遗忘之城

甄小竹

潭边老桑 发表于 2017-5-2 17:30
说点别的，关于小说，我还是喜欢5K字以上的篇幅。长篇小说，除非是经典我才看，但短篇，不一定非得经典，每 ...

哇，老桑，啥意思嗫。我和你的观点相同，喜欢5K字以上的小说，那样读起来才会过瘾。我的小说，低于5K字的很少，前段时间参加江山的征文，写了一篇小说刚好4K字，就觉得写着不是很尽兴。而写小说，每一次对我都是一个心路历程，是对我的一次考验，正像你说的，真的很累，小说结束了，心才会随着自己笔下主角落下来。

谈谈内容呗！

甄小竹

潭边老桑 发表于 2017-5-2 17:34
要加分的，要加分的。

谢谢老桑，敬茶，必须滴！

甄小竹

zizhu 发表于 2017-5-2 18:12
遗忘是铭记，也是救赎。每一场救赎都是灵与肉的疼痛，每一次疼痛都痛心彻骨。对爱的索求，如履薄冰。建立在 ...

谢谢紫竹版主，感觉一家人呢。坐下慢慢喝杯茶吧，这个时候还是适合饮些普洱的。

青衫子

一口气读完，直觉写得不错，是真正走了心的。
真正走心的写作是少了套路少了格式，跟着自己的感觉一直走的。等到感觉该停下来了，便是文章的自然完结。喜欢这种自然而然地写，自然而然的呈现，喜欢这种不着痕迹的心一直在的感觉。
所谓的心一直在，在我理解，通过文章中的人物场景情节，能大概看到作者的影子。让人怀疑这是作者的本色写作，或是本色呈现。有一瞬间我产生怀疑，文章中的若溪会不会是作者自己呀。
我知道应该不会，可是确又明明感觉那个人物很真实，那些情景很真实，那些人物历历在目，甚至能感觉到他们的心跳和呼吸。文章开始还有些拘谨，后面越来越自然。特别是写到木心的女儿和妻子来的场景，真是挺让人震撼的。这种震撼源于作者的心在灵魂在，并借由那些场景和心理描写呈现出来。
这篇文章最为显著的特点是心理描写。心理描写是比较难的，因为你必须把自己真正地置入，置入每一个角色，每一个场景，每一个情节，每一次呼吸连同心痛，在此过程中给予细致观察，然后再将自己抽离出来，给予客观呈现，这个过程是比较折磨人的。因为你既是每个人，又不是每一个，你是全部，又要是自己，是说作为观察者记录者的自己。这种角色转换是很纠结的。特别是这种情感纠结的文章。
另一个特点是，贯穿文章始终的宗教关怀。
我一直认为，好的作品都应该表现人性，直指人的精神内核。这种表现和指向需要作者具有一定的文字逻辑组织能力和呈现能力，缺一不可。我想，这篇字表现了作者这两个方面的能力。值得学习借鉴。
简单的人性指向容易理解，也容易呈现，而一旦将其与宗教关怀或是宗教关照结合起来时，便有了更为宽广的深度高度与厚度，这于作者是一种考验。因为宗教语言是相对专业的，虽然在这篇文章呈现方面其专业性并非那么强，但是总体感觉还不错。当然了，在这方面自己是门外汉，没有评判资格，也是一种直觉吧。感觉作者在呈现方面也是用了心的，风格是相对统一的。先说到这里，再续。

李灿

很哀婉的故事

zizhu

甄小竹 发表于 2017-5-2 18:23
谢谢紫竹版主，感觉一家人呢。坐下慢慢喝杯茶吧，这个时候还是适合饮些普洱的。

竹儿深知我心，不愧是一个家族的人。

随玉

静下心来，认真读了竹儿姐姐的文。竹儿姐的文，带着一种超然世外的淡然与温和，字里行间尽是浓浓的禅意。人的内心，总有自私的一面，也有善良宽容的一面，在魔与佛之间摇摇摆摆。或许人活着，总需要一点什么来支撑的，不然何以度过这漫长的人生呢？
文中的“我”爱上木风，也许也只是为了寻找活下去的理由，寻找一种温暖，以至于深陷其中，再走出来已伤痕累累，于是，需要一个渡“我”的佛。然而，红尘中的人，终究是不能与佛相伴的。爱不可得，佛也不可得，只能再去寻找另一座城。在这样的寻找与受挫中，相信“我”终能寻得心中的真佛。
竹儿姐的笔力超强，文章写得情真意切，让人不知不觉随着你走进这两座城，去感受主人公的失落和幸福。
竹儿姐，写文是最累人的，特别是把自己深陷其中的文，最是劳神伤身，注意休息哈。

蝉衣cy

但曾相见便相知

似曾相识燕归来。

那么多人称颂，所以路过。

紫玉清凉

遗忘，却是为了更深的想起。两段感情，两段朝圣之路，在细腻柔婉的行走中渐次流露出清晰的样貌。爱一个人的过程，其实是在寻找自己灵魂依托的过程。我们往往不知自己心的原乡在哪里，最终的挂碍在哪里。清风明月是我们，柴米油盐也是我们，我们是我们，又不是我们。竹儿的这篇小说，以禅说起，以感情摆渡，最终却以凡尘的模样终结。灵的触摸结束之后，一切终归于陌陌红尘。深情与禅心互相洗涤，缠绕的作品，很棒！

奎文阁

http://bbs.zhongcai.com/thread-1027145-1-1.html  评论

zizhu

加精理由：遗忘是铭记，也是救赎。每一场救赎都是灵与肉的疼痛，每一次疼痛都痛心彻骨。对爱的索求，如履薄冰。建立在痛苦之上的快乐，甜蜜短暂。梦醒时分，在佛经和诗歌的召唤下，痛苦地抉择。转身，即是华丽的。那是一次蜕变。作品加精！

素离歌

一场尘缘，一段佛缘，一个凉薄的女子。喜欢雪小禅的一本书《在凉薄的世界里深情地活着》，我想这句话适用于若溪。好美的故事，带着禅意，带着伤感，带着深情……木风就是若溪世界里的一阵风，而索仁是若溪世界里的佛，都不是她的归宿，她只能选择遗忘，遗忘他们在她心底构筑的城。

素离歌

可以说一说逻辑，若溪对索仁动情，是因为索仁和木风相似的眉眼，在梦里对木风的怀念已经披上了索仁的光辉，遗忘木风，渴望救赎，于是走进了索仁，然而对索仁，她依然不能驻足，是因为她无法确定自己对索仁究竟是因为他身上有木风的影子，还是因为自己对索仁真的动了情。与仓央嘉措诗歌的结合给他们的感情加上了一层如痴如醉、如梦如幻的色彩，也是整篇小说的色彩。喜欢！

潭边老桑

这篇小说，与之前在太虚发的几个比较，完全是另外一种风格，如果说先前几个小说是以密集的故事情节编织见长的话，这篇，则以情感或者精神世界的倾诉与表达为主而有意略去了复杂的情节。

在这个小说里，遗忘之城实际上是一座爱情之城，灵魂之城。从活佛仓央嘉措到父亲到木风到索仁，这里面都能照见到佛的影子。而佛是一切智慧、圣洁、美好或者解脱、渡迷津之类的精神指向。父亲与母亲及小饭馆服务员之间的爱情纠结，我与木风及木风老婆之间的无言结局，这里面都有一个影子。这个影子，哪怕是活佛仓央也不能幸免，因为仓央本来也是一个情僧（这忽让人想起了天龙八部里的少林寺老方丈与叶二娘间的情事），那么，仓央作为父亲与我的精神偶像或者说灵魂上的影子，始终是存在的，即使自己决定放弃木风，却还是要找一个索仁这样活生生的佛教徒来寄托爱情，来每天贡奉，直到被送上飞机送下象征佛之至境的藏传佛教最大的寺庙哲蚌寺，完成这个向凡俗尘世的“渡”过。

在小说里，不管是活佛、父亲还是我，都在执著地构筑自己的情感之城，同时又亲手摧毁这座城池，去构建另一座精神之城。父亲离开母亲和我一个人运往自己向往的远方，我为了木风残疾老婆的幸福而毅然放弃自己的情欲追随索仁，这都是在逃出一座城而去构筑另一座城。从这个意义上说，这座遗忘之城又确乎是遗忘不了的，它变成了事实上的双城——现实中的婚姻之城，理想世界中的灵魂之城。两座城于是也变成了各自的影子。

尽管没什么情节，但小说的关于爱情与婚姻的精神指向，还是十分清晰的，整体上给人以唯美的佛语般的感觉。

甄小竹

青衫子 发表于 2017-5-2 18:28
一口气读完，直觉写得不错，是真正走了心的。
真正走心的写作是少了套路少了格式，跟着自己的感觉一直走的 ...

感谢青衫子老师的精彩点评和懂得，安！