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[原创] 折足覆餗话董贤

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发表于 2009-5-5 21:26 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
折足覆董贤

  
  近来,看了几位文友关于王莽的文章,不由得也对这位短命王朝的短命皇帝生起了兴趣,于是找来了《汉书》及《资治通鉴》中的相关内容浏览一遍,没想到竟读出一个颇有有趣的人物董贤来。
  
  董贤,字圣卿,云阳人。他的父亲董恭,时任御史,董贤则被任用为太子舍人,汉哀帝刘欣一见之下,“悦其容貌”,于是即日拜为黄门郎,召他入宫。后来又封为附马都尉,“出则参乘,入御左右,旬月间赏赐累巨万,贵震朝廷。而且还将他的妻子的妹妹全都召入宫中,妻子安排住处,妹妹则封为昭仪,地位仅次于皇后。
  
  说起董贤和哀帝之间,最有名的莫过于“断袖”的故事了。后人把同性恋称为“断袖之癖”即源于此。其典故大致如下:由于汉哀帝对董贤宠爱日甚,常常共同起卧,有一次,他们大白天在床上睡觉,董贤枕到了哀帝的衣袖上,哀帝醒了想要起来,可是董贤还在呼呼大睡着,哀帝不忍心惊动,于是便毅然做出了断袖而起的决定
  
  为了不打扰心爱的人睡觉,竟然会有如此举动,可见哀帝对董贤的用情之深如果对方是一个女人,这大概就可以和张敞画眉之类的典故并列,成为千古佳话。不过董贤是个男人也不妨,在西汉之前,君王宠爱男人的事情也曾屡屡出现,根本算不上什么新闻。比如与“断袖”的并称的典故“余桃”讲的就是卫灵公与其男宠弥子瑕之间的故事。而在西汉一朝,汉高祖刘邦、汉惠帝刘盈,汉成帝刘骜也都有过类似的行为,只是不像哀帝这么公开罢了。而在代社会,同性恋更是司空见惯,西方有些国家和地区甚至已经将其合法化,允许他们(或是她们)正式结婚,共同生活所以说,无论哀帝和董贤之间的情爱怎样不堪,无论他们私下里做得怎样过火,毕竟都是这两个人之间的私事儿,与别人无关。尽管这种事儿“亦可丑也”,但毕竟关系不到国计民生,根本无关大体,大不了只能算是“性丑闻”而已。至少无论在两千年前的汉代,还是两千年后的现代,都没有哪一条法律可以干涉他们。所以们大可以无所顾忌地继续去玩诸如“断袖”甚至“断裙”之类的游戏。
  
  不过哀帝毕竟不是一个普普通通的平民,他处于权力巅峰大汉朝的皇帝。当然,“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。”做为一国之君在自己的土地上,几个自己的臣民自然也无可厚非,这其中,无论是女人还是男人。只不过他玩得实在有些过火,不但在皇宫叫董贤可以集“三千宠爱于一身”,还给他加官晋爵,而且官职还大得离,一升再升之后竟然做到了大司马的位置——位列“三公”之一。要知道,三公可不是什么人都能当上的,史记·天官书》:“中宫天极星,其一明者,太一常居也;旁三星三公,或曰子属。” 张守节正义解释说:“三公三星……并为太尉(哀帝后期为司马)、司徒、司空之象。主变出阴阳,主佐机务。”可见,在古人心目中,三公是上应天象的,是辅佐皇帝治理国家的重臣。
  
  不过哀帝的这种行为倒也可以理解,爱一个人嘛,当然要给他最好的,一个小官儿有什么可当的?只有叫他当上三公对得起亲爱的人。可是即便是这样,汉哀帝还觉得不够,竟然越玩儿越过火儿,最后甚至打起了要让位给董贤的念头。有一次,哀帝“置酒麒麟殿,(董)贤父子亲属宴饮,……酒,因从容视贤笑曰:吾欲法尧禅舜,何如?这还了得?多亏大臣王胆子大,上来就给他来了一番义正词严的教训:“天下乃高皇帝天下,非陛下之有也。陛下承宗庙,当传子孙于无穷。统业至重,天子无戏言!”结果皇位是没让成,却惹得哀帝默然不悦,左右皆恐。于是遣闳出后不得复侍宴。
  
  哀帝竟是这样一个爱美人不爱江山的多情种子,真叫后世那些“博爱”的花心皇帝们汉颜。可是他万万没有想到,正是他的这种惊天地泣鬼神的爱却恰恰害了他这位“须眉知己”。二十五岁那年,当了不足七年皇帝的汉哀帝突然病逝。随后,“太皇太后召大司马(董)贤,引见东厢,问以丧事调度。”可是这位位列三公的大司马董贤,只知道“内忧,不能对,免冠谢。”于是太皇太后将王莽召来,命他主持一切丧葬事务。对于这一决定,董贤也丝毫没有意识到危险将至,竟然还高高兴兴地“顿首幸甚
  
  王莽启用后,很快便以太后诏令,指使大臣弹劾董贤“帝病不亲医药,禁止贤不得入宫殿司马中。”面对着如此凶险的形势,董贤仍然“不知所为”,只知道去“诣阙免冠徒跣谢。”然而对于在自己夺权路上的绊脚石,王莽是绝不会心慈手软的,很快就又以太后诏令,罢免了董贤大司马的职位。董贤这才意识到问题的严重性,于是便接到诏令的当天和他的妻子一起自杀,卒年二十二岁。而即使这样,王莽还不放心,生怕他有诈,竟然“奏请发贤棺,至狱诊视。并且“羸殄其尸,因埋狱中。随即又以朝廷的名义没收董家财产,董贤家人被徙往远处。
  
  董贤终于结束了他又短暂的一生,在他二十二岁的生命中,有过至高无上的尊贵,也有过挥之不尽的财富。仗着哀帝的宠幸,甚至连宰相孔光都要对他毕恭毕敬,在他拜访的时候“送迎甚谨,不敢以宾客钧敌之礼。当时的董贤,真可以说是权倾朝野,风光无限。可是看他的结局,再纵观他的一生,却不过只是历史长河中一个微不足道的悲剧的小角色。王莽固然是直接导致他悲惨下场的元凶,然而究其根本原因,汉哀帝才是造成这个悲剧的始作俑者。试想,如果他只把董贤养在深宫,作为自己的性奴,而不给他显赫的地位,又怎么会给他带来杀身之祸呢?
  
  当然,如果董贤自身真有卓越的政治才能,完全可以胜任大司马的职务,或许他也不会落到如此的下场;至少面对老谋深算的王莽,他也绝不会只有一味任人宰割,而毫无还手之力。孔子在《周易·系辞下传》中就曾经说过:“非所困而困焉,名必辱;非所据而据焉,身必危。既辱且危,死期将至……”董贤的死就和他“非所据而据焉”有着直接的关系。
  
  道理其实很简单,董贤的故事告诉我们,一个人如果既无德又无能,就千万不要去占据高贵的或是显要的位置,这就和不会游泳的人非要下水、不会驾驶的人非要开车一样,从一开始就已经注定了必会有凶险的结局。其实别说是懂贤,就是汉哀帝刘欣本人,不过也是一个才能品德都较为平庸的皇帝。他刚刚继位时,也曾想要励精图治,可是尽其一生终于无所做为,最终只能成为被他的子孙后代哀悯的“哀帝”。就在他死后不久,王莽随即采取多种手段掌握了朝政大权,并最终颠覆了大汉朝的统治,引得干戈四起,给国家和人民都带来了深重的灾难。这正如《周易·系辞下传》中孔子说的:“德薄而位尊,知(智)小而谋大,力小而任重,鲜不及矣。《易》曰:鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。言不胜其任也。”纵观历史与现实,这样的例子比比皆是。在古代,只以高层为例,就不知道有多少亡国之君、丧身之臣;至于类似的被历史淹没的小人物,则更是不胜枚举了。(水如空)



[ 本帖最后由 水如空 于 2009-5-5 21:29 编辑 ]
2#
发表于 2009-5-6 12:30 | 只看该作者
一个人如果既无德又无能,就千万不要去占据高贵的或是显要的位置,这就和不会游泳的人非要下水、不会驾驶的人非要开车一样,从一开始就已经注定了必会有凶险的结局。

很认同,人尽其才,什么人应该放在适合的岗位。历史不仅仅是一种博闻强记,应该为今天服务,欣赏朋友的历史观。
3#
发表于 2009-5-6 23:24 | 只看该作者
  一个人如果既无德又无能,就千万不要去占据高贵的或是显要的位置,但是,一些人就是不承认自己既无德又无能。他们总认为自己很了不得的。
  水先生的文史知识很厚实啊!而且,文章中引用的《易经》中的话,增加了深刻性。
4#
 楼主| 发表于 2009-5-7 19:16 | 只看该作者
原帖由 微风轻拂 于 2009-5-6 12:30 发表
一个人如果既无德又无能,就千万不要去占据高贵的或是显要的位置,这就和不会游泳的人非要下水、不会驾驶的人非要开车一样,从一开始就已经注定了必会有凶险的结局。

很认同,人尽其才,什么人应该放在适合的岗位 ...

谢微风版主支持!
我一直认为,读史一定要有所感悟,而且应该做为经验教训来指导现实。不然,历史只是一些陈腐的故事,是真正“无用”的知识了。
5#
 楼主| 发表于 2009-5-7 19:18 | 只看该作者
原帖由 李明 于 2009-5-6 16:21 发表
《易》曰:‘鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。’言不胜其任也。”

谢谢你我终于弄懂了这个

谢李明兄支持!
其实,这句话是《周易·系辞》中的原句,是孔子解释的。
古人把三公比做鼎的三足,而鼎是国家的重器。认为如果三公中只要有一个不合格,就可能颠覆国家。董贤的故事或许可为此做一个注解。
6#
 楼主| 发表于 2009-5-7 19:23 | 只看该作者
原帖由 lqm407 于 2009-5-6 23:24 发表
  一个人如果既无德又无能,就千万不要去占据高贵的或是显要的位置,但是,一些人就是不承认自己既无德又无能。他们总认为自己很了不得的。
  水先生的文史知识很厚实啊!而且,文章中引用的《易经》中的话,增 ...

谢4版支持!
厚实实在不敢说,董贤故事的细节是这几天才读到的。
本篇的人气不太旺,许是“折足覆餗”太生僻,叫人望而却步吧?其实它是一个成语,就是形容不胜任而导致失败的。
7#
发表于 2009-5-7 19:37 | 只看该作者
学习了,问好
8#
发表于 2009-5-7 23:00 | 只看该作者
每读如空的文章,都能学到很多,是谢。支持精华。
9#
 楼主| 发表于 2009-5-12 20:30 | 只看该作者
原帖由 侦探 于 2009-5-7 19:37 发表
学习了,问好

问好侦探朋友!
10#
 楼主| 发表于 2009-5-12 20:30 | 只看该作者
原帖由 一水 于 2009-5-7 23:00 发表
每读如空的文章,都能学到很多,是谢。支持精华。

谢一版支持!
11#
发表于 2009-5-13 08:14 | 只看该作者
道理其实很简单,董贤的故事告诉我们,一个人如果既无德又无能,就千万不要去占据高贵的或是显要的位置,这就和不会游泳的人非要下水、不会驾驶的人非要开车一样,从一开始就已经注定了必会有凶险的结局。
深刻而简单易懂的道理,好!
12#
发表于 2009-5-13 16:49 | 只看该作者
最近也看资治通鉴,很有感触,人物很多,望水兄一一剖析。我等坐享思想之盛宴。
13#
发表于 2009-5-13 18:58 | 只看该作者
原帖由 微风轻拂 于 2009-5-6 12:30 发表
一个人如果既无德又无能,就千万不要去占据高贵的或是显要的位置,这就和不会游泳的人非要下水、不会驾驶的人非要开车一样,从一开始就已经注定了必会有凶险的结局。

很认同,人尽其才,什么人应该放在适合的岗位 ...



同意!
14#
 楼主| 发表于 2009-5-13 22:02 | 只看该作者
原帖由 季大相 于 2009-5-13 08:14 发表
道理其实很简单,董贤的故事告诉我们,一个人如果既无德又无能,就千万不要去占据高贵的或是显要的位置,这就和不会游泳的人非要下水、不会驾驶的人非要开车一样,从一开始就已经注定了必会有凶险的结局。
深刻而简 ...


多谢支持!
15#
 楼主| 发表于 2009-5-13 22:07 | 只看该作者
原帖由 易水东 于 2009-5-13 16:49 发表
最近也看资治通鉴,很有感触,人物很多,望水兄一一剖析。我等坐享思想之盛宴。

多谢支持!
惭愧!一一剖析实在做不到,只可能有感而发,对自己感兴趣的人写几篇。而且还有一点,主流人物人们太熟悉了,实在没有写的勇气,更没有切入点。
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