佛的快感：内触妙乐

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佛家的至高快感：内触妙乐

　　古代就有这么一个小故事。说某小姐出嫁，最二天，陪同的丫环回到家中。老爷担心女儿在夫家的境遇，就问丫环：新婚之夜，小姐说了些什么？

　　丫环回答：也没什么。只是夜里听小姐说“妙”。

　　老爷想想，心下明白。于是暗处吩咐丫环告诉小姐，“不可言‘妙’！”

　　过几日，丫环回来再问，小姐又说什么？

　　丫环回答：夜间小姐说“妙不可言”！

　　青春年少阴阳相谐，本来妙不可言，即便礼教森严也防不胜防。众所不知，有一种“内触妙乐”是佛家修行的一种至高境地，据说，这种大快乐远比男女交合要高远的多。有人这么形容，达到这种境界的刹那，可以使每根毫毛都快乐，每个细胞都爽透。并且这种快乐感可以持续日日夜夜。那么，无论是从质的角度，还是量的多少上来看，这种“内触妙乐”都是男女之事远不可及的享受。

　　这种境界到底是怎么修炼而成的呢？我们不得而知。按一些高僧大德来说，好像只是静坐就可以得到。一开始盘膝坐在那里，觉得腿酸而痛苦。等真正到达那种境界的时候，让你把腿放下来都不肯。若我们单从字面上来分析：“内触”，也就是不需要外界的接触（这与男女双修也不是一个概念），纯属一种心性冥想。而调动了体内的一种“内动”，来触及自己的“兴奋点”。当然，这个兴奋点不一定就属于性兴奋的范畴，反而比那个感受更强烈，影响持续的时间更长久。这属于大乘佛法中的一个层度，但不是佛法追求的最高的层次。因为佛法的最终目的在于度化众人。如果大家盘膝在这里，只顾着自己“妙乐”，而忽略了大众的痛苦，这不是佛祖的初衷。

　　当然，这种境界也并不是很容易就能修得。有人打比方说，对于一个单身的和尚来说，如果得女人是隔了一千公里。那么，得内触妙乐就是隔了几万光年。也就是说，最终真正能体会这种大快乐的高僧，少之又少。所以那些修到气馁的和尚，未免要半途而废。宁肯冒着天下之大不韪，跳墙下山破戒偷腥，也不愿苦修那个虚无缥缈的内触妙乐。

　　我们知道“食色性也”，为了男欢女爱，甚至可以“只羡鸳鸯不羡仙”，可以“不爱江山爱美人”，那么，到底有没有这种终极“妙乐”呢？是不是高僧为着骗小和尚们修行，自己杜撰出来的说法呢？可能吗？不是不可能，譬如说，有吸毒上瘾者，他们对于毒品的依赖，就已经超过男女欢爱。这说明，单从“快感”的角度，“性”并不是人体享乐的最高层次，那么，健康高极的“内触妙乐”就很有可能存在。

　　孟子所说：人性向善，犹水就下。大意是说，人性是本善的，人在追求善美的时候，也如同水流向下一下自然面然。实际上，生活更多的情况是，懒惰向恶时更容易，如顺流而下。真正积极向上时往往如逆水行舟。真正的至善大乐，即便真的存在，只是想要达到却是千难万难，反倒不为一般饮食男女所求了。

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据说抽大烟的功用也是“妙不可言”或“内触妙乐”，不知道是不是与文章所描述的状态是不是一样？