我们可都是好女人

木门长子

　                                                        我们可都是好女人
　　
       写下这个题目是因为《女德》教育，网上炒作得沸沸扬扬，某的言论更是不敢恭维。何为女德？女德是女人应该具备的品德和修为。史书《左传·僖公二十四年》中说：“女德无极，妇怨无终。”意思是说妇女这种动物近之则不知止足，远之则忿怨无已。孔子亦言：“唯女子与小人为难养也。”如此看来女人真是个大麻烦，惹又惹不起，离又离不开，要称呼她母亲，要拜托她传宗接代，近之远之都是很闹心的。男人要修身齐家治国平天下，要打打杀杀为自己整出一片天地来。女人呢，只会躺在家里享清福，偶有作祟者还会来点小浪漫——趁男人不在家的时候偷偷情。男人不容易，所以得制个《女德》将女人豢养起来，要她乖、要她听话、要她不出去招惹是非，要她上敬公婆，下育儿女，温淑又贤良。

　　且不说写《左传》的左丘明是个什么意思？单说那鲁僖公。僖公的母亲文姜和他的大舅舅齐襄公私通害死了他的父亲鲁桓公。这一段公案就足够僖公下定决心整出一部《女德》来，规范一下鲁国紊乱的人伦关系。不然，怎么给后世一个交待呢？而到了汉代，这女德就更有必要加强了。汉初期的男人们打不过彪悍的匈奴，只好靠远嫁姐妹和亲来换取大汉的家国平安。茹毛饮血的匈奴人喜欢温文尔雅、才艺双全、衣着端庄的南方女子。那这君臣、父子、夫妻的关系就得理清楚了。所以，董仲舒说：“君为主、臣为从；父为主，子为从；夫为主，妻为从。”意思很明了，男人是太阳，女人是半个隐了身子的月亮，要做卑微状。

　　到了现代，女人就更要讲究品行了。她要上得了厅堂，下得了厨房，在工作中呼风唤雨，回到家里以夫唯上；她要早起晚睡，洗衣服做饭接送孩子，开家长会听老师骂，对不学无术的捣蛋儿子谆谆教导；她要勤劳、勇敢，样样拿得起放得下，要目不斜视，走在大街上既便是面对面撞上了帅哥李易峰，也要径直飘过。没办法，女人就是女人！做女人就要温顺老实，挣了钱由着男人花，脏活苦活累活抢着干，素面朝天，心平气和，待人接物面带微笑，即使家里的男人挎了小三也得说一声“您辛苦啦！”——难道，这才是女德？

　　女人，的确是应该有品行和道德的，但绝不是这种为拳养目的制定的女德。男人、女人都是万物之一，本没什么区别。天造男女，阴阳配搭，是为了竞斗于自然之中。男人的付出值得尊重，女人的付出也应该点个赞。男人辛苦劳作，女人孝上慈下；男人耕田种地，女人安稳持家，皆相辅相成。而到了当下，男女各有自己的事业，各有自己的忙碌，虽不说日日举案齐眉，也要做到她心里有他，他心里有她。如此，这天下又能乱到哪里去呢？某站于厅台之上，吐沫星子乱飞，指斥这个指斥那个，教导这样训导那样，又为何来呢？好像女人个个都是潘金莲，看到男人眼珠子就发红，恨不得逮谁亲谁一口。说到那潘金莲，也是倒霉催的碰上了施耐庵。施老爷子朱笔一批，生生把一个生得不如意、嫁得不如意、受男人诱惑走歪了道的女子写成了“天下第一淫妇”。她想翻身？没那么容易。潘金莲斗大的字不识一箩，人家施老爷子的《水浒传》可是文采飞扬，字写得好，文章传播得远。他说她是“淫妇”，她就是“淫妇”；他说她是“天下第一”，她就是“天下第一”。施老爷子让《水浒传》里长相漂亮的女人都嫁给矮穷挫，那她们就得嫁给矮穷挫。比如，阎婆惜嫁的宋江，扈氏三娘嫁的矮脚虎王英，等等。算来也就潘巧云嫁了个高点的，末了还阴差阳错地爱上一个光头和尚被杨雄杀了。所以，做女人就不能长得太漂亮了，否则在施老爷子的笔下最大的用处就是——砍头、挖心，遭千人唾万人骂。

　　汉代蔡邕写《女训》给蔡文姬：“心犹首面也，是以甚致饰焉。面一旦不修饰，则尘垢秽之；心一朝不思善，则邪恶入之。咸知饰其面，不修其心，惑矣。夫面之不饰，愚者谓之丑；心之不修，贤者谓之恶。愚者谓之丑犹可，贤者谓之恶，将何容焉？”那意思就是说：“女儿啊，面容的美丽固然很重要，但当修饰面容的时候，千万不要忘记了品德和学识，修养对女人来说更为重要。”蔡邕的话当然有些道理，做女人是应该德行兼备，可这与某所言的“女人无才便是德”“女人衣着暴露招病招灾、易破财、易失身”“女孩子最好的嫁妆就是贞操”之类的话又有多大关系呢？我们可都是好女人，有些话不用某多说，懂得如何保护自己如何塑造自己，就算长相妖艳一点，倘若这世上没有了邪性男人，还不是一样纯洁如玉？古来常见“一夫多妻”“妻妾成群”，典籍里却很少见到“一妻多夫”的字眼噢。倒是武皇则天很是潇洒了一把，却也被后世的男人们（当然也有部分女人们）定位成了——淫荡。

　　好吧，现在进入了二十一世纪，卫星都在天上都转了好几圈了，女宇航员也上了天，却还有人在讲为拳养目的而制定的女德。如果女人穿着暴露算失德，那男人光个大脊背趿着拖鞋叼着烟卷随地小便算什么？女人们要有“德”有“行”固然没错，但这世间能修身齐家治国平天下的好男儿又有几个？我们可都爱好男儿的，譬如那周公谨，有“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的洒脱，有“羽扇纶巾”的儒雅，有貌似潘安的“美姿仪”，有“曲有误，周郎顾”的才华。我们也想做《浮生六记》里的芸娘，生而聪慧、才思隽秀、贤惠贤淑。可她丈夫沈复借出游的机会去狎妓又怎么说？陋习也，男德也？

　　所以，还是不要给我们讲“女德”了吧。我们都是好女人，善待公婆，关心孩子，期盼丈夫身体康健；我们没有什么恶习，即便袅娜地走在小路上，也不是为了让男人看我们的腰肢有多柔软，而是女性的特征使然。风吹起我们的长发，雨抚摸我们的脸颊，我们愉快地歌唱，将高跟鞋踩得“叮当”响；我们搔首弄姿，展示的是自然之妖娆，不是为了勾引谁，只表示我们心情愉悦、身体健康……别说女人妖媚，也别说妇人失德。男人的母亲是女人，男人的妻子是女人，男人的姐妹是女人，男人的女儿也是女人。所以，要爱她、喜她、尊重她。女人心中也有男德标准的噢，他风神俊美，器宇轩昂，才华横溢、温文尔雅；他性情豪迈如项羽，聪明智慧赛诸葛，诗词歌赋样样精通，吹拉弹唱无所不能。当然，他还有一个好脾气，上得了庙堂，下得了厨房……就算咱再懒他再累也能说：好吧，老婆，你歇着，家务我来做……

　　其实，孔老夫子的“三纲五常”是应该这样解释的：臣子妻要尊敬君父夫，同时君父夫也要为臣子妻作出表率、做好榜样；仁义礼智信是用以调整规范人与人之间关系的，女人遵从，男人更应当遵从，专门用它来“德化”女人有失偏颇了。而某宣扬的《女德》也不过是她个人的女德罢了，这种宣扬又有什么意思呢？所以，不如不说。

　　（2600字）                                                               

李立红

沙发啊，呵呵

沈盼盼

好女人难做

时光安然

额不好女人……

李立红

关于女德的事，确实在网上吵得沸沸扬扬，很多评论。木这篇旁征博引，引经据典，说明女德是她自己的女德，因为女人都是好女人。
蔡邕写的《女训》真是好啊，放在今天依然很有现实意义。那可是东汉后期的人啊，不简单

木门长子

李立红 发表于 2017-6-14 21:56
关于女德的事，确实在网上吵得沸沸扬扬，很多评论。木这篇旁征博引，引经据典，说明女德是她自己的女德，因 ...

你也不简单，这么快就读明白了，赞一个。

时光安然

我们不能因为男人无德，就不讲女德，是吧。

叶小蘖

男德要不要?其实社会女多有德，而男多无德。不要砸我。

时光安然

再说了，有女德的人，多是会找有男德的人，而不是无德男……

木门长子

时光安然 发表于 2017-6-14 21:59
我们不能因为男人无德，就不讲女德，是吧。

是的，我们都是好女人，会原谅他们的，那怕他们坏死。

木门长子

沈盼盼 发表于 2017-6-14 21:54
好女人难做

盼盼是好女人不？

李立红

木门长子 发表于 2017-6-14 21:58
你也不简单，这么快就读明白了，赞一个。

我一目十行呢;P静下来，读得快

木门长子

李立红 发表于 2017-6-14 22:01
我一目十行呢静下来，读得快

已经不错了，我读文看一眼头直接就到尾了。

时光安然

再说了，芸娘那个老公狎妓，那是很正常的嘛，而且在那个年代，狎妓是很值得炫耀得事，比如桃花扇里面的女主人公，不是有才气的男人，人家根本就不待见。

木门长子

时光安然 发表于 2017-6-14 22:00
再说了，有女德的人，多是会找有男德的人，而不是无德男……

错了，错了，这世上被无德男坑过的女人多了去了。