的；说崇拜，那是奉承的。我就说点实在的几句话吧，也算是对实在的朋友的尊重！对文字的尊重！
（字数：2711） 20170429于葫芦河畔
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发表于 2017-4-29 11:40
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发表于 2017-5-4 14:27