从“绿色成功观”来“理解”宋王朝的伟大。

微风轻拂

原帖由 水如空 于 2009-9-9 21:04 发表
我们都注意到，最近中央对边界问题的重视超过了以往任何时候，南海诸岛问题，中印边境问题都一再在媒体露面，看来，中央对边境问题更加重视了，而且似乎已经提到了议事日程——这一点，不知如何评价，也许会有这样的疑问：我们已经和平了这么多年，发展了这么多年，还有必要收回来吗？有必要为这些地方大动干戈吗？ ...

国际关系如做生意，合算就收回来，如得不偿失，当然不会去做。问题是：我们有没有实力收回？还是不顾一切代价收回。这要看我们政府是不是一个注意民生务实的政府。我相信政府还是务实的。

lqm407

　　微风的观点总是那么新颖。
　　我也曾经写过文章，说中国的英雄其实尽是些能打仗，能杀人放火，能拼命的人。对这样的人，我们佩服得五体投地。我们没有将孔子、屈原、李白等人当作英雄看待……
　　关于宋朝的那些事，传统的观点是不容易动摇的。可以说，整个传统的东西是非常稳固的。可是，人类和社会要进步，总是要破除一些传统观念的。

水如空

世界岛的理论也了解一些，有些道理，但也不过是一种理论而已。
奇门遁甲中，北方三门是开门、休门、生门，是最吉的三门，尤其是西北的开门，是创业的最佳方位。中国最强大的朝代，如周武王，汉高祖，唐高祖，明太祖，都起于西北，直至红军亦从陕北兴起。这也是一种理论。凡是理论，必有其合理性，亦必有其漏洞。

一水

任何朝代，典型的历史事件最能说明问题，但必须客观、综合地加以分析记忆，理论面前，亦应避免以偏概全。

学习。

西夏楼兰

提起宋朝，我也有许多话说，但最近真是比较忙，就把我以前写的一篇文章贴在这里，表达我对宋朝的一种观点。与微风的观点有相近的地方也有不同的地方。现在让我再看宋朝，也许与自己前几年的观点又有新的变化。


流落在外的宋朝
              
提起宋朝，总是那么的矛盾。
一方面是让人陶醉的婉约派和豪放派词里的诗意的宋朝，清明上河图繁华世俗的宋朝；东京梦华录里经济高度发达文化灿烂辉煌的宋朝；另一方面却是懦弱退让为北方少数民族政权纳岁交贡的宋朝，军事上节节败退丢土失国的宋朝；在莺歌燕语之地，甜软温柔之乡娱乐到极致的宋朝。
从运河上飘来的宋朝，诗意而梦幻的宋朝,也是病态残缺的宋朝。
《岳飞传》、《杨家将》在大众的心中印象太深了。抗金兵，打契丹，听说书的同时心悬每一次战斗，情系每一个大宋的将军。特别听到穆桂英出征的情节时，也会激动地磨拳擦掌想要替大宋尽一份力似的。大宋子民的梦做了许多年。从梦中一觉醒来，才发现北京及西北的一带早在后唐时候就被石敬塘割让给了契丹，直到宋朝灭亡也未能收回“燕云十六州”。从我生活的这个地方出发，站在我家乡的土地上，回望千年前的宋朝，才明白我是一厢情愿地把自己与宋朝连在了一起。原来我们为之加油的宋朝，我们自豪的宋朝，一直流落在外啊。从黄河流域步步后退，以至到南宋时偏居江南一隅，直至被元朝消灭。这就是我一直为之牵念的宋朝啊。
中学时也知道这个史实。但无法把史实与现实联系起来。我们上学时的历史教育都是死记硬背的教育，僵化的教育。
再提起宋朝，心更加矛盾。宋朝永远都是一个梦了。然而，梦里梦外，我们都还是大宋的子民。
记忆中的辽金两朝有什么？除了红眉毛绿眼睛个个青面獠牙的兵将外，几乎就是一片空白。辽代的萧太后很出名，但评书中的萧太后是母夜叉一样的女人。其实，谁见过母夜叉是什么样，但心里的模糊印象比现实还要逼真。真实的萧太后倒是一个美貌有政治头脑的人物。以前我们不了解历史，后来接触到了辽金的历史文化，发现这两个朝代自有其独特的雄健和蓬勃。过去的历史教科没有给这两个朝代以适当的位置，无知造成了我们许多的误读。当我们重读历史的时候，发现有那么多东西需要我们重新认识。
即便如此，辽金两朝于我们而言依然很陌生，但对宋朝，尽管流落在外，我们却如数家珍般亲切。
宋朝的男人女人就有许多可圈可点之处。
宋朝的女子提起来就让人心动。婉约有致，才情可人。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅的李清照，大部分时间在江南度过。因为江南的风是暖的，江南的风是醉的，江南的风是香的。轻轻地走在宋朝女子的梦里，九百年前才下眉头、却上心头的牵念，凄凄惨惨“人比黄花瘦”的感叹。合上书页，孤梦中的宋朝女子，终于瘦成菊花般的影子。就连菊花般的影子也同样让人心动。
宋朝的男子有几个却是让人热血激荡让人钦佩有加的人物。
宋朝的男人，没有人能比得上辛弃疾。
宋朝的文人，没有人能比得上苏东坡。
握在手中的笔，藏在心里的梦，醉里挑灯看剑，梦回吹角边营。胸怀中蕴藏的凛然杀气和磅礴之势，辛弃疾不失为一个男人中才气逼人的武将，一个文人中的英豪。他是个“以气节自负，以功业自许”，文韬武略集于一身的虎胆英雄。他在年轻时挥剑杀入敌营擒杀叛徒，壮威扬名。
“醉里挑灯看剑”，醉是一个男人抒发真情的独特形式，一个醉字真实流露出了人心底的秘密。酒与热血相附相生，一腔热血借着酒的畅饮澎湃激荡。于是，壮志豪情中，剑在手，远方的鼓角声响起，丢失国土的痛在心中郁结成剑气，郁结成激愤的诗。
中国的男人，一旦为文，情常会泛滥。就像与苏东坡同时代的柳永，“凡有井水饮处，即能歌柳词”，柳词盛行于市井巷陌。但柳词人过于浅斟低唱，倚红偎翠，词功虽好，但比起豁达豪放的苏东坡，格调总归低了一些。
同样是文人，同样是写情，苏轼能写出“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。”这样的悼亡诗，情专而深，让人感动折服。更何况还有大江东去的豁达雄浑，还有天承寺云影的空灵简约。作为一代大师，苏东坡诗、词、文、书、画涉猎广泛均有独到之处。有了这样两个男人，宋朝的话题便多了此许诗意，多了耐嚼的美味。
如果永远在梦中，宋朝是繁华的，是诗意的。梦在《清明上河图》的画卷中，梦在黄河故道的尘埃中，梦在东京汴梁运河两岸酒楼饭店勾栏瓦肆的乐声中。实在地说，宋朝学术比较自由，经济、贸易、甚至海外贸易都空前繁荣，而且四大发明中的指南针、印刷术、火药等发明都在宋朝。有些学者就讲希望生在宋朝。只是昔日的繁华，早已成为深埋于地下的废墟，这一切都成为了过眼云烟。
如果永远在梦中，宋朝是一个让人留恋的王朝。说起宋朝的风尚，颇有些纸醉金迷的样子。连皇帝都很才子气，金石书画颇为精通。
幸亏在“靖康之耻”前，张择端将热闹繁华的东京汴梁储存在了《清明上河图》中。否则，宋朝的梦就永远封存在了开封的地下，今人也无法再找到梦的路口。
但是，从梦中醒来，宋朝一夜之间丢失了中原的故土，丢失了一种雄健的风气。从此，宋朝躲在江南的香风醉意里安守着懦弱的梦。
我们那么计较宋朝的得与失，然而历史却把我们放在了这样一个尴尬的位置上。我们的先人从一出生，就被人抱养走了，可我们这些后代子孙却被蒙在鼓里，依然躺在宋朝的辉煌与残缺里自豪和伤感。
其实，早在多年前，我就从县志上看到过这样的记载：辽朝，曾经有过哪些事，金朝，出过什么样的人。但那时竟然会对此视而不见。想一想也颇为奇特，如果说以前的无知导致对历史的景象与蒙昧，为什么对亲眼目睹的事实也视而不见呢？结论只有一个，就是心理的认同感在起作用。无论我们所在的地域是不是宋朝的统治范畴，在心理上我们永远都是大宋的子民，这就是民族认同感。心理积淀就是如此的沉重与固执，所以，宋朝于我们而言，只是流落在外二百年。流落在外的宋朝永远都是我们心灵的归属。

微风轻拂

很欣赏西夏的思想深度，有思考！