痛饮狂歌空度日 飞扬跋扈为谁雄

西夏楼兰

　　　　　　　　　　痛饮狂歌空度日   飞扬跋扈为谁雄
　　“痛饮狂歌空度日，飞扬拔扈为谁雄?”杜甫《赠李白》一诗的最后两句形象地写出了李白的性格气质，真是妙哉。傲骨嶙峋，狂荡不羁，这就是杜甫对于李白的写照。
　　杜甫知李白可谓深矣。
　　“ 飞扬跋扈 ”真是形容李白的神笔。“痛饮”对“狂歌”，“飞扬”对“跋扈”，李白的傲岸与狂放是如此的直接。杜甫可谓独具慧眼。
　　梦回唐朝，多少人共做一个梦我不知道。但我真有梦回唐朝的愿望，不为那个煌煌的盛唐，只为一夜飞渡千年岁月，在梦中可以一睹李白的风采。
　　李白是唐人的骄傲，世间的奇品。他是天姥山一样的高峰，神秘而高贵。我知道，梦回唐朝，路是诗铺就的，桥是诗搭成的，就让那梦长长地，我渴望醉在其中，痛饮刚刚出炉的最新鲜的诗章。
李白是天上的星辉，高高的，远远的，供人仰望。我甚至不敢走近，不是怕自己的欣赏爱慕遭遇冷落，而是怕自己的俗气污染了这颗诗歌的明星。
　　李白在醉意朦胧中狂歌，每一句都浸着酒的醇香，每一行都飞扬着醉的豪放。
　　李白是狂傲的。面对现实的冲撞，他在借酒销愁时更会说出“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”狂放之语。他的诗是奔放的，“黄河之水天上来，奔流到海不复”；他的诗是超脱的，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；他的诗是洒脱的，“五花马，千金裘,呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”谁能如此放得开？谁又能让这天然的诗的清泉沽沽流淌，谁能酿出这新鲜的迷人的琼浆？只有李白那颗不受招安的灵魂才会写出这样的诗句。李白的可贵在于他的感天动地的诗篇，更在于他有一颗不受官场世俗羁绊的自由的灵魂。
　　“李白斗酒诗百篇，天子呼来不上船。”李白的不受拘束的性格和横空出世的才情堪称“谪仙人”。挟剑观海，举杯望月，李白是为诗而生，为煌煌大唐而生。如果说有谁能做到诗意地栖居在这个大地上，唐朝的李白做到了。
　　他的迷人魅力倾倒了无数的诗人墨客。酒放豪肠/七分酿成了月光/ 余下的三分啸成剑气/绣口一吐就半个盛唐。
　　台湾的余光中先生一定也浸透了唐诗的风韵，他对李白的仰慕都是如此的别致脱俗。千年的风流数到今，若以诗人论唯有李白。
　　不要说他不关心世间疾苦，上天送给盛唐这样一位伟大的诗人，让当代后世的人有了一个仰望的星辰，有了一个美妙的浪漫的传奇，这就够了。不知何故，我总是认定李白是个真正不食人间烟火的人。
　　我们不妨玩味一下杜甫的这两句诗“空度日”“为谁雄”。这的确是从杜甫的角读来给李白定位的。杜甫一向忧国忧民，他的目光总是忧虑于人民的疾苦和国家的命运，对李白的痛饮狂歌自然会有空度日的感慨。那么，是杜甫不喜欢李白的这种生活态度吗？不是，杜甫虽然有劝诫的意思，但更多的是欣赏，欣赏一个天才的别致，欣赏一个与自己气质个性完全不同的诗人。这也是杜甫的伟大之处，他懂李白，站在自己的角度欣赏李白，作为另一座唐诗的高峰，能够这样遥遥相对，相互欣赏，真是一种让后人更敬仰的美德。
　　但是李白会以为自己空度日吗？这就值得思量了。不错，李白也关心国家的命运，也有远大的抱负和理想，否则他不会吟出“天生我才必有用”。我的才用在何处？恐怕不会是仅指写诗吧？如果李白不想为国家为君王有所作为，他也不会入长安了。但是，李白的不同之处就是不会为此而受羁绊，不会为了得到官位而弯曲自己的傲骨，不会因为入了长安改变自己的生活态度。这就是李白的独特之处，不食人间烟火之处。
　　梦回唐朝，有了李白和杜甫，这个理由足够！
　　
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西夏楼兰

自己提上来。

柯英

这也是杜甫的伟大之处，他懂李白，站在自己的角度欣赏李白，作为另一座唐诗的高峰，能够这样遥遥相对，相互欣赏，真是一种让后人更敬仰的美德。
如果从这个角度入题，挺有意思的。这样面面俱到，主题有点散了。不知我说的对否，供思考。

西夏楼兰

这也是杜甫的伟大之处，他懂李白，站在自己的角度欣赏李白，作为另一座唐诗的高峰，能够这样遥遥相对，相互欣赏，真是一种让后人更敬仰的美德。
如果从这个角度入题，挺有意思的。这样面面俱到，主题有点散了。不 ... [/quote]
柯版说得有道理。如果从文章的整体性来讲，主题的独创与新颖来讲的确是这样。我有些随情随意了。谢谢你的提醒，好久不见，问好。

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