传统是个老妈妈

水如空

传统是个老妈妈

　　有一个老妈妈，含辛茹苦地把孩子养大，并且再供她念完大学。孩子毕业后，在城里找了工作，然后结婚生子，安定下来。不久，这孩子又生了孩子，由于工作的关系，无法照顾。可是由于刚刚定居，收入微薄，雇不起保姆，所以只好把孩子送到乡下，由妈妈抚养，就这样直到三岁。可是就在这时候，她却突然提出，要把孩子带回去，说是怕妈妈太累了，而且孩子也该上托儿所了。老妈妈无奈，只好眼巴巴地看着她把外孙子接走。其实，她心里也清楚，孩子一大，女儿就信不着她带了，因为孩子只有在城里才能接受更好的教育。眼看着心爱的外孙子被接走，老妈妈大病一场，最后不得不接受了这个残酷的现实。时间慢慢地过去，后来也就习惯了这样的日子。然而没过多久，女儿就又来找她了，原因还是一样的，她们两口子工作忙，孩子没人照顾。可是这次却再也不能把孩子送到乡下来，而是要把妈妈接到城里去。于是，在农村生活了大半辈子的老妈妈毅然登程，从此和老伴儿两地分居，到女儿家里过起了城市生活，照顾着外孙子除教育之外的一切饮食起居。就这样，直到这孩子上了小学，在很大程度上可以独立了，才再次回到农村，过着对外孙子只能朝思暮想却难得一见的生活。

　　这是一个真实的故事，这样的故事十分普遍，也许就发生在你我的身边。每当看到有人评论“传统”的时候，就常常会不由自主地想到：究竟什么才是传统呢？也许传统就像一位老妈妈。在我们的记忆里，有许许多多这样的妈妈，她们不但生育了我们的身体，也塑造了我们的灵魂。比如曾经为了儿子的教育三次搬家的孟子的妈妈，比如曾在儿子背上刺上“精忠报国”的岳飞的妈妈，比如曾经送子参军的红军们的妈妈们，比如现在那些宁可自己吃苦受累也要供子女上学的妈妈们……当然更多的还是那些平平凡凡的没有过什么伟大的言行的普普通通的妈妈们，就如同你我的妈妈一样。

　　传统就和这些妈妈们一样，虽然每个人都有自己的妈妈，不同时代不同民族的妈妈们是不会完全一样的。比如对待强奸的态度，中国的妈妈们往往会教育女儿拼死反抗，而西方的妈妈们却会告诉她：“如果反抗不了，那么就闭上眼睛，很快就会过去的。”因为她们认为毕竟贞操有价，而生命是无价的。同样地，不同时代、不同地域的传统也不尽相同。仅以文化思想为例，在两周时期，所谓的传统大概应以“周礼”为主；而秦汉以后，儒家思想则占据了主要阵地；南宋直至明清，以程朱理学为基础的封建纲常则彻底确定了其统治地位；新中国成立后，优良的“革命传统”则自然而然地成了我们都要继承的精神财富。西方发达国家尽管比我们更“现代”，但也仍然有自己独特的传统，比如一些传统的节日，比如一些大型的纪念活动，都是其具体的表现。而融入西方人骨髓的那种尊重个体、尊重隐私、自由民主等思想，更是与东方有着较大的区别。

　　传统是每个国家、每个民族区别于其他国家、其他民族的重要特征，丢弃了本民族的传统（不管是积极的还是消极的），也就意味着这个民族的消亡。无论在中国还是在整个世界的历史上，因传统的消亡而使整个民族消亡的例子比比皆是。例如春秋时期曾经“断发纹身”的越国人，还有与宋并存的契丹人，就已经消失在历史的长河之中，彻底成为汉民族的一部分，现在的我们已经很难确定哪些人是他们的后裔了。

　　当然，不同民族不同时代的传统也不排除某些共性的东西，就如无论何时何地，妈妈对孩子的爱都不会改变一样。在中国有一句著名的“当仁不让于师”，而在西方，也有“我爱我师，但我更爱真理”这样的名言。可见传统也并不是绝对排他的。

　　一个民族的传统塑造了一个民族的灵魂，就如一个人的妈妈生育了一个人的肉体一样。在中国，正是以儒家为主的诸子百家的传统思想塑造了中国人的主要思想特征；而在欧美，则是以古典哲学、宗教以及现代民主思想为主，塑造了西方人的整体思想特征。

　　那么传统对于现代的我们，又有什么用呢？答案是：没有用。如果你始终生活在无忧无虑、也没有困难的顺境中，也许是感觉不到传统的存在。尽管传统如妈妈生育了我们的身体一样塑造了我们的灵魂，尽管传统已经融在我们的的灵魂深处，融在我们每日的饮食起居之中，但是我们仍然可以说，传统对于我们是没有一丁点儿实质性用途的。就如我们长大成人后，妈妈对我们就再没有实质性的用途一样。也许我们会出于敬意、出于孝心把她们接来一起住，每天做些好吃的给她或是陪她说说话，但这是我们的事儿，妈妈对于我们是没有任何用处的，甚至于没有了年迈的妈妈的拖累，我们会生活得更好一些。可是却不得不面对这样的事实，当你遇到困难或是身处逆境时，妈妈却总是最能给我们温暖，最能给我们帮助的人。就如前面故事里的那个老妈妈，当女儿生了孩子需要照顾的时候，她第一个想到的想当然的就是她的妈妈（或是他的妈妈）。即使在我们在生活中没有哪些具体的困难要妈妈帮我们解决，当我们心情不好或遭遇失意的时候，妈妈也总是最能听我们倾诉、最能给我们安慰的人。

　　在中国历史上，我们常常会见到这样一些事实：春秋末年，在群雄争霸、烽烟叠起的礼崩乐坏的时代，有了孔子及其弟子，试图用传统的周礼去拯救社会；而在南宋初年，面对异族入侵、家园沦丧，则诞生了深刻影响中国的程朱理学；清末民初，西方殖民者试图瓜分中国，“文化救国论”应运而生；而时隔近一个世纪的今天，西方文化大举渗透，国人的固有价值观受到严重挑战，国学热悄无声息地适时兴起……传统这位老妈妈，从来也不会将她的子女们抛弃，她总是躲在角落里，只在我们最痛苦的时候，在我们最需要她的时候出现。即使她还没有力量减少我们的痛苦，没能力量改变我们的命运，但至少会给我们心灵上的安慰，会在黑暗中给我们点亮一盏明灯。

　　时下，有许多人总爱以“现代”自居，在很大程度地排斥着传统，疏远着传统，似乎只要一提起传统就全都是陈腐的东西，只宜将其丢弃到偏僻的角落。就如他们不喜欢听妈妈的唠叨一样，就如他们信不着妈妈带孩子一样。对于妈妈，他们只是带着某种尊敬的态度日日奉养，只希望尽心照顾她们，直到将她们送进坟墓。对于传统，也许和对于我们的妈妈一样，只有失去之后才会懂得珍惜。在越南，拼音文字代替汉字以后，曾经在很短的时间内完成扫盲工作，可是近年来，国内的有识之士却清楚地意识到，抛弃了传统的越南人实在是得不偿失，因为他们的民族特征正在一天天消逝。在欧洲，年轻人中大多不重视传统，我们不知道欧洲国家经济的发达是否与此有关，但是飞速发展后的今天，他们却不得不面对这样一个事实：由于相当一部分年轻人只管自己享受，拒绝生育后代，人口的负增长问题已经严重影响了国家的发展。所以许多国家都相继出台相关政策，鼓励生育，可是却收效甚微。

　　还是中国那句老话说得好：“七十岁有个家，八十岁有个妈。”无论多大年纪，无论身在何方，只要有个老妈妈在家里，即使她不能为我们做什么，也会叫我们心里感觉温暖。传统就是我们共同的妈妈，永远守候着我们的精神家园。有时候她会走到我们面前，用她宽阔的胸膛和巨大的手掌为我们的灵魂疗伤；更多的时候她却只是躲在不被我们注意的角落里，默默地看着我们微笑。可是无论怎样，她都是我们永远的母亲，会带给我们永恒的力量和永远的希望。（水如空）

水如空

微风版主有一篇《传统是个老爷爷》，相信大家还记忆犹新吧！http://bbs.zhongcai.com/thread-122149-1-2.html
本篇试着从另一个角度解释传统，权且算是微风那一篇的“姊妹篇”吧！就是把爷爷和妈妈并称，好像差辈了

武俊岭

呵呵，抽时间看。如空把字弄大一点啊！

云端

虽然我自认为是不泥古甚至有点反传统,但还是很喜欢你这篇文章,温情.有种"妈妈喊我回家吃饭"的感觉.爷爷和妈妈不仅性别辈份不同,所寄托的感情也不同.情和理往往是矛盾的,但似乎缺了哪个都不行.

[ 本帖最后由 云端 于 2009-8-16 22:48 编辑 ]

lqm407

哈，传统是个老爷爷，传统又是个老妈妈……真是有趣！

侦探

看题目我也想起了 传统是个老爷爷

心静如水

有传统好，但不是所有的传统都好。

水如空

原帖由 武俊岭 于 2009-8-16 21:37 发表
呵呵，抽时间看。如空把字弄大一点啊！

还请武兄多多指点。
字号是正常的啊，我一般时候不会专门把它弄小的，叫人读起来不方便。

水如空

原帖由 云端 于 2009-8-16 22:43 发表
虽然我自认为是不泥古甚至有点反传统,但还是很喜欢你这篇文章,温情.有种"妈妈喊我回家吃饭"的感觉.爷爷和妈妈不仅性别辈份不同,所寄托的感情也不同.情和理往往是矛盾的,但似乎缺了哪个都不行.

谢云端关注！
有时候就是这样。如果妈妈已老，对我们不会再有什么用，抛去人伦不说，在心灵上对我们也永远是一个安慰。

水如空

原帖由 lqm407 于 2009-8-17 10:58 发表
哈，传统是个老爷爷，传统又是个老妈妈……真是有趣！

是啊！传统本身就是很有趣的，正因为每个人的看法都不同，这个世界才更加有趣。

水如空

原帖由 侦探 于 2009-8-17 12:13 发表
看题目我也想起了 传统是个老爷爷

侦探不妨也写一篇凑个热闹啊！

水如空

原帖由 心静如水 于 2009-8-17 17:24 发表
有传统好，但不是所有的传统都好。

是啊。就如有妈妈好，但不是妈妈所有的地方都好一样；但没有妈妈肯定是不好的。

春柳

谢谢光临指导，欢迎多提宝贵意见，问好！

shen1029

传统这个老妈妈，可亲可爱，百般呵护她的子女儿孙，但有时也会很固执，扯住儿孙的衣袖不让他们出门，生怕他们跟别人学坏了

水如空

原帖由 春柳 于 2009-8-17 21:52 发表
谢谢光临指导，欢迎多提宝贵意见，问好！

春柳客气了！
我只是实些，有什么说什么。如能有帮助最好，如果说得不对，勿介意！