死人田

尤世民

　　　　　　　　　　　　死人田

　　受太平洋板块和印度洋板块挤压的影响，苍山缓慢地上升着，某个星球则缓慢地下降着。当上升和下沉把空气压成了一个巨大的气球时，当气球里的空气达到一定的浓度时猛然爆炸了，由爆炸而引发的巨大冲击波，冲击出许许多多的山洞，腾起的尘灰遮住了正在天空漫游的千里眼的眼睛。他误以为石门关从地球上消失了，天很快就要垮下去了，他跌跌撞撞地跑到天庭，跑到玉帝跟前，双腿跪下，全身抽动，用颤抖的口气说：“报告玉帝呀，天大的祸事呀，石门关从地球上消失了。”
   

　　“什么？石门关从地球上消失了？”


　　玉帝听到这不幸的消息，猛地从座椅上站了起来。他清楚地意识到自己虽然在天庭，享受着无与伦比的荣华富贵，但是天庭依靠太阳、地球、月亮等等大小恒星行星卫星支撑着，如果没有这些球体的支撑，那么天庭将不是天庭而是阴间第十八层地狱，想起来都胆颤心寒。他赶忙叫来太白金星，叫他到石门关上空去看看，看看石门关有不有从地球上消失，如果真如千里眼所说而消失了话，那么就应当早作准备另作打算了。太白金星领命来到石门关上空看见石门关还在，嘘了口气放下心来。他用拂尘轻轻一扫，尘灰尽去，石门关内外清朗明净。太白金星看了一阵石门关景色，满意地点了点头，飞回到天庭，向玉帝报告说：“千里眼看走了眼，石门关在着呢！”

　　玉帝心里想眼睛是心灵的窗户，美丽依靠眼睛表现出来，我看你平时眼睛很好，心灵也不错，就封了个千里眼给你，让你位列仙班做神仙，没想到你白Ｂ拉拉叫做千里眼其实眼睛不行，又不作实地调查就乱说乱道，害得我虚惊了一场损失了好几十个细胞，又掐指算出石门关以后将会演绎出很多动人心弦的故事，就把他打下天庭做了玉拘峰示众。玉者，玉帝也；局者，拘禁也，就是玉帝把他拘禁在苍山的意思，后来人们对此意思进行了引申，引申出局长这个词——就是把某人限定在某个部门，做某个方面工作的意思。千里眼被玉帝打下了天庭做了玉局峰以后，心里老是不舒服，心里想自己在天庭时天马行空，身边龙飞凤舞，哪里像现在成天站在苍山顶上，今日被风吹，明日被雨淋，后日被雪冻，大后日被太阳晒，寂寞难忍，更为要命的是自己原本好端端地在天上做神仙，现在被玉帝拘禁在这里，跟坐牢有什么两样？他心里想何不到月球找找嫦娥仙子，凭她跟玉帝特殊的关系，请她帮忙说说情，再回到天上去？至少应该改个名字吧？他想到做到，立刻动身飞往月球。
   

　　却说嫦娥仙子从前深爱着后羿，后来爱上了天蓬元帅，向他暗示了自己的情感，呆咪乐呵的天蓬元帅信以为真就当众抱住她想亲她的嘴。嫦娥仙子觉得这呆子真的是呆到家了，也不看看地方就这么做，好像我们以前有什么暧昧似的，越想越委屈，越委屈就越难受，就当场哭了起来。玉帝被她的哭声扰得心烦，又觉得无风不起浪，你嫦娥如果贞洁的话，人家何至于当众调戏你？玉帝从前深爱着嫦娥，不知在梦里梦见过她多少次，有过多少次甜蜜的幽会，而嫦娥尽管心里也有所想，但却故作矜持，对玉帝充满柔情的眼光似而不见，逗得玉帝鬼火直冲，总想找个机会收拾她。现在机会来了，玉帝首先把天蓬元帅贬到人间受白刀子进去红刀子出来的苦楚，然后把嫦娥贬到月球上的广寒宫里。嫦娥到了广寒宫后心里十分悲伤，情绪十分低落，整天阴沉着脸唉声叹气，既叹天蓬元帅在人间受苦，又叹自己在月亮上受苦受寂寞，身边除了白兔鬼都不有一个。现在，当她看到千里眼飞来时心里十分诧异，心想这家伙跟我没有交往，从前在天上见面时连招呼都不有打过，现在他来这里做甚么呢？她走出广寒宫问千里眼说：“你在苍山巅上呆得好好的，来我这里搞甚么名堂？”


　　千里眼说：“玉帝把我拘禁在那里也罢了，还叫我玉拘峰，叫我在那里示众，好像我犯了多大过错似的，人要脸树要皮，人不要脸了，树没有皮了，活着还有什么意思，所以我来你这里，想请你帮我去求求情，让我回到天上去。”


　　嫦娥仙子说：“玉帝生病了，你知道啵？”


　　千里眼说：“我不知道，你说给我给要？”


　　嫦娥仙子说：“玉帝想吃猴脑了，照理说只要他说出来，人家就会送来，问题是玉帝在天庭呆得有点厌烦了，就亲自到花果山去捉猴子。吃过猴脑后，玉帝来到水帘洞，说想进洞里到孙猴子的床上睡个午觉，没想到一跤跌进洞前的水潭里得了重感冒，回到天庭成了一只晕头鸡，看来命不长了。”


　　千里眼听说，赶忙飞到天庭，想趁玉帝头晕的机会为自己求情，他跟玉帝说：“尊敬的玉帝呀，我想改改名字给要？”


　　玉帝不耐烦地说；“你爱该就改吧！”


　　千里眼回到苍山后，把自己分成了三部分：三分之一留在原处，改拘为玉，叫做玉局峰，三分之一变成了马龙峰，剩下的三分之一撒下去，变成了除古猿之外的许多动物，如岩羊、獐子、猴子还有孔雀、野鸡、竹鸡，等等，寂寞的苍山立马变得热闹起来，尤其是那些母鸡，成天“个大”、“个大”地唱着，没想到孔雀听到母鸡歌唱，屁股毛一翘，身子毛一竖，那些母鸡就只打鸣不下蛋了，眼看着鸡们就要绝种彻底完蛋了，千里眼就把孔雀和母鸡关在一起，原本带有惩罚的意思，没想到孔雀和母鸡日久生情竟然繁殖出火鸡来，气得千里眼把孔雀逐出了苍山。苍山没有了孔雀之后，母鸡又开始了歌唱开始下蛋，繁殖出好些后代来。千里眼说公鸡在管理上肯下功夫，就奖励给公鸡一顶花冠，又说母鸡知错能改，善莫大焉，好生夸奖了一番。得到表扬的母鸡高兴得红了脸，屁股一撅，生出一个双黄蛋来，繁殖了一对双胞胎，其他动物看到公鸡和母鸡得到了千里眼的表扬，也学他们的样子尽情歌唱，努力繁殖后代，把苍山弄得非常热闹。


　　千里眼把苍山弄得热闹起来，心里扎实高兴了一阵，到后来就不高兴了，郁郁寡欢了，情郁心中自然要发之于外，他就在苍山上大闹起来，霎时间，苍山巅上狂风大作，山下飞沙走石，房屋倒塌，树木被连根拔起，人们的忧愤化作哀号声传到天上，令玉帝打了几个寒颤，原本就很疼的头更疼了，下令天兵天将到石门关斩杀千里眼。看到天兵天将来到面前，千里眼懒得理睬他们，闭着眼睛等死，天兵天将也不问话，走上前去一阵乱砍，把千里眼砍死了，千里眼身上的血淌下来，冲出一个水潭，到了1253年，元军久攻大理不下，后来在漾濞土著人的指引和带领下，从光明轿顶山上山，在水潭边饮马吃饭，翻过苍山直下大理，杀了很多人，灭了大理国。千里眼的幽魂看到，觉得这件事自己有责任，他想如果不是自己的血冲击出这个水潭，元军就会渴死，翻不过苍山就杀不了那么多人，就灭不了大理国。他的幽魂在苍山上飘荡了许多天，哭泣了许多天，在即将完全消失时，水潭底下突然形成了几个漏洞，从那以后，水潭变得干几麻翘没有看场了。


　　没有千里眼保护的动物们感觉到了危险，它们齐聚在老虎家，商议躲避灾难的办法，商量了几天就是不有商量出一个好办法来，到后来就泄气了，有些牛、羊、猪和鸡鸭心里想反正都是人类的口中食物，逃不掉躲不脱是板子上钉钉子的事情，如其在山里受苦还不如叛变投降，到人家屋里过几天安逸生活的好，就悄悄地下了山，成为人家厩养的动物，那些性格刚毅不肯下山的动物就成了金牛人猎杀的对象，不时被人打死拎回家里，开膛破肚千刀万剐，成为人们的口中食物。


　　李元生年轻时体格健壮，健步如飞，特别喜欢打猎，经常带领屯里的伙伴们上苍山，他的身上散发着浓浓的血腥味，动物看到他的身影，身体立刻蜷缩成一团，跟着颤抖起来，心里有想逃跑的欲望但逃跑不掉，好像被鬼扯住了脚似的，最后大都成为了李元生的猎物。从石门山往山上走到轿顶山，在那里可以掠过翠屏山顶，看到更遥远更广阔的地方，俯视可以看到石门关，听得见石门关的水鸣声，平视看到的马龙峰西麓好像一把芭蕉扇，平铺在石门关上方。轿顶山右侧有一片开阔地，夏秋时节青绿，与四周的景色混合着，远看没有特色。到了冬天时，那片地退去了青绿的颜色，到晚冬时就整个儿变黄了，一直要到春季结束夏季开始时才显示出绿色，这块开阔不仅给石门关带来了意外的惊喜，给漾濞带来了惊喜，也给全人类带来了惊喜。


　　却说某日，李元生带领屯里五名伙伴上苍山打猎，他们追逐着一群岩羊，翻过了石门山来到了轿顶山，不巧遇到了不好的天气，云块像棉被似的急速直扑下来，把苍山紧紧地包裹起来，把李元生他们也紧紧地包裹了起来。他们的眼前一片昏暗，不辨方向，不能动弹，只好寻了个山洞，躲在山洞里等待着天晴，没想到入夜以后，气温骤然降了下来，洞外的风声宛如厉鬼在吵叫，凄厉中带有凌厉，仿佛末日来了似的。第二天，第三天，天气依然没有好转，到了第五天时，他们带的干粮吃光了，肚子里“咕噜”、“咕噜”地叫着，身子疲软得像麻花，连动弹的力气也没有了。


　　同来的一个伙伴望了望洞外，用忧虑的口气说：“天气再不好转，我们可要饿死了。”


　　他的话引发了其他几个人的情绪，他们在突然降临的灾难面前无所适从，惊慌失措，小命的重要性在此刻被完美地表现了出来，求生的本能让他们想起了在山下的生活。在远古时代，受意识以及自然条件等等因素的桎梏，人们的生活并不美好，到底没有现在这种样子更令人沮丧，更令人伤感和绝望了。他们埋怨了一阵子天气，接着怪起李元生来，他是始作俑者，他要承当责任。伙伴说：


　　“我们在山下呆的好好的，凭啥子叫我们上山？你看现在打猎不成，自己倒反成猎物了，死在大山之上，好不凄惨！我还没有找婆娘呢？就这么死去，太不值得了？”


　　其中一个人说：“你还没有娶婆娘，就没有牵挂，我呢？刚刚娶了婆娘，刚刚播下了种子，还没看到种子发芽就死了，比你更凄惨！”


　　他们杂七杂八，罗哩罗索，说得李元生耳根子发烫，身体里好像爬满了虫子在蠕动似的好生难受，觉得自己受了委屈和冤枉。他想从前你们跟着我上山，哪次不是满载而归？然后吃得开心，过得开心，现在遇到困难了，就开始怪我了，哼！也是因为你们，如果你们不肯上山，我何至于上山，经历同样的苦难不说，还要听你们的怪话，早知如此，何必当初？听他们说到女人，他也有些激动，心跳连天的。他喜欢杜家姑娘，尽管爹妈没有说，姑娘也没有跟自己说，喜欢她是明明白白的事情，从她的眼神看，他知道她也喜欢自己，只不过都没有把话说明白而已，他想总有一天自己会跟她说的，会大胆地说的，追求女人就是追求爱情，爱情虽然有点朦胧甚至有些苦涩，但也不是索然无味的事情，甚至说有很多的情趣，否则不会有那么多人去做这件事，抵死着去做。他想发火，狠狠地骂一顿这几个伙伴，不，不是伙伴而是坏家伙，但是他后来觉得自己到底也有责任，如果不是自己酷爱打猎好像跟动物有仇，如果不是自己相约他们，他们也许不会上山经历死亡的威胁。生命是高贵的，也是卑贱的，然而高贵也好，卑贱也好，追求生命在本质上没有什么过错，多活几天就能多看见几刺太阳，太阳有好，阳光暖暖地照在身上，有多舒服啊！月亮多好，月光照下来，像水一样光滑，月下有多少故事？那些故事，多么诱人？诱惑得人在月下度过了多少好时光。他起身走到洞口，朝外面望了望，浓雾凝成的云团，静止地，凛然不动地沉铺着，能见度降低到了最低限度。李元生看到外面的景象，激灵灵打了几个寒颤，牙齿嘎吱嘎吱响了一阵，身子退回洞里，说：“上天有好生之德，古人说天无绝人之路，精神起来吧？天会晴朗的，会有办法下山去的，到时候呀，想娶婆娘的娶婆娘，想播种子的播种子，女人，好东西！”


　　李元生说：“你们几个在这里呆着，我出去看看有没有能吃的东西。”


　　“荒郊野岭的，又是这样子天气，能找到什么？我看我们死定了。”


　　“说不定父母正在为我们办丧事，也未可知呢！”


　　李元生不想跟他们多说，他知道在这样的时刻，再多的话，再多的安慰都是多余的，人在等待命运裁决的时候，往往没有力量的，跟命运抗争又胜过命运的人，举目相望也望不到几个，如果在这样的时刻自己再跟他们说，稍微露出一点悲观的情绪，其影响力都是巨大的，就好像是一头栽到水里的人，你站在岸上跟他说振作起来，或者骂他几句日脓包，他不会因为你的责骂而获得生命的存在，唯一的办法就是跳入水中拉他一把，就像现在，最最需要的不是安慰而是用以延续生命的食物，只有找到食物增加体力才有可能拯救生命。李元生从山洞里爬了出去，走过厚重的云团，意外地发现雨已经停了，云雾正在散去，正在晴好的天气促使他绝望中找到了一丝希望，脸上露出了凄苦的笑容。他走了一阵来到那块地上，看见几只岩羊正在吃一种东西，那东西垂吊在柔软细长的植物上。李元生想：既然岩羊能吃，那么人肯定也能吃。


　　李元生担心附近有老熊之类的动物，不敢贸然走过去，他在一个石头后面趴着看了半天，眼见没有危险，就学狼嚎叫起来。听到狼嚎的岩羊，警觉地竖起了耳朵，双脚弹跳了几下，跟着逃走，转眼之间没有了身影。李元生又等了一阵，观察到没有危险，就动身走到那些植物面前，捋了一把丢进嘴里嚼了起来，顿感满口清香。他在原地停留着，他想如果这东西能毒人的话，会很快发作的，如果没有事情就再吃一些，然后喊他们出来吃。他等了一段时间，意外地发现那东西不但不毒人，相反给他的体内增加了许多的力气，心里不觉大喜，随即捋了一些，用衣服兜着走进山洞，分给那几个伙伴吃。那几个伙伴用狐疑的眼光看着李元生，说：“这东西能吃”


　　李元生说：“人死脚朝天，管它呢！做饱死鬼总比做饿死鬼强吧？”


　　李元生说完，大把大把地吃起来。看到他吃过没事，那几个伙伴没有顾虑了，跟着吃了些。过了许久，他们发现身上有了热量，早就没有了力气的体内有了力气，他们看见洞外有了浅浅的阳光，心里想如其窝在洞里饿死，还不如走出去找东西吃，等到吃饱时好下山，磨磨蹭蹭地出了山洞，和李元生来到那块地边，捋吃了好多，有了精神和力气之后，再捋了许多，用衣服裹了，趁着晴好的天气，赶忙下山了。


　　回到石门关，他们人不像人鬼不像鬼的样子，着实把屯里吓了个贼死，等到他们确信这几个人活着回来了时，跟着高兴起来，特别是李元生的父母，高兴之余放下心来。几天来，当苍山出现了浓云天气变化之后，屯里人意识到出大事了，上山的几个人打不到猎物不说，小命都有可能保不住了。他们需要食物，对食物的依赖促使他们经常上山，向大自然索取生命所需，他们谁也没有想到这几个人此次的上山，竟然是生命的永别。人生活不容易，特别是在那个时代，物质的极度匮乏考较着人们生存能力，等到生命成长到一定程度时，他们将要为生活付出了，除了为自己，还要为他人——父母、妻子和孩子，谁也没有松活的时候。正因为生活的极度艰难，养大一个人不容易，所以做父母的往往特别计较，爱孩子胜过爱自己，把孩子的生命看得至高无上。当一个人的情感战胜了理智时，要求人家讲道理是苍白的，这不，那几个人的父母跑到李元生家里来，又吵又闹，叫他父母还他们死在山上的儿子，弄得李元生的父母除了请他们吃饭，还要说好话，日子过得勾头滴水的，好生没趣。他的父母没有想到离开了好几天的儿子安全回来了，好几天来郁结在心里的阴影消散了。看到儿子安全回来，那些曾经到李元生家里闹过的人，脸上蒙了一层羞怯，恨自己脑子简单性格急躁，白B拉来把人家骂了一顿，还混吃了人家几顿饭菜，不过害羞归害羞，高兴还是主要的，毕竟从极度失望和痛苦中走了出来，惊喜盖过了羞赧就觉得不羞赧了。李元生的父母脾气原本不好，做哪样事情都有些计较，没想到会因为儿子的事情受了极大的委屈。当他们看到屯里几个小伙子平安归来时，积攒在心里的火焰熊熊燃烧起来，正想大骂屯里人时，又于猛然之间意识到此刻骂人有点不合事宜，凡事将心比心，总归是自己的儿子约了人家上山，多少有些过错，再说自己年纪大了，也经历了许多的事情，暴躁的脾气也应当改改了。他们这样想的时候就心平气和了，问他们说：“这么几天来，你们靠吃哪样？”


　　李元生把从山上背下来的东西拿出来，说：“我们就是靠吃这些东西维持生命的。”


　　李元生说着，弯腰抓了一把送进嘴里，屯里人看见，既好奇又害怕，大着胆子吃了些，顿时觉得满口生津，全身有了力气。李元生的父亲抓吃了几把，眯着眼，说：“这么好的东西，不能让它们烂在山上，应当不它们给弄回来。”


　　李元生的父亲随即组织全屯人上了山，把那东西全都弄了下来，等到开春时，在山脚往上走几十步的地方烧出一大片地，把从山上弄下来的东西种了下去，到秋天时获得了大丰收，在种植的过程中，他们意外地发现这些东西在水里也能生长，而且水里长出的要比山里的更好些，从第二年开始，石门关人有意识地把种子撒进浅水里，每年都能获得很大的效益，尤其是那些鸡鸭们，因为有充足的营养，长得膘肥体健，着实给石门关人带来了意想不到的好处。石门关人依靠这种东西生活着，从前瘦不拉饥的人越来越胖了，苍白的脸上有了血色，同时，他们也遇到了麻烦：这东西吃是好吃，可是拉屎却非常困难，应当怎样改变这个问题呢？人源自于动物又超越了动物，人们在生产劳动的过程中善于观察，也善于思考，到后来人们发现老鼠经常偷吃这东西，又发现老鼠吃这东西时喜欢剥皮，是不是剥了皮更好吃呢？石门关人苦苦地思考着，到底迈出了实质性的步伐向老鼠学习剥了皮吃，然而吃是好吃但剥起皮来动作缓慢效果不大，剥了半天也剥不出几粒来，手都剥酸了肚子还饿着，后来人们就把这东西放在木巢里，用石头去舂提高了剥壳的效率。李元生的小弟非常调皮，天生就有歪心思，无论做什么事情总喜欢倒龙松，有一天他趁着家里没有人，就把那东西丢进架在三脚架上的铜壶里，然后出门玩耍去了，等到他父母回来时，闻见满屋飘香就满屋子寻找，发现香味是从铜壶里散发出来的，就揭开铜壶盖，看见铜壶里有白生生的东西，吃起来时特别柔软，从那以后石门关人学会了用水煮来吃。


　　石门关人改以打猎为生为种植植物为生的事传了开去，四面八方的人都来取经，索要种子和种植技术，到底这东西叫什么名字好呢？开始的时候，石门关人把那东西叫做“嘎子，”来取经的人觉得不好听，请石门关人给它取个好听些的名字，那时社会已经进入到了有文字的时代，那些文字有的像树枝，有的像虫子，有的像云彩，有的像流水，都能完整地表达出所要表达的意思。来取经的人群中有一个造字先生，他说：“这东西属‘禾”，煮好以后呢用勺子舀来吃，‘禾’加‘舀’就是这个字了，长在山上的加‘山’叫山稻，长在水里的加‘水’，叫水稻怎么样？.”


　　石门关人也好，来取经的人要好，自己不会造字就没有挑剔的权利，又觉得造字先生说得在理，就纷纷说好，水稻这个词语就这样产生了。旷野的呼声触及着原始人类心灵的萌动，改变自身命运和提高自身生活质量的初衷，不可避免地促使人们把散淡或者深邃的目光锁定大自然，征服大自然和改造大自然，从大自然中获取自己所需的思想，在历史发展的缓慢进程中缓慢地得以体现，提高社会生产力并试图以此来改变社会生产关系，从而达到人生完美无缺的境界，是人类社会发展的重要规律。石门关的人们很早就意识到了这一点，他们在向大自然索取的过程中，意外地发现和种植了水稻，并迅速地向外推广，使漾濞成为人类历史上最早种植水稻的地区之一，为人类社会的繁荣作出了巨大的贡献。据历史记载，漾濞不仅是人类的起源地之一，同时也是世界上最早种植水稻的地区之一。


　　李元生辞去族长职务后在家呆了一段时间，到底又呆不住了，今天去这家的串门，明天去那家串门，说生来命苦的人是闲不来的，闲下来倒反心里难受，还不如找点事情做的好。石门关人发现稻谷后，开始进行大规模种植和推广，先后在石门关、山脚、松林和龙坝河开垦农田四百亩，人均一亩，每亩收三担谷子，远远不能满足生活需要，大量借助于打猎、捕鱼、养殖和种植瓜果蔬菜。李元生觉说：“闲着也是闲着，闲着还会闲出病来，还不如找点事情做更绑扎，那么做些什么好呢？养鸡养狗带娃娃当然好，但是不能体现男人风格，对后代子孙的作用也是不大，所以我考虑了好些天，觉得最好还是开垦农田更好些。”


　　他的倡导得到了三十个老人的赞同，他们拿起砍刀走到山甸坊，砍倒了一片林子，在林子周围设立了一道防火沟，用火烧出那片林子，顺山峰的走势用石头和泥巴筑起田埂，开始造田工程。他们既分工又协作，用三年时间造出了三百亩田，每人合十亩，每人每年合三亩多，原始的造田技术落后，花费了老人不少精力，据野史记载，他们早晨带些干粮，中午在工地吃饭，直到太阳落山才归家，就是下雨的日子也不停工，有好几个老人累死在工地上，后人为了纪念他们的功绩，把这三百亩田叫做“死人田，”流传了好几个世纪。到了现代，人们觉得再流传下去，对先人也好，对后人也好都不是很愉快的事情，就提议改换名字，不再叫“死人田”了，但是石门关人谁也没有忘记先人的功劳，总是寻找恰当的场合缅怀他们，祭奠他们，每年都给他们吃最可口的饭，喝最醇香的酒，给了他们大量的钱，让他们在另一个世界过富裕丰足的生活。


　　李元生带领老人们垦出三百亩农田之后，从光明果木箐开挖出一条水渠灌溉这些农田，使之旱涝保收，有效地提高了农田收益。李伯苍看见屯里老人们不顾年老体弱造田，深受鼓舞，主持召开了族人大会，叫族人学习老人的献身精神，招呼好老人，然后带领族人翻过小红山，在马场坝子开始了造田，三年时间里共造出六百亩农田，这样整个石门关就有了一千三百亩，人均三亩多，每年人均可收十余担谷子，除了保证人吃外，剩余的用来养鸡养鸭和养猪，极大地改善了人们的生活条件，原本瘦得不成人形的人逐渐胖了起来，人们的脸上出现了红晕。


　　原始的耕作是以单个为主体的，那些没有能力造田的家庭，在农田造出来以后，分到了同等的份额，在族人的帮助下种田养殖，同样过上了富裕生活。随着社会发展和人们思维方式的改变，人们发现田地的作用，私心逐渐产生，有些人开始侵占别人的土地，雇佣农民在自己侵占来的土地上耕种，自己坐收租子，逐步产生了地主，当这个群体扩大以后，地主变成了地主阶级。在李元生时代，还没有出现这种现象，分工协作、共同生产、共同繁荣是这一时代的主旋律，人们和谐相处，朴素的阶级思想影响着人们的行为，后人的贪婪是先人无法理解的遮羞布，遮羞布裹挟着的是肮脏的躯体和灵魂，返古成为许多正义人士的呼喊和祷告，但是他们不知道这呼喊和祷告在非正义人们的心里，已经变得十分苍白，听起来都觉得迂腐好笑，更不用说附和和付诸行动了。


　　李元生带领老人用三年的时间造出了三百亩农田，他觉得自己来到这个世界，到底为后人做了一件大好事，心里舒畅了，李银红的大儿子这时已经三岁，他的心灵开始了萌动，用明亮的眼睛注视着这个世界，观察着这个世界，李元生心里想自己的身子老了，但心是不能说老就老的，对后代子孙的教育在这时显得特别重要，他跟儿子李伯苍说：“人不是牲口，除了物质上的满足，还要讲精神上的满足，什么叫做精神满足？以目前的情况看，就是叫子孙们学几个字，懂得发生在石门关的一些典故，并让这些这些典故流传下去，否则我们石门关人白B拉拉在风景优美的地方。”


　　听过父亲的话，李伯苍带领年轻人在石门关左侧翠屏山脚开出一块屋场，修建起两间茅屋，在茅屋里悬挂了祖先牌位，作为族人议事的场所，叫做祠堂，平常则作为孩子们认字的地方，叫做私塾。李元生看到私塾建好以后，不顾自己年老体弱，亲自出门寻找会造字的人，用重金请来一位老先生，把屯里的孩子集中起来，叫他们参拜过先生后跟先生学认字，自己则坐在一旁监督孩子，如果有哪个孩子不听话或者不想学，他就会毫不客气地教训他甚至打他的屁股，过了不久，这些懵懂的孩子渐渐认得了一些字，心境逐步变得开朗起来，结束了结绳记事的历史，石门关人率先走进了文明之列。


　　当石门关部落演变成金牛铺后，战争的阴影并没有因为时光的流逝而流逝，围绕石门关发生的战争越来越频繁，越来越残酷。鲜血染红了石门关内外的每一寸土地，饿鹰逐食着腐肉，细菌咀嚼着尸骨的欢宴，白云悠悠淌过，映衬出一方蓝蓝的天空，然而与蓝蓝的天空不相和谐的是人们阴霾的心，又一次战争过后，私塾焚毁了，有人随即修建了寺庙，借以超度那些冤魂。冤魂化作朵朵黑烟，黑烟凝聚成烟柱，在石门关里游走，发出令人颤抖的声音。寺庙里的和尚见状，赶忙念起了安慰经和超生经，到底安抚了他们的心灵，慢慢地沉寂了下来，再也不叫屈喊冤了，石门关内外平静下来，人们又过起了“日出而作，日落而息”的生活，过起了宁静的生活，又因为寺庙很灵验的缘故，从那时候开始，寺庙以特有的方式存在下来，香客不断，长盛不衰，苦难中的人们因为有了精神寄托，自觉生活里充满了阳光，尽管这阳光是淡淡的，跟温暖没有多少联系，但是有总比没有好。从人性方面说人是需要寄托的，虚妄的安慰比没有安慰要好一些。

　　李元生率先想到了文化，他在延请先生教化后代的同时，不时走进私塾，他希望石门关的后代子孙们记住石门关，记住石门关历史的演变，用文化的表现形式来充实人们虚空的心灵，他跟孩子们讲起了石门关的传说。




[ 本帖最后由 尤世民 于 2009-4-12 12:25 编辑 ]

杨友泉

石门关附近，可说是田园风光最胜。是最吸引人的地方。
世民的文章看了几个，语言有力度，有的描写非常成功，交待清楚到位，形成干净利落的文风。但有的地方不是用形象说话。

邱天

欣赏，不错的故事！

天下为公

一个跌宕起伏的传奇故事，情节抓人的心，耐看好读，叫人思索，学习，问好！

芳香碧丝草

开始我以为是神话。朋友的传奇小说写得不错。
——————————————————————
人不是牲口，除了物质上的满足，还要讲精神上的满足，什么叫做精神满足？以目前的情况看，就是叫子孙们学几个字
——————————————————
尤其喜欢这几句。问好朋友！

尤世民

原帖由 杨友泉 于 2009-4-12 13:08 发表
石门关附近，可说是田园风光最胜。是最吸引人的地方。
世民的文章看了几个，语言有力度，有的描写非常成功，交待清楚到位，形成干净利落的文风。但有的地方不是用形象说话。

谢谢杨老师关注，您的意见很到位，我当在这方面努力些

尤世民

原帖由 邱天 于 2009-4-12 13:11 发表
欣赏，不错的故事！

谢谢版主点评

尤世民

原帖由 天下为公 于 2009-4-12 13:59 发表
一个跌宕起伏的传奇故事，情节抓人的心，耐看好读，叫人思索，学习，问好！

去那里旅游，就想到写这个小说了

尤世民

原帖由 芳香碧丝草 于 2009-4-12 14:17 发表
开始我以为是神话。朋友的传奇小说写得不错。
——————————————————————
人不是牲口，除了物质上的满足，还要讲精神上的满足，什么叫做精神满足？以目前的情况看，就是叫子孙们学几个字
—— ...

谢谢版主，那地方有很多传说，我跟着编写了这篇小说，可能不怎么到位

杨纯柱

好！问好！

蒙正和

很有《西游记》的笔法！

一楠

先提一下，晚上细品！问好！

尤世民

原帖由 一楠 于 2009-4-15 09:43 发表
先提一下，晚上细品！问好！

谢谢版主先生

尤世民

原帖由 杨纯柱 于 2009-4-13 22:55 发表
好！问好！

谢谢杨老师