批评与反批评

敬亭山

他们到底矫不矫情？


       一去二三里

【编者按】诗歌评论家屈铁钢在《论矫情与煽情》一文中说“北岛海子伊沙沈浩波徐乡愁等人的分行文字”“给人阴戾，暴躁与消沉，颓唐”“他们的狂热偏执到了－个登峰造极的地步！诗堕落成渲泄邪恶的感惰的载体”“鄙视仁慈，博爱，真理与一切美好的东西”。由于作者提到的几个诗人在各大流派和诗群中不但是教父级的领军人物，也是新时期以来中国新诗史上地标性的代表诗人，否定他们就等于否定半部当代新诗史，所以我们出言还是以谨慎为好。下面我们给5个诗人各选录了一首代表作，大家都来评判一下这几个人的诗到底矫不“矫情”？


1.回答

     北岛（朦胧诗）

卑鄙是卑鄙者的通行证，
高尚是高尚者的墓志铭，
看吧，在那镀金的天空中，
飘满了死者弯曲的倒影。

冰川纪过去了，
为什么到处都是冰凌？
好望角发现了，
为什么死海里千帆相竞？

我来到这个世界上，
只带着纸、绳索和身影，
为了在审判之前，
宣读那些被判决的声音。

告诉你吧，世界
我--不--相--信！
纵使你脚下有一千名挑战者，
那就把我算作第一千零一名。

我不相信天是蓝的，
我不相信雷的回声，
我不相信梦是假的，
我不相信死无报应。

如果海洋注定要决堤，
就让所有的苦水都注入我心中，
如果陆地注定要上升，
就让人类重新选择生存的峰顶。

新的转机和闪闪星斗，
正在缀满没有遮拦的天空。
那是五千年的象形文字，
那是未来人们凝视的眼睛。

[作者简介] 北岛：生于1949年，北京人，“朦胧诗”诗群的领军人物


2.面朝大海春暖花开

       海子（知识分子写作）

从明天起做个幸福的人
喂马劈柴周游世界
从明天起关心粮食和蔬菜
我有一所房子
面朝大海春暖花开

从明天起和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人

给每一条河每一座山取个温暖的名字
陌生人我也为你祝福
愿你有一个灿烂前程
给每一条河每一座山取个温暖的名字
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海春暖花开

[作者简介] 海子：生于1964年，安徽人，“知识分子写作”诗群的领军人物


3.《饿死诗人》

      伊沙（民间写作）

那样轻松的　你们
开始复述农业
耕作的事宜以及
春来秋去
挥汗如雨　收获麦子
你们以为麦粒就是你们
为女人迸溅的泪滴吗
麦芒就像你们贴在腮帮上的
猪鬃般柔软吗
你们拥挤在流浪之路的那一年
北方的麦子自个儿长大了
它们挥舞着一弯弯
阳光之镰
割断麦杆　自己的脖子
割断与土地最后的联系
成全了你们
诗人们已经吃饱了
一望无边的麦田
在他们腹中香气弥漫
城市最伟大的懒汉
做了诗歌中光荣的农夫
麦子　以阳光和雨水的名义
我呼吁：饿死他们
狗日的诗人
首先饿死我
一个用墨水污染土地的帮凶
一个艺术世界的杂种

[作者简介] 伊沙：生于1966年，四川人。 “民间写作” 诗群的领军人物。


4.上海是一个婊子

     沈浩波（下半身）

初秋的夜晚
微风醺暖
这个城市
光滑极了
她已经一根根地
拔光了腿毛
从前
她只是一个渔家姑娘
脸膛红红
身子还有些腥气
被几个洋人
奸了之后
尝到了甜头
从此
就出来卖了
她常常想起
刚出来卖的日子
那时她还年轻
总是能被
操得尖叫起来
她小心翼翼地
保存着嫖客老爷们的精液
那些精致的小洋楼
一滩一滩
可值钱了
现在年纪渐大
有了些成熟妇人的韵致
卖起来
也熟门熟路
她已经有了合法的
注册商标
一个叫明珠
一个叫金茂
戳在她
身体最湿润的地方
以前
还有些害羞
穿旗袍的时候
只露出一半臀部
如今可不同了
把另一半
也开发出来
丰满滑嫩的
两瓣屁股
中间就是
美丽的黄浦江

[作者简介] 沈浩波：生于1976年，江苏人， “下半身” 诗群的领军人物。


5.《人是造粪的机器》

　　徐乡愁（垃圾派）

牛顿从墓穴里爬出来
他的心脏开始跳动
血液开始循环
他的头发由白而青而黑
事隔多年还是那样郁郁葱葱
这时候，落地的苹果回到了树上
地球的引力已经消失
牛顿和他的灵感
正在自家的草坪上练习退步走
从果园退回到宿舍
从老年回到少年
从少年回到胎儿
从胎儿回到受精卵
牛顿他爸和牛顿他妈
此时正在床上
制造牛顿
真对不起，放映员抱歉地说
我把电影片子放倒了

好，下面我也要用同样的方法
让伐倒的树木再立起来
让病亡的亲人恢复健康
让乱收的经费退还给人民
让判错的冤案发回去重审
我还要让乱扔的垃圾回到手中
让大便和小便
都回到人的肛门
并在反引力的作用下
穿过大肠和小肠再穿过胃
直抵扁桃也锁不住的咽喉
最后从口腔里吐出
香喷喷的米饭和果实
从前，人是一个个造粪的机器
现在制造黄金

[作者简介] 徐乡愁：生于六十年代，重庆人， “垃圾派” 诗群的领军人物。

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附录：论矫情与煽情

        屈铁钢

一
情，照理说，应该发自于心，是真诚的。可是世间的事并不是理想国一样尽善尽美。不少的人赌咒发誓说自已做的都是出自内心都是最真诚的表白。其实他们不过是在做戏，在欺骗无辜善良的人们。比如北岛等人写诗并不是对世界万事万物发表真诚的感言，出自对大千世界真诚的体验，而是一味崇洋媚外，惟洋是举！他们居然把西方颓废悲观荒涎诗观奉为圣典，去愚弄成千上万善良的中国人！他们打作否定文革的幌子否定对国家的认同，他们打着否定诗是政治工具论的幌子。肆无忌惮否定诗必定反映生活反映现实！他们用种种奇谈怪论来替不写现实不写人的七情六欲不写人的悲欢离合的分行文字来辨护来推销来垄断！他们的写作毫无真情实感，有的是矫情煽情，虚情假意！

二
情这东西并不都是崇高与清纯与朴实的！有虚浮之情，矫揉之情，煽蛊之情与邪恶之情。简言之假情！比如北岛的[回答]通篇看似慷慨激昂，叫来叫去就是一句＂我不相信＂不相信什么呢？从字里行间找不到回答。到那里去找呢？到言外之意去寻找答案？总之吊足人们的胃口，煽足人们的热狂，却令人丈二和尚摸不着头脑。这那里是回答？是纯粹的胡说八道，东拉西扯不得要领！还是戴着镣铐的跳舞呢？还是迫于当时压制而压抑的吼叫呢？分明就是毫元意义的故弄玄虚的妖言惑众！又比如[太阳城札记]亦是如此。沈浩波下半身与徐乡愁的屎尿体亦与此相类似！故弄玄虚，危言耸听，颠倒是非，混淆黑白，以丑为美。目的就只有一个，就是煽惑潜藏在人们身上的人性恶与邪恶的念头！

三
潜藏在人性中的恶的东西，即邪恶的感情是惟我独尊，个人主义极度膨胀。若无道德的篱笆，真善美的感召与普世价值的熏染以及法律的制约，以个人为中心，蔑视轻贱芸芸众生的邪恶的因素就必定会蔓延开来。文革中领袖崇拜，愚忠，惟左，阶级论，成份论使不少人丧失理智，丧心病狂。不少人对亲人与无辜的人做出多少无人性的令人发指的暴行，至今仍令人心悸！诗是什么？就是给人以真善美的享受与启迪与警醒的普通文体，而不是狗屁不通，丑陋不堪，下贱无耻的分行文字！如北岛海子伊沙沈浩波徐乡愁等人的分行文字，不但给不了人们美好的感受，优美的意境，多姿多采的文釆，而且给人阴戾，暴躁与消沉，颓唐！这么多人在从事无聊且无益而且其害无穷的废话，显示愚民术鲜活运用！所谓的诗人其实就是野蛮愚昧荒涎悲观的新的愚民术的牺牲品！他们的狂热偏执到了一个登峰造极的地步！诗堕落成渲泄邪恶的感惰的载体，真是令人骇人听闻！如崇尚西方下流的东西，悲观厌世，玩世不恭，敌视祖国，鼓吹颠复。鄙视仁慈，博爱，真理与一切美好的东西。鼓吹疯颠狂纵，在闷塞与偏狭中不知所谓！而这－切都是在与国际接轨，个性神圣崇高的幌子下进行的。北岛的晦涩体，海子的死亡体，梨花体，下半身，屎尿体，贼白体就是这种非理性的分行文字的代表！

四
煽惑之产生作用是在人们视聪发生蒙蔽的时候。一旦人们明白了事理，就不会被矫情煽情迷惑了。在上世纪八十年代诗人们屡试屡中的鼓惑之道，在今天起不了任何影响！现在谁还人去煞有介事去看什么荒涎诗，先锋诗呢？诗作为本质上的美文学，是禁绝粗制滥造胡编乱造的。不管你如何自吹自擂，也不管小圈子里互柤吹捧，荐也好，精也罢，你写的无内容无美感的分行文字终归上不了台面！比如衣影与诗人福地的故弄新奇的创派宣言，终究反响绝无，偃旗息鼓，徒把生命与可贵的时日浪费与糟踏。诗是理性与情感的产物。若无具有普世价值的世界观，人生观，价值观与方法论，你写诗是写不好的。那些鼓吹无理性本能下意识潜意识反语法反逻辑写诗的奇谈怪论，不论粉饰得多么金碧辉煌，终究稀泥巴胡不上壁，不过是愚已愚人的鬼域伎俩。

五
优美的诗往往是充溢真情实感的。不但－看就明白韵味，而且感柒我们每－个读诗的人，我们可以在字里行间感受火热的激情。读好的詩并不在乎你是否有学历，只要你识字就行。如[柳永词]，[李煜词]][稼轩长短句]如普希金诗，只要你去读你就会感到意境优美，文釆出众，就会感受人的七情六欲，或喜或悲！几乎用不着专家去诠释与提读，任何一个读者只要瞅上－眼，就会判断诗的优劣。尽管评论家用尽过头的溢美之辞，但庸诗与劣诗与假诗是显而易见的。只有在人们知之甚少或愚昧尚未开化之时，矫情与煽情才起作用。一旦人们明白事理，就会对矫情与煽情深恶痛绝！只有北岛海子等具有阴暗心理的人，才去进行矫情与煽情，以弥补才疏学浅与愚昧无知！

六
矫情就是故作姿态。看似惺惺作态，其实就是言不由衷，不是从心而发！当人们认定北岛等人的分行文字空洞无物，即使故弄玄虚，故作深奥，人们也不会心动了。只有那些所谓的评论家们，用种种理由，种种说词替愚巳愚人的分行文字辩护。应该明白，诗歌虽然是时代的产物，但真正的好诗却可以被不同时代的人们所接受，并不因时光流逝而泯灭光辉。荷马史诗，楚辞汉赋至今仍未绝响。普希金的诗不但俄罗斯人爱读，在中国的读者也以千万计。至于煽情其实是卑鄙的下贱的鼓惑，欺骗与玩弄人们的感情。是对天真纯洁的涉世未深的年轻人的欺骗！是把善良的人们玩于股掌的愚弄！

七
倘若你读[将军你不能那样做][举起森林般手制止]等长詩，你就会感受激情喷涌而出，＂拍案而起＂即此意也。读南唐[李煜词]可感受到失亲之痛，亡国之悲与失去自由的悲凉凄切。所谓＂长歌当哭＂即此。人是有感情的，喜怒哀乐是共有与亙通的。你的诗是否写得好，是否引起人们的共呜。关健在于你是否倾注了如火热情如瀑奔泻不止的激情！感情的表达也有个最佳方式。倘若你不善表达，感情就会被拘束，就会大打折扣。所以写诗一定要讲究，不妨借助各种修饰与适合的方式如押韵，注重节奏，形容词的妙用与精彩的比喻，夸张，与营造意境，等等。总之使你的诗美些，更美些。比如黑朗先生诗过于玄学化，用词造句古怪奇兀，其禸伸外延非得有限。可以看出他对大小凉山与其民族并无多大了解。他的[困兽]不过是北岛诸人的临摹本。为什么不能写出具有凉山风土人情与本民族特色的诗或谣呢？这就必定束缚其人才气与灵思。
http://bbs.artsbj.com/thread-238305-1-1.html

敬亭山

北岛海子伊沙沈浩波徐乡愁代表作



1. 北岛：《触电》


我曾和一个无形的人
握手，一声惨叫
我的手被烫伤
留下了烙印
当我和那些有形的人
握手，一声惨叫
他们的手被烫伤
留下了烙印
我不敢再和别人握手
总是把手藏在背后
可当我祈祷
上苍，双手合十
一声惨叫
在我的内心深处
留下了烙印

[作者简介] 北岛：生于1949年，北京人，“朦胧诗”诗群的领军人物。


2. 海子：《亚洲铜》


亚洲铜，亚洲铜
祖父死在这里，父亲死在这里，我也将死在这里
你是唯一的一块埋人的地方
　　
亚洲铜，亚洲铜
爱飞翔和爱怀疑的鸟，淹没一切的是海水
你的主人却是青草，住在自己细小的腰上，守住野花的手掌和秘密
　　
亚洲铜，亚洲铜
看见了吗？那两只白鸽子，它们是屈原遗落在沙滩上的白鞋子
让我们——我们和河流一起，穿上它们吧
　　
亚洲铜，亚洲铜
击鼓之后，我们把在黑暗中跳舞的心脏叫做月亮
这月亮主要由你构成

[作者简介] 海子：生于1964年，安徽人，“知识分子写作”诗群的领军人物。


3. 伊沙：《结结巴巴》


结结巴巴我的嘴
二二二等残废
咬不住我狂狂狂奔的思维
还有我的腿

你们四处流流流淌的口水
散着霉味
我我我的肺
多么劳累

我要突突突围
你们莫莫莫名其妙
的节奏
急待突围

我我我的
我的机枪点点点射般
的语言
充满快慰

结结巴巴我的命
我的命里没没没有鬼
你们瞧瞧瞧我
一脸无所谓

[作者简介] 伊沙：生于1966年，四川人。 “民间写作” 诗群的领军人物。


4. 沈浩波：《一把好乳》


她一上车
我就盯住她了
胸脯高耸
屁股隆起
真是让人
垂涎欲滴
我盯住她的胸
死死盯住
那鼓胀的胸啊
我要能把它看穿就好了
她终于被我看得
不自在了
将身边的小女儿
一把抱到胸前
正好挡住我的视线
嗨，我说女人
你别以为这样
我就会收回目光
我仍然死死盯着
这回盯住的
是她女儿
那张俏俏的小脸
嗨，我说女人
别看你的女儿
现在一脸天真无邪
长大之后
肯定也是
一把好乳

[作者简介] 沈浩波：生于1976年，江苏人， “下半身” 诗群的领军人物。


5. 徐乡愁：《在荒郊野岭》


如果你到了荒郊野岭
前不挨村后不着店
怕强盗打劫
怕鬼狐缠身

这时候
你突然在路边发现
一泡热气腾腾的鲜屎
一种安全感便油然而生

有屎就有肛门
有肛门就有人烟
转过山梁就是

[作者简介] 徐乡愁：生于六十年代，重庆人， “垃圾派” 诗群的领军人物。

万里山水

诗歌欣赏应该是多方面的，侨情与否，智仁各见。能读到有趣的诗歌，而不是空洞的文字，就是不虚一读了。

幽谷幽兰

读了，我觉得还是受到一些启发的