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[原创] 白话全解《老子》选登(之三十八)

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1#
发表于 2009-1-4 11:39 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 06:45 编辑

第三十八章




  世界万事万物的形态不是长久固定不变的,人类社会的规矩(包括法律法规)也要随着人类社会的发展、进步和文明而有所改变。代理人类管理人类社会和物质世界的王侯将相们,如果能明白这一自然发展要求,按照这一自然发展的要求来管理物质世界和人类社会,世界万事万物才能得到自我完善,人类社会才能得以实现自我完善,也就是人类社会才能进入和平、安宁、富足和幸福的和谐状态。[道恒无名,侯王若能守之,万物将自化。]


  世界万事万物和人类社会在进行自我完善的时候,如果想要把个人意志意愿加入自然发展规律中的话,这些都是违背自然规律要随时随势变化这一诚实纯朴要求的,要知道,变化是自然变化,不是人为变化,更不是人为强行变化。只有牢记和接受自然规律的约束,才不会遭到自然规律的惩罚。要想不遭到自然规律的惩罚,那就只有老老实实、规规矩矩的,不要轻举妄动,不要胆大胡为,这样,天地(物质世界)才能完成自我校正,人类社会才能得到自我完善。[化而欲作,吾将阗(tián填)之以无名之朴。阗之以无名之朴,夫将不辱。不辱以静,天地将自正。]


  原文:

  道恒无名。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将阗(tián填)之以无名之朴。阗之以无名之朴,夫将不辱。不辱以静,天地将自正。


  注解:
  
  道恒无名:世界万事万物的形态不是长久固定不变的。恒:长久,长期;固定。无:不,不是。名:形态,即世界万事万物的性质、性状、特点、特征、规律等等。


  侯王若能守之,万物将自化:王侯将相们如果能按照世界万事万物的形态不是长久固定不变的这一特性来管理物质世界和我们人类社会,世界万事万物和我们人类社会才能得到自我完善。侯王:即王侯或王侯将相。守:遵守,按照。之:它,这里指“世界万事万物的形态不是长久固定不变的”。万物:即世界万事万物。将:将会,才会,才有可能。自:自我,自动,自行,自由,尽快。化:进化,完善,完美,发展,校正,纠正。


  化而欲作,吾将阗之以无名之朴:如果世界万事万物和人类社会在进行自我完善的时候想要来点歪门邪道或者是向歧途发展的话,我的道就会用客观事物固有的性质或规律来镇住他们(它们)。欲作:想要做点歪门邪道的,想要向歧途发展。吾将:我的道将会,我的道就会。阗:填塞,镇住,压住,约束,管束。以:用。无名之朴:没有形态的纯朴,没有形态的质朴,即客观事物的自然规律,客观事物固有的性质,也就是顺道则生逆道则死,一切向歧途发展的事物都只能面对死亡。


  阗之以无名之朴,夫将不欲:用客观事物固有的性质或规律来约束他们,他们才有可能不玩歪门邪道,才有可能不向歧途发展。


  不欲以静,天地将自正:(侯王将相)不玩歪门邪道,不向歧途发展,不把个人意志意愿强加于世界万物和人类社会,世界万物和人类社会才能自我完善,才能自我纠正,才能得到宁静和谐。不欲:不把意志意愿,不把意志意愿强加于……之上,不把个人意志意愿置于……之上。以静:才能得到宁静。天地:天和地,也就是物质世界和人类社会。自:自我,自己,自行,自动。正:校正,纠正;完善,和谐。


  说明:
  本章老子主张代理人类管理人类社会的帝王将相们不要把个人意志意愿加入物质世界和人类社会中,这样,物质世界才能得到自我校正,人类社会才能得到自我完善。如果帝王将相们的个人意志意愿加入物质世界和人类社会中了,这样的行为是起干扰和阻碍作用的,物质世界难以进行自我校正,人类社会难以得到和谐安康。


  从历史上来看,哪个王侯将相没有把个人意志、意愿强行加入物质世界和人类社会中呢,都有这方面的强烈冲动。在老子看来,这样的行为是把事情办糟了的主要原因,他是极力反对的。


  客观地说,王侯将相们中的绝大多数内心深处也想把人类社会建设好,但是,由于愿望太强烈,往往表现出欲速则不达,以及适得其反。这都是由于不能战胜人类自身的自私、贪婪、任性、懒惰等丑陋导致的,因此,把人类折腾成了万恶的人治社会。


  人类如何才能跳出万恶的人治社会呢?那还得回到人类社会的固有性质或规律上来,只有把人类社会的固有性质或规律搞清楚了,再按照人类社会的固有性质或规律来执行,才能跳出恶性循环的万恶人治社会深渊。我认为,第一步把公平公正、合理合情的规矩(法律法规)定出来,任何个人或组织或团体都没有特权、特利和特位,所有人类的基本权利都是平等的,这样才能摆脱人治社会的恶性循环。
  


2#
发表于 2009-1-6 22:47 | 只看该作者
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 06:45 编辑

照兄解读得好!
新年快乐!新年更有新收获!
在“名”字的理解上,我和兄是一致的,一般不做“名称”讲,而是“形状”“描绘”等意思。
所以“无名之朴”即是“无法描绘的质朴”。
此外,“夫将不欲”帛书为“夫将不辱”,一般释为“就会不被玷污”,与老子本意似乎更合。且下一句“不辱以静”也有了着落。

3#
 楼主| 发表于 2009-1-8 12:01 | 只看该作者

回复水如空

本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 06:45 编辑

  新年快乐!

4#
发表于 2009-1-13 21:19 | 只看该作者
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 06:45 编辑

顺着道自身的规律去做,就没有什么做不到的。

5#
 楼主| 发表于 2009-1-14 18:55 | 只看该作者
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 06:45 编辑

顺着道自身的规律去做,就没有什么做不到的。 [/quote]
    是的。谢谢阅读!

6#
发表于 2009-2-6 10:58 | 只看该作者
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 06:46 编辑

  “客观地说,王侯将相们中的绝大多数内心深处也想把人类社会建设好,但是,由于愿望太强烈,往往表现出欲速则不达,以及适得其反。这都是由于不能战胜人类自身的自私、贪婪、任性、懒惰等丑陋导致的,因此,把人类折腾成了万恶的人治社会。”
    版主科学辩证的解读,立意深远,视野开阔!

7#
发表于 2009-2-21 18:23 | 只看该作者

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本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 06:46 编辑

看帖回帖是美德! 支持下~

8#
 楼主| 发表于 2009-2-23 12:58 | 只看该作者
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 06:46 编辑

看帖回帖是美德! 支持下~
  欢迎光临,多谢支持!
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