中财论坛

标题: 国学热的背后 [打印本页]

作者: 白方 时间: 2009-7-14 12:44
标题: 国学热的背后
　　国学热起来已经好几年了，于丹在央视百家讲坛讲《论语》达到了高潮。

什么是国学，以我个人的见解，就是中国的所有的传统文化，包括社会学会科学和自然科学。我查了辞海是这样解释的：（1）犹言国故，指本国固有的学术文化。（2西周设立于王城及诸侯国的学校。从以上的解释看，不是专门指儒家学说，因为中国的文化博大精深，包罗万象的，不只有儒家学说，就撇开后来从印度传进来的佛教不说，在春秋战国时代就产生了诸子百家，那么为什么要偏重儒家学说呢？好像一提到国学，就好像是儒家学说就是国学，孔子就是国学的代表。和孔子同时代的其它学说为什么也一同不发扬光大呢，象墨家的、杂家、农家等等。并且还有象张衡那样在天文地理、数学等自然科学领域就取得了很大的成就，难得不是国学的范畴之内吗？从表面看，好像是因为近年来中国的经济在持续不断的增长，国力强盛了要寻找一个理由来证明，就象有些突然发财了的暴发户，为了在社会上争取一点面子，让别人瞧得起说我们祖上还富过、还出过大官一样，或者是因为随着经济发展，人民生活水平不断提高，学术研究也进入了一个繁荣时期，其实远非那么简单，要揭开国学热背后隐藏的是什么，就先看看法国大革命时期的那段历史，就大概知道是怎么一回事了。

受启蒙运动的影响，轰轰烈烈的大革命开始了，资产阶级为了推翻贵族的统治，鼓吹的浪漫主义和自由主义等，风靡整个欧洲大陆，贵族复辟后，为了重新恢复和稳定他们的统治又大肆宣扬保守主义，换句话说就是复古。在中国改革开放这30年来有一部分人是真富起来了，据说中产阶级也已经崛起，也就是说有钱的人越来越多，同时穷人也越来越多，这些占主导地位的少数人（他们的财富可是大多数），为了给自己找到一个合理的理论根据和有利的意识形态，目的当然是很明确的，就是他们的这种地位永远牢固。他们最怕的是提倡的是社会主义思想和理论，任何社会主义的典籍里都是消灭私有制、剥削和压迫，提倡平等和公平、民主和团结、集体主义、爱国主义、大公无私和为人民服务；要说是资本主义，也不敢公开承认，只好用一种模糊的方法大力提倡国学，也就是儒家学说，因为儒家学说的核心就是上智下愚，劳心者治人，劳力者治于人，和三纲五常等。就是要穷人们承认他们占有财富的合法与合理性，不要看到富人就眼红、有异心，安安心心的受剥削，因为这是上天决定的自古不变的定理。于是把一件件老古董抬出来讲解、诠释，为了证明这些古董的价值，又从坟墓里挖掘出曾经的那些古董老板，指给人们看这就是国学大师，甚至连鲁迅、郭沫若、胡适等也成了国学大师，尽管鲁迅、郭沫若、胡适等也对中国古代文化是非常熟捻的，就因为熟捻，知道儒家文化所含的只有“吃人”两个字，才倡导新文化运动，成为新文化的创造者和奠基者，他们著称于世不是因为是国学，而是新文化和新文学，把他们说成是国学大师是不是太牵强了，如果地下有灵，我相信也会感到这是在羞辱他们，不会心安的。

　　国学热不是纯粹意义上的学术现象，而是社会现象，更是政治。有人说于丹的《论语心得》是给中国人一副心灵的鸡汤，我认为是麻醉剂、是鸦片。只有以鲁迅为代表的新文化和新文学才是我们所需要的，是我们的清醒剂。

---------我谨保证我是此作品的作者，同意将此作品发表于中财论坛。并保证，在此之前不存在任何限制发表之情形，否则本人愿承担一切法律责任。谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜，未经浙江中财招商投资集团有限公司授权，其他媒体一律不得转载。

[ 本帖最后由一水于 2009-7-15 21:57 编辑 ]

作者: shen1029 时间: 2009-7-14 17:40
一件件古董并不是都没有存在的价值，有些是中华文化的根，不能一概否决

作者: 微风轻拂 时间: 2009-7-14 19:05
欢迎新朋友，发文请注意格式，提示版面首页都有。

其实国学没热，不信我们走大街上问问年青人，有几个能谈点国学？

应该说是央视百家讲坛热了几天，但不是国学热，而且鄙人认为这种面对西学已经证明被淘汰的国学似乎没有必要热。

当然，作为祖宗留下的玩意，还是稍微了解一些好，毕竟我们是中国人吗！

作者: 若谷 时间: 2009-7-14 20:33
社会的每一步发展都会有利有弊，每一种现象的存在也都会有其存在的理由与条件，但其存在的时间长短就不一样了，利于社会的会长久，否则也就只能称得上“热”，但只能是一阵子而已。《论语心得》以朴素的语言讲解了难懂的的道理，所以会曾经“热”，也是人们内心的一种需求吧，里面的许多道理还是值得人们发扬继承的。至于它到底是不是为政治服务，不是我们所能左右的，发展与存在都有其自身的规律。
欢迎白方的到来！

作者: 侦探 时间: 2009-7-14 20:39

原帖由李明于 2009-7-14 19:14 发表
你听听台湾人是怎么说话的，然后再对比一下大陆人是怎么样说话的，就知道什么是国学，其实国学就是一种生活的方式。

李明的话有道理。问好朋友

作者: 苏忠伟 时间: 2009-7-14 21:04
已学习。
赞同作者的分析。对中国的历史，鲁迅看得最透彻：吃人！邓小平对改革最担心的就是两极分化，现在已经明显出现了。这就给国人提出了一个现实问题：中国的改革成功了吗？邓小平早就说过：如果出现了新的资产阶级，出现了两极分化，那么我们的改革就失败了。但是，既得利益集团不敢承认这一现实！

作者: 白方 时间: 2009-7-14 21:09

原帖由若谷于 2009-7-14 20:33 发表
社会的每一步发展都会有利有弊，每一种现象的存在也都会有其存在的理由与条件，但其存在的时间长短就不一样了，利于社会的会长久，否则也就只能称得上“热”，但只能是一阵子而已。《论语心得》以朴素的语言讲解了难 ...

国学热是一种现象，但是每一种现象的背后一定代表着一部分人的利益，象最近几年的国学热，一定不是代表工人和农民这些最底层的人的利益的一种现象。我的观点在大部分人看来是有点偏激，因为中国是个讲究中庸的国度，如果有一点不同的声音就神经紧张起来了，但大家也静静地想一想，我的观点不是完全没有道理吧？

作者: 白方 时间: 2009-7-14 21:52

原帖由 苏忠伟 于 2009-7-14 21:04 发表
已学习。
赞同作者的分析。对中国的历史，鲁迅看得最透彻：吃人！邓小平对改革最担心的就是两极分化，现在已经明显出现了。这就给国人提出了一个现实问题：中国的改革成功了吗？邓小平早就说过：如果出现了新的资产 ...

谢谢你的理解！看来还是有我看法相同的朋友。

作者: lqm407 时间: 2009-7-15 21:14
国学，现在是有些热。不主要是《百家讲坛》给弄热的。对传统文化，是要批判地继承。所以同意“只有以鲁迅为代表的新文化和新文学才是我们所需要的，是我们的清醒剂”的说法。

作者: 一水 时间: 2009-7-15 21:55
欢迎新朋友来江天交流。

仔细拜读了文章，让我直接想到了孔子和古代的“采诗官”。可以说，我们中国的“文明的学问”最可靠的精神来源在于“田间耕作”，那么，“继承和发扬”这些“学问”则有待于更多的人们“离开书斋”，去广阔天地里寻秘探幽和分经拨纬。对国学，我之个人浅见：它是巨大的客观存在！不能否认，长期以来，我们都是吸食着这些“文明”给予的精神养料才得以长大成人，也因此，我们无法忘记本土作为“文明古国”所呈现出来的许多原本的生命过程和社会愿望。

作者: 一水 时间: 2009-7-15 21:55
主楼发文时，首行缩二字，段间隔一行。用智能ＡＢＣ全角排版。我帮助你排版一下

作者: 水如空 时间: 2009-7-19 19:51
鲁迅说读中国历史是读出吃人二字，可没有说读儒学读出来吃人。
事实上，中国文化博大精深，尤其是儒家思想，影响了中国两千多年，塑造了中华民族的灵魂。我们每个人的骨子里都或多或少流淌着儒家的某些东西。没有儒家，就不成其为中国人。怎能一概否决呢？一句话：古为今用。另一句话：批判吸收。这才是应有的态度。国学应该提倡，只是现在热得有些不正常……过犹不及。

欢迎光临中财论坛 (http://bbs.zhongcai.com/)