被唐太宗器重的司马迁

李华新

被唐太宗器重的司马迁

李华新

       现在又有必要重新认识司马迁，因为现在人们在对史学人物进行梳理的时候，有一个时髦的名词从新进入人们的视野，这就是“思想超前”。所谓的思想超前，也往往是为同时代的人所不允许的。 这就是司马迁。简单的说，是他的要对帝王进行约束性制度建立的思想。

      不过即使是司马迁没有受到宫刑，那么司马迁是否会提出这样的一种思想吗？而且，司马迁的伟大之处，还在于它并非仅是在受到宫刑之后，写出了伟大的史学作品，而是他思想的超前，看到了所谓的“独尊儒术”的儒学的思想体系的根本弱点，从而提出了比较完整的封建制约思想，明确要求皇帝的无限权利，应当受到一系列的制约。从而，司马迁在实际上对于如何巩固封建中央集权制下做到长治久安的理论，提出来具体的实施方略，从这一意义上来看 ，说司马迁是封建社会中最伟大的思想家，并不为过。

       一个超越了时代的伟大的思想家，就在汉武帝身边 ，却是却是受到了宫刑，没有发挥到应有的作用，这实在是一个无法言说的遗憾 。 其实，即使是司马迁受到宫刑之后，他并没有放弃自己的使命，如果仅仅是为了一部作品的话，也就难免是把司马迁本人的思想家的风貌贬低了，因为在司马迁的眼里 ，他的思想能够留给后人这是一个使命，为了这样的一个信念活着，实在是要比苏格拉底面对死亡的坦然，更是具有一个思想家的典范。因为屈辱的活着，要比痛快地死去更难，而且还要著书立说。而且对于这个已经超越了时代的人物，我们似乎是对于这方面的注意太不够了，我们这里且不要仅仅是是用忍受屈辱来解释，而是要把司马迁是作为一个伟大的思想家的身份，进行定位就会发现，他是一位超前的思想家。而绝非仅仅是一位史官。

      为什么唐太宗对于司马迁是神往的，那是因为唐太宗认为司马迁所提倡的，大臣对于皇帝要敢于直谏，要善于倾听臣下的意见，认为是有一定道理的，而在史记中对于皇帝善于倾听的形象，是颇有不少记载的。而且种种迹象表明，唐太宗是认真读过《史记》的。因为在魏征和唐太宗的谈话中多次涉及到的话题，都是与《史记》有关的，其中说魏征在使用的一些典籍，也是和史记有关的。因此在这样的一个皇家几乎是人人都读史记的良好氛围中，唐太宗能够接受司马迁所创立的封建制约思想体系，也就是很自然的。 汉武帝晚年的悲剧证实了司马迁的预见。这样的一个叱诧风云的人物，在处理一些国是的时候，也是相当意气用事的，而仅凭此点，这样的君王，也是一个很明显的缺陷。因此说，即使是雄才大略的汉武帝，他决策的失误，给社会留下了多少遗憾，造成的“天下虚耗，百姓流离，物故者半”。这样的残酷现实，其实无不在说明司马迁的远见卓识。汉武帝的独断专行，留给社会的将会是很惨烈的现实。而且是要得到为时不远报应的。

      其实，汉代的司马迁，得到唐代唐太宗的青睐，也是七百年以后的事情。唐太宗比较系统地接受了司马迁的关于封建主义统治的思想，这就是封建制约的思想体系，使得唐太宗自己在中国历史上的地位，有别于那些个朝代的帝王。成为一个历代帝王中少见的明君。而且唐太宗的起事以及唐朝的建立，是他在战争中赢得的胜利，这是一位政治文化素养极高的皇帝。他对中书令岑文本说，“夫人虽秉定性，必须博学以成其道。亦犹蜃性含水，待月光而水垂；木行怀火，待燧动而焰复；人性含灵；待学成而为美。是以苏秦刺股，董生垂帷。不勤道艺，则其名不立。”这样的话，的确是很富有哲理的。也是心性和悟性之中有思想的深度的。非一般的帝王能够相比。而且是在唐代的全盛时期，他所拥有的也是一个比较完美和理想的政治制度，其中如何制约皇权，即对封建统治的制约体系的建立，并且是得到了皇帝的认可，仅凭这一点就可以看出，唐太宗的政治统治的成熟程度。因为一个对自己不自信对于自己所建立的王朝不自信的人，是不会允许他人批评的，也不会通过纳谏的方式来议政参政。

       以往我们在评价唐太宗的时候，往往是会把它和魏征的关系放在一起进行。尽管，人们在评价唐太宗时，对于一个家天下的统治是否会走向真正的制约制度，还是有许多顾虑的，而且事实也证明，没有任何的封建统治是可以长久的，而即使是司马迁也不可能设计其他的统治形式，但是，对于如何制约皇帝的权利的设计方式和以及其中充满的理想，还是具有先进的理念的。

　　因为前人在栽评价贞观之治的时候，往往会遗忘这一点，那就是正是因为唐太宗吸取了司马迁的制约性的思想体系中，对于纳谏这样的有损皇帝权威的事情能够欣然接受，并且予以实施，而这一条在其他的皇帝那儿是不可以的。于是，人们就会倏然而感到，所谓的“贞观之治”也不是唾手可得的，这也是唐太宗高于其他统治者的地方。而这一思想的来源确实源于司马迁的思想。 作为一位思想家，他说要穿越时代的，毕竟司马迁的思想，终于还是有识货者，只是这样的等待在身前是看不到的，七百年的等待不算短，可是毕竟是有结果的，而司马迁那个独步在那个时代的伟大之处，现在我们同样对于有唐一代的杰出君主唐太宗，得到验证的时候，又是一千多年的事情。不过那个朝代能够实行的纳谏和倾听大臣犯上的精神，却依然给人以启迪和警醒。

      魏征是幸运的，因为有唐太宗的胸襟，而司马迁在当时的不幸，在历经历史的沧桑风云之后，毕竟还是有极强的现实意义的，那就是唐太宗对于司马迁所说的，强调德政一样，对于德政这是《史记》的一贯思想吗这一思想被唐太宗接受下来，这实际上唯有唐太宗本人具备这样的素质才会实行德政：“唯有魏征劝朕。偃革兴文，布德施惠，中国既安，远人自服。朕从其语，天下大宁。。。。。。。此皆魏征之也。”

      不过即使是唐代有些大臣也认为德政是实行不了的，唐太宗本人也认为，孔子其实也说过，德治要百年的时间才可以见效。但是因为魏征的坚持，唐代的德治还是很快就见到了效果，大约是两三年的时间就会有效果。唐太宗听力魏征的意见实行德政，效果果真不错。其实所谓德治，无非就是对百姓的施以思想的影响，对官吏则是需要以身作则。盛世以德，乱世以刑。其实就是这样的简单。

      对于这些问题，其实也是无须多言的，文人的命运和国家的命运紧密相联，文人的思想如果能够得到统治高层的赏识，那不仅是文人之幸，或许也是民族国家百姓必须之幸。

      有些话，不必说满，可以慢慢体会、感悟。
    （济南 李华新）二○○九年八月十一日星期二

---------我谨保证我是此作品的作者，同意将此作品发表于中财论坛。并保证，在此之前不存在任何限制发表之情形，否则本人愿承担一切法律责任。谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜，未经浙江中财招商投资集团有限公司授权，其他媒体一律不得转载。

黑龙江小龙女

<br /><br />坐沙发欣赏，很有见地的文章。

敬一兵

<br /><br />文章厚实，见解深刻，理性的气息浓郁，欣赏并问好朋友！

季大相

<br /><br />很有哲理性的见解.问好

梁星钧

<br /><br />善于论理。问好。

晓君

<br /><br />可圈可点，可赞可憾。那一段铭心的史话！和干净的文笔，纯粹！支持一下---

程相崧

<br /><br />很有见地，厚实，学习。

高迎春

<br /><br />文人的命运和国家的命运紧密相联，文人的思想如果能够得到统治高层的赏识，那不仅是文人之幸，或许也是民族国家百姓必须之幸。
很好的感言！