鄙视鲲鹏而喜爱蓬间雀的理由

玉德

斥鷃每闻欺大鸟,
昆鸡长笑老鹰非

佳儒

好文，欣赏。
问好！

云端

欣赏部分观点，作为个人生活姿态令人敬佩。
另有部分观点探讨一下，说错的地方还请版主不要见怪。

鲲鹏，我喜欢扶它的摇九万里；燕雀，自有它的恬淡悠闲。相映成趣，也是一种和谐。
世间物没有千般一律的，丰富多彩，鲲鹏即便是传说神话，他也成就了人们对世界的美好想象。
鲲鹏与雀都是吸收天地精华而生，生成什么样是天造地设似乎无可厚非。评价是否长的怪，那要看话语权掌握在谁的手里。众口铄金时，金就是怪物；好虎架不住群狼时，虎就是怪物。
鲲鹏燕雀都是天地精华所生之物。生成什么样是天造地设，似乎没什么可以厚非。恐龙的世界里长的大不是怪物，麻雀的世界里四条腿的都是怪物。说到底见怪不怪。
评价是否长的怪，那要看话语权掌握在谁的手里。众口铄金时，金就是怪物；好虎架不住群狼时，虎就是怪物。
有人看鲲鹏庞大，那是和麻雀相比，若和蚊子相比，麻雀又何尝不是庞然大物呢？
若因大就说是怪物而鄙视之，那么喜马拉雅山相对于平原是怪物，长江黄河相对于小溪是怪物，蓝鲸相对于虾米是怪物，大树相对于小草是怪物……如此下去，还真是鄙视不过来了呀。
不知鲲鹏长的大就惹了谁呢？不倚强凌弱，我生我故我在，又不乱杀无辜又有何不可？不知道有什么可鄙视的。
掀动风沙也不只鲲鹏一个，蝴蝶扇一下翅膀还会掀起海啸，是不是也该去骂蝴蝶呢？
我想如今从北国去南海，或者跨太平洋去旅游的人们，一定要坐大飞机，而不是叠一只纸飞机或者钻进热气球。飞机起飞时，只听得轰鸣震耳，跑道之上人不敢近前……不知道他们是不是也在骂，这怪物鲲鹏！
生成什么就是什么，鲲鹏有自己的万里逍遥，蓬间雀有自己的檐下恬然，各得其乐，互相之间大可不必吃不着葡萄说葡萄酸的。鲲鹏再厉害，也没能拍拍翅膀砸死蟑螂跳蚤，世界上还是各种生物繁衍不息，这就是万象竟生的自然世界。
鲲鹏不可怕，倒是鲲鹏吃人了才可怕。“鲲鹏”一词若仅仅源于逍遥游，至少庄子没说它吃人吧。
战争狂是吃人的，说他是鲲鹏那实在是抬举了他。
说到知识分子，最令人尊敬的当属那些兢兢业业做自己本职或擅长工作的知识分子。往往有些文人，科学家不是科学家、哲学家不是哲学家、文学家不是文学家、政治家不是政治家、思想家不是思想家的……却哪一行都要去喊一嗓子。（倒不是非“家”才可以说话，但至少说自己不够了解的领域应该带一点谦虚谨慎态度也好）。自然人人都有言论自由，也不该搞独裁，但也觉得掌握笔杆子掌握话语权就用独裁之胸襟述民主之话题。
想想真应该赚些钱给乡下父老乡亲买钢笔、买电脑，都来写文章，也都争夺一下话语权。
文中提到的某领导人，我也知道他的错误。毛若只有那十年的文革生涯你说什么我也不反对。
没有人浑身上下都是优点或缺点，评价别人的时候像射击瞄准一般眯着一只眼睛就不大好了。
评价任何历史人物也是如此。我不大熟悉历史，许多话自然不好乱说。但我也知道不要凭一两件事就给整个人下定论。
即便对一头黑白花的奶牛，拿着管子窥看，还真说不清这头牛是黑牛还是白牛呢。
据说最恨毛的是老蒋，据说连蒋家后代都已不痛恨当年的政敌了。这年代不实兴挖祖坟了，即便是盗墓的，挖出来古董也不再拉广场去审判，还是作为文物细心呵护的。
鲲鹏与蓬间雀作为鸟类是天生，人类将其比喻为自身是为形势所定。
毛当年最大的理想就是一个爱好历史文学的教书先生（即便是臭老九）——小草民蓬间雀也，所谓乱世出英雄正是时代把他推上了历史舞台。就算没有毛，也必须有人站出来。蓬间雀是够惬意，关键是在覆巢之下还能惬意得了吗？
庄子所说的鲲鹏与蓬间雀，想必并无厚此薄彼之意，鲲鹏与雀并无矛盾。今人如何解读那是自己的环境需要和情感需要。如果鲲鹏真的是罪大恶极，我也按这个逻辑，想到，除了鲲鹏式人物，还应该看看某些鲲鹏式国家，其煽动一下翅膀，全世界乱颤。本来我们就是一个男耕女织的农业国，蓬间雀一般自得其乐，恰恰是某些鲲鹏的翅膀拍碎了一些人的桃源梦。是因为要活下去，才必须壮大。尽管，这很残酷。

[ 本帖最后由 云端 于 2009-6-21 22:47 编辑 ]

微风轻拂

我自作主张帮您改个题目。

lqm407

原帖由 微风轻拂 于 2009-6-21 23:02 发表
我自作主张帮您改个题目。

改个什么题目？你说吧！

微风轻拂

原帖由 lqm407 于 2009-6-22 11:01 发表


改个什么题目？你说吧！

鲲鹏与蓬间雀   

这样题目更有悬念，人们更想看看你对它们是如何评价的？呵呵，我个人觉得这题目更紧凑并并有悬念感。

lqm407

原帖由 云端 于 2009-6-21 22:34 发表
欣赏部分观点，作为个人生活姿态令人敬佩。
另有部分观点探讨一下，说错的地方还请版主不要见怪。

鲲鹏，我喜欢扶它的摇九万里；燕雀，自有它的恬淡悠闲。相映成趣，也是一种和谐。
世间物没有千般一律的，丰富 ...

　　非常谢谢云端先生这么长的跟帖评论。
　　我是写杂文，当然只能抓住某些方面抒发自己的认识与观点，不可能面面俱到。对于某些作品，我们都能说自己独特的感受。至于别人不这么看问题，那也是正常的事情。
　　好像鲲鹏不是自然界中的生物。那是神话传说中的生物。庄子只不过用它来抒发自己的思想感情。可那些小鸟小鼠倒是实实在在的自然界生物。鲲鹏与恐龙也是不一样的。
　　传说中的生物一般有异于自然界存在的生物，所以它是古怪的。
　　当然，庄子的观点是大与小都有它自己的道理，造成了一种和谐的世界。可我写杂文，可以有我的立意。
　　另外，写作杂文的人不一定非要是什么“家”。每个人都可以自由地表达自己的观点，都有自己的话语权。如果不是什么家而不能喊嗓子，那咱们这个江天首先就会冷冷清清的了。
　　非常感谢先生的评论。

可夫

斑竹鄙视鲲鹏而喜爱蓬间雀的理由很充分，说得很在理。个人也喜欢作自由自在的蓬间雀，更赞同老庄的黄老无为思想，虽然不至于无政府主义，但起码是小政府大社会。但是俗语说，萝卜青菜，各有所爱。你我喜欢，不等于人人喜欢，更不能要求人人喜欢。诗人有诗人的梦想，政治家有政治家的梦想；诗人要实现梦想，更多的是个人的奋斗；政治家要实现梦想，非兴师动众不可。遇到一个既是诗人又是政治家的人，后果嘛，嘻嘻！

云端

原帖由 lqm407 于 2009-6-22 11:23 发表


　　非常谢谢云端先生这么长的跟帖评论。
　　我是写杂文，当然只能抓住某些方面抒发自己的认识与观点，不可能面面俱到。对于某些作品，我们都能说自己独特的感受。至于别人不这么看问题，那也是正常的事情。
...

先生不敢当。
你说的有理。写杂文不是做科考，不大可能做到全面论证。大家往往都是表达自己对一个侧面的认识，对自己观点论述到位了就是篇好文章，比如楼主这篇文章。
巧在前几天还有行家向我推荐《鸟儿问答》，正感悟着那篇词作对鲲鹏与雀典故的绝妙发挥。刚好看到楼主的文章也写到了鲲鹏与雀。——两处的典故用意截然不同。我只是想，既然凡事都有很多方面，而若因某种观点的放大从而影响到对该事物的整体客观评价就不大好了，所以见了楼主的观点我也从另外一个侧面谈谈自己的想法。
关于知识分子，我也仅是从对客观事物争取全面认识的角度去考虑的，并非认为不可以写。连我这门外汉也在涂鸦，自然不敢阻挠各位方家奉献佳作，我也会虚心学习的。一边学习一边唱唱反调，呵呵，辩证而民主。
问好！

云端

原帖由 可夫 于 2009-6-22 16:31 发表
斑竹鄙视鲲鹏而喜爱蓬间雀的理由很充分，说得很在理。个人也喜欢作自由自在的蓬间雀，更赞同老庄的黄老无为思想，虽然不至于无政府主义，但起码是小政府大社会。但是俗语说，萝卜青菜，各有所爱。你我喜欢，不等于人人喜欢，更不能要求人人喜欢。诗人有诗人的梦想，政治家有政治家的梦想；诗人要实现梦想，更多的是个人的奋斗；政治家要实现梦想，非兴师动众不可。遇到一个既是诗人又是政治家的人，后果嘛，嘻嘻
...

可夫的有些观点我也不同意的。鄙视还需要理由吗？呵呵，鄙视和被鄙视，多是相辅相成的。
诗人怎么了呢？不懂！
诗人反帝反法西斯有错了吗？海明威也去了战场呢。
孙中山也兴师动众，蒋介石也兴师动众。反法西斯战争也都是兴师动众。得道多助失道寡助关键还是自愿参加和强迫征军还是不一样的。我想当年参加红军的人不是拿枪子逼去的吧？
和平年代谁不愿意安安稳稳呢？你们说的那个诗人不也如此，仅仅怀着一个当老师的梦想。关键问题是你想枝间雀跃，谁来给你保障平安？来了敌人就拿生命去祭祀了。南京大屠杀就是血的证明。好大一群蓬间雀。。。。。。

唐蒙他爹

顶一把，顶一把，顶一把

一水

原帖由 玉德 于 2009-6-21 21:57 发表
斥鷃每闻欺大鸟,
昆鸡长笑老鹰非

想到了罗荣桓以及那个年代……

学习主帖和大家的跟帖，尽在不言中……

问候4版。

可夫

久有凌云志鲲鹏展翅九万里高路入云端！云端兄据云临下，雄辩滔滔，吾等蓬间雀真是望云莫及：））
反法西斯当然没错，但我也相信那些法西斯士兵也是满腔热血自愿参与到拯救（抢夺）世界的战争中，就像当年红卫兵甘洒热血下春秋。
但是，我们真的需要救世主吗？把自己的命运，把国家的命运，把世界的命运交到一个人或少数人的手上，这正常吗？ 有人只想简单平淡，有人却想获得世界！而简单平淡生活往往会被救世主们打破，所以乌托邦是没有的，世外桃源是没有的。有的是无穷无尽的鲲鹏展翅！人类历史就这样不断的反复循环。
六王毕，四海一！
国家尽，世界一！
我愿这个一不是一个皇帝的一，而是每一个公民的一！

云端

原帖由 可夫 于 2009-6-23 18:38 发表
久有凌云志鲲鹏展翅九万里高路入云端！云端兄据云临下，雄辩滔滔，吾等蓬间雀真是望云莫及：））
反法西斯当然没错，但我也相信那些法西斯士兵也是满腔热血自愿参与到拯救（抢夺）世界的战争中，就像当年红卫兵甘洒热血下春秋。
但是，我们真的需要救世主吗？把自己的命运，把国家的命运，把世界的命运交到一个人或少数人的手上，这正常吗？ 有人只想简单平淡，有人却想获得世界！而简单平淡生活往往会被救世主们打破，所以乌托邦是没有的，世外桃源是没有的。有的是无穷无尽的鲲鹏展翅！人类历史就这样不断的反复循环。
六王毕，四海一！
国家尽，世界一！
我愿这个一不是一个皇帝的一，而是每一个公民的一！
...

呵呵，你这么一说，我这名都不好意思叫了，不如叫地瓜皮。。。。。。
你自称蓬间雀，我也没说自己是大鹏啊，是对楼主的文，我想说的是原本有些人就是想做这样平常人，可是时代不允许。
比如毛，看到很多人都讨厌他，我自然要说几句公道话，毕竟他不是一无是处的对不对？
想当年，我们哪个老百姓不是过着自己自足的生活，八国联军轰开我们的大门叫我们吃鸦片。日本侵华屠杀我们同胞，没有人站出来就都等死。当时我们做蓬间雀，不仅仅是被吃掉，还要被残忍地吃掉。谁愿意做这样的牺牲？难道我们的人种就低级到被人蚕食？任人宰割，我不入地狱谁入地狱，这倒是胸襟宽大，但是纵容恶人嚣张于世，这种胸襟也顶多算是助纣为虐吧。
为什么我们国家现在的韬光养晦又招来国人的不满？南海我们要不要放弃？人家再来我们我们要不要为了世界大同俯首称臣？要不干脆把武器都销毁了，甚至不要政府，不要警察不要军队？
再说鲲鹏也不见得仅仅指某个人，比如毛主席的那首词，我想，断然不是指自己，而是指不甘心压迫的中国人民乃至不甘心压迫的整个第三世界吧。只是作为一种信心的鼓舞，气节的坚持。
文革是不对。我家祖辈也是受其害的，但我想他初衷未必就是想自残骨肉，政治总是有副作用的，也不能否认，那些疯狂的人群，那些红卫兵，就像法西斯战士一样，他们一样也是凶手。
也不能说文革就是鲲鹏，抗战统一国家、抵制美苏的欺压就不是鲲鹏，当年若不是成功化解危机，也许我们国家还在某大国核武打击下的辐射中呢。既然都是鲲鹏，又如何确定鲲鹏是好是坏呢？鲲鹏就是坑人的吗？我不认为，鲲鹏也有善恶之分。比如有人做了恶，就该有人出来惩治恶。
刑天是鲲鹏，还是如来是鲲鹏，这也是个问题。
领导，做事总有个方向，即便现在奥巴马当选总统，还不是要推出一系列新政？他还逼死了几个高管呢？派兵阿富汗，又死掉多少平民、激化多少仇恨？且当做奥巴马是民选，他代表了i美国人大多数的希望，那么奥巴马是鲲鹏还是蓬间雀，谁知道呢？
我只知道现在他想怎么做，就怎么做着，就像当初布什一样，再多的人反对，也没能把他从总统的位置上搬下来。就连被压迫民族扔他一双鞋子，还要判刑呢。
前不久我也写了那战争文，当然也希望世界不再有战争。可是貌似根本行不通我甚至发觉自己的想法实在异想天开，不过是一个不可能实现的愿望。除非还有一个更强大的救世主把这些利欲熏心的人、不同习惯的人都化而为一，想必这不可能，如来佛祖、耶稣还都没这本事。
你说“六王毕，四海一，国家尽，世界一”梦想是美好的，我又何尝不喜欢。
但又想，我国就曾经这样的六国毕，当年六国被秦王统一了，四海一了，——不知这是好事还是坏事？若算好事，毕竟秦王有个鲲鹏之志，用一种代价结束各国纷争得到和平。若算坏事，那你期待这个四海一吗？
咱就说中国，各民族自治区，你让他们都说汉语放弃自己民族语言和生活习惯，可以吗？就算他们答应了，也会有国际某团体指责我们没有人权而施加压力的种种制裁，甚至鼓动分裂，以后就更别说“一”。。。。。。
“国家尽，世界一”试问哪个国家愿意放弃自己的主权，且不说政治家或者政客愿意放弃那些利益，老百姓愿意吗？真的没有个管理者，老百姓就都自觉遵守秩序吗？我不以为然。就在乡下有深刻的体会，政治的色彩是最淡的，大家耕者有其田，但是一样有打架，斗殴，凶杀，强奸，抢劫，盗窃，一个家庭儿女之间尚且有利益的争夺。所以必须有个管理的秩序，这就必须有管理执行者，小的家庭、乡村如此，大到国家、世界又何尝不是呢。。。。。。
梦想总是美好的，现实却不那么听话。世界上有那么多的人都在期待救世主，耶稣什么好事也没见做，倒是成全了许多人的自我安慰。
很残酷的话题，我也不愿意说了，说也说不明白。也许世事有其规律，随其去吧。呵呵，再次问好可夫MM！十分感动你的心地善良！：）

[ 本帖最后由 云端 于 2009-6-23 23:05 编辑 ]

微风轻拂

我们必须明确一个基本概念，文革的初衷决不是为了什么人民民主专政，它的作用和朱元璋的炮打功臣楼类似，是为了捍卫、稳固个人的绝对权威。目前国内关于文革的看法非常混乱，这种混乱与一直以来官方没有正面对待文革。

[ 本帖最后由 微风轻拂 于 2009-6-23 23:08 编辑 ]