[原创] 鹤的两种表情

川媚

　　“鸟鸣山更幽”的情景于人并不陌生。每当我们的身影淡入田园，鸟儿就是自然赐予人们心眼的最平常的生灵，使天空灵动，使心灵高蹈。鸟鸣是一种宣告，一种存现：远离世廛的自在安适。而白鹤是鸟类中最优雅的天使。松鹤朝阳，描绘着晨光明媚时的生命律动，幽寂中的喧哗，飞翔中的欢乐。荷园归鹤，则是归鸦集桑梓，晚雨带暮云的情景。绿树、青山、白云之上的鹤，怎么看去都是一种美妙绝伦的图画。这样的画我见过的，在纸页上，在屏幕上------

　　但冶先生托付给我的这些相片，是怎样引人胜的真实啊！作为一个摄影爱好者的我想象得出，这些鸟的相片实在是可遇不可求的风景，实在是苦心孤诣的丰硕成果。这几张相片守得好难。我隐约听他说到。为艺术献身，何须抱怨呢？我微微一笑。这笑，既是对于摄影师的无声安慰，又是对这鹤与鹰，鹤与鹤的图片无以言表的赞赏。

　　摄影作品的美与真，是迥然不同的。这几幅相片的真是显而易见的，很容易理解，它们的美却很难被人懂得，因为美需要非常精细的理解力；正因此，人们更多地关注相片的真实细腻，希望自己也有运气发现这样的戏剧性场景，而较少关注相片的美及其情趣意味。

　　人生的最大快乐，不是来自物欲的满足，而是源于心灵的感动。当我们向无边的森林敞开怀抱的时刻，当我们与丰美的事物相遇并投去深情凝视的时刻，我们感到欢欣和幸福。当目光凝聚在苍山之间活泼泼生灵的翅膀之上的时刻，我们感到生命的神秘和美好。徐志摩说：“这整个的宇宙，只是一团活泼的呼吸，一体普遍的生命，一个奥妙灵动的整体。”自然界灵动的生命，丰富了我们的生命体验，启发了我们对于生命美感的认识。

　　我常常漫步于山间、田野，在林间，在泽畔，静坐着或者仰躺着，就会看到鸟的影子。有一次在荷花村，一只白鹤径自落在我面前的水泥路面上。它大大方方，自我感觉良好，一点也不怕生。那个黄昏，群集的白鹤像雪一样落满了山脚下几棵高大的树。徐志摩说他听得到有音的乐，也听得到无音的乐，那不是夸张，那是一种禅意。我常常会侧耳倾听自然界的声音，和自然界的生命面对面相遇的时候，我会感觉到宇宙的和谐与大美，情不自禁地对生命的神秘与和谐保持屏气凝神的敬畏。我相信我能够看到鸟世界的真相。鸟通过叫声与飞翔表达心曲，渗透了个性和感情，并表达着共性：率性自然。它们是忘我的。它们的声音与目光，有时会让人感觉到忧郁和感伤，但孤独是因为它们生活在高处，它们珍视自身的位置，它们决不会把自己放低到鸡窝里去，叽叽叽地盲目奔波。鹤的世界是诗意的，它们的飞翔就是诗，就是语言，它们的激情有着动人的表情和语调。

　　美的最高形态，必然是充实了生命和情感内涵的那些瞬间。比如，凝固的姿态，朝圣者的姿态；翩然欲飞，跃跃欲试的感觉；陶然欲醉，自得其乐的飞翔。但是有一种更深沉的美感，却是来自于关系之中，紧张或者和谐的关系之下，出其不意地产生了最纯粹的美感。因为这种种关系造成的画面流动感，就像读者特别喜欢的情节性作品甚至连环画一样，特别吊人的胃口，特别受到观众的偏爱；何况这样的风格，又使作品自成体系，独立完整而充实丰赡。且让我用一首诗来诠注这两组充满动感的相片吧。题目就是《两只鸟的表情》。

　　　　两只鸟
　　　　又两只鸟
　　　　从真实细腻的镜像中
　　　　给我带来了森林
　　　　一、        鹤与鹰
　　　　鹤警觉鹰窠虎视的眼睛
　　　　它立即展开双翅
　　　　同时惊骇地转过头去
　　　　当鹰的利喙张开时
　　　　惊鹤已冲天而起
　　　　枝条弹起一阵颤栗
　　　　二、        鹤与鹤
　　　　鹤站在柏枝之上
　　　　像在孤独地守望
　　　　又一只鹤扇着翅膀
　　　　落到它的近旁时
　　　　它却凌空而起
　　　　绕着柏枝飞翔
　　　　像在欢乐地歌唱

　　森林中，鸟儿是多种多样的，但是各有各的地盘，各有各的招术。当鹤偶尔落到鹰的枝头时，鹰自然毫不客气地发出了挑战者的讯息，它张开利喙，对着鹤紧张不已的翅膀展开了凌厉的攻势，观相片的人似乎听到了它示威性的怒喝：卧榻之侧，岂容他人酣睡？

　　而鹤与鹤之间，却传达了一种温存的关系。这再不是“螳螂捕蝉，黄雀在后”的社会哲学意味，而是卞之琳的《断章》所述的情形：“你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。”但相片中这“看风景的”鹤也不甘心仅仅是看看你，它还试图靠近你，一不小心绕进了审美哲学的距离说。你偶尔落到“看风景的”鹤的枝头，并不理会主人家的亲昵愿望，稍稍调整一下姿势却远走高飞了。你不是因为审美距离的危机而是因为谨慎或者矜持，你绕着“看风景的”那一只鹤飞翔得更加优美，更加扣人心弦，真正融成摄影师镜头下风景的一部分，我看得出你的踌躇满志，优雅漂亮。我内心被你这样的鹤的骄傲与另一只鹤的忧伤瞬间照亮了。

　　在人类的艺术活动中，自然生灵从来就是最基本的题材，也是艺术生命取之不尽的源泉。正如梁宗岱所说，大千世界就是宇宙大灵的化身，生机到处，它便幻化和表现为万千的气象与华严的色相。我想，只有那些与自然大化心灵相通的人，才能将常人眼里的一花一草看成灵性的、神性的生命，并且敏锐地搜捕到自己的眼中加以表现；只有超脱小我的七情六欲，掠过世俗生活遮天的尘烟，回到宇宙或者自然的深处去领悟这些气象与色相，我们才会听到无乐的至乐，看到无形的大象，完美的艺术。
　　　　　　　　　（２００８／８／２１）
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微风轻拂

而鹤与鹤之间，却传达了一种温存的关系。这再不是“螳螂捕蝉，黄雀在后”的社会哲学意味，而是卞之琳的《断章》所述的情形：“你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。”

很好的领悟，鹤进入了中国人的精神世界，不仅仅是一种鸟了！

魏建胜

感觉后面的议论远了点！问好

敬一兵

在人类的艺术活动中，自然生灵从来就是最基本的题材，也是艺术生命取之不尽的源泉。梁宗岱说：“这大千世界不过是宇宙底大灵底化身，生机到处，它便幻化和表现为万千的气象与华严的色相。”只有那些与自然大化心灵相通的人，才能将常人眼里的一花一草看成灵性的、神性的生命，并且敏锐地搜捕到自己的眼中加以表现。只有超脱小我的七情六欲，掠过世俗生活遮天的尘烟，回到宇宙或者自然的深处去领悟这些气象与色相，我们才会听到无乐的至乐，看到无形的大象，完美的艺术。由具象有感而发的文字，读来颇有味道，也有厚实之感。不错的文章。如果把直接引证改为间接引证，效果应该会更贴近文章的韵致。问好！

杜永生

鹤的两种表情，在作者的笔下，都是情感丰富的生命，它们在天地间自由生长，有情有爱有个性，也有希冀有期盼。文章中对大自然生灵的描绘和抒情，现在被很多人忽略，有人甚至对此不屑，而作者能为我们呈现这样的文字来，其意义深广，同时，也表达着作者内心的向往，向往远离喧嚣和浮躁，回到自然宁静的生活中去。问好！

雨夜昙花

从文中感觉得到那种美，让人向往。

房子

认识自然的美，认识事物的真谛，写得严谨、深刻。

杨纯柱

充满灵气和感悟的美文。欣赏。问好川媚老师！

木祥

最初由 川媚 发表
　　“鸟鸣山更幽”的情景于人并不陌生。每当我们的身影淡入田园，鸟儿就是自然赐予人们心眼的最平常的生灵，使天空灵动，使心灵高蹈。鸟鸣是一种宣告，一种存现：远离世廛的自在安适。而白鹤是鸟类中最优雅的天使。...

美文,学习,问好!

刘敬胜

感性的文字！学习

山野闲人

　优雅淡然的生活细节串接在如诗的文笔中，说鹤喻世，温馨和谐。
　先欣赏一遍，回头还要细读。
问好

川媚

最初由 微风轻拂 发表
而鹤与鹤之间，却传达了一种温存的关系。这再不是“螳螂捕蝉，黄雀在后”的社会哲学意味，而是卞之琳的《断章》所述的情形：“你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。”

很好的领悟，鹤进入了中国人的精神世界，...

本来鹤是最传统的审美对象啊。谢谢留帖。

川媚

最初由 魏建胜 发表
感觉后面的议论远了点！问好

我想，见仁见智罢。谢谢坦言。问好！

川媚

最初由 敬一兵 发表
在人类的艺术活动中，自然生灵从来就是最基本的题材，也是艺术生命取之不尽的源泉。梁宗岱说：“这大千世界不过是宇宙底大灵底化身，生机到处，它便幻化和表现为万千的气象与华严的色相。”只有那些与自然大化心灵相...

敬版是追求完美的人。我在散文中极少引用，这里却用了，也许真有点不合时宜。尊重读者的感觉，我做了修改。多谢敬版提醒。问好！

川媚

最初由 杜永生 发表
鹤的两种表情，在作者的笔下，都是情感丰富的生命，它们在天地间自由生长，有情有爱有个性，也有希冀有期盼。文章中对大自然生灵的描绘和抒情，现在被很多人忽略，有人甚至对此不屑，而作者能为我们呈现这样的文字来...

这只是有感而发的评论文字。有我个人的情感蕴涵。谢谢杜版的敏锐指点。问好！