[原创] 八月的秋风

晚钟

　　每到秋天，我总喜欢用句俗语和老婆调侃。那就是“八月秋风凉，冻死懒婆娘。”意思是说她不知冷热，到了秋季，应该收起凉席，准备秋装的时候，可她还是如过夏季，只到冻的发抖才知季节已经变幻。其实这只是夸张，真正冷了，有现成的被褥，拿出来就可以抵挡秋夜风寒。但不会“梦里身是客，不耐五更寒”。

　　杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中的诗句，才是真正秋寒，“八月天高风怒号，卷我屋上三重茅”。流浪在外，举步维艰，国残破，家未还，又逢秋风怒号，无衣可御寒，无食可裹腹。无奈的望着寓居茅屋上的遮寒的草，被秋风刮向远处，却因为无力拾取，只能在秋风中向天祈求；“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”

　　不容否论，杜甫确有爱国忧民之心，这让人敬佩。可是仔细体会，却还是微有不足。有人说杜甫是为天下苍生求广厦，在我看来，这是感怀身世，有自怜的意味，他想的广厦千万间，是为了庇护和他同样出身的寒士。士则仕也，也就是当官之人，最少应该是读书之人。当然这也是民的一部分，可是人数最多，所受风寒最深的那部分人，即所谓的“氓”。他们的风寒，又由谁来庇护？

　　或许我这样的想法是苛求了杜工部，作为知识分子的文人，他的思想境界只能到那一步，这也不能强求，何况他宁愿自己忍受风寒之苦，而为寒士祈广厦，也算是了不得的境界。真正的“氓”，才会发出“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的怒吼。这在诗经中也有体现，在《风》的《伐檀》里，不是有“氓”这样问那些朱门之人吗？你不稼不禾，不狩不猎，为何你的大厦中挂满猎物，仓中有吃不尽的谷物？这才是“氓”的呼声。

　　早在几年前，国家为了解决高校教职工的住房问题，就提出了消灭“筒子楼”的目标，国家还拨专款，就是为了解决全部教职工的住房条件，确实，许多高校基本上消灭了“筒子楼。”可是有的高校，至今也还是有筒子楼，但住在其中的人，不是寒士。是“氓”，所以广厦虽然有千万间，但庇护的却是大大小小的“寒士”。“氓”们却依旧在秋风中瑟瑟。而筒子楼依然如在鹤中的鸡，成了一道靓丽的风景线,“寒士”们却视而不见，也算是一种讽刺。

　　“士”多非百姓之福，我说的“士”就是吃国家财政的一批人，各种名目的“士”太多，就会给百姓增加不应该有的负担，特别在农村，常常听说农民除交纳应该交的税费外，还要交纳额外的款项。中央一贯要求压缩机构，结果是越压人越多，有的非常设机构甚至听都没听说过，这些人要吃饭，吃谁呢？只有吃百姓。有人戏称地方财政是吃财政，吃穷了政府吃光了百姓，这并非危言耸听。现在有些不为人民做主的士，还不如封建社会的杜甫之流。

　　我们老百姓其实要求不高，对实心为老百姓做事的“士”，老百姓视为父母官，曾听说一农民感激为民做主的好官，就在好官面前当众跪了下来，听到这里有种酸酸的感觉。一方面觉得中国的老百姓好可怜，另一方面又觉得中国的老百姓好纯朴。可这样对当官的顶礼膜拜，实在是有点悲哀。

　　不是一贯有人说，官和百姓是一家人吗？不是有人说官是人民的公仆吗？不是说百姓是当官的衣食父母吗？可是父母竟跪在女儿的面前。还要对他叫声青天大老爷，可见官是人民的父母。是百姓头上的天。

　　这样的现象出现，还是“官本”意识在作怪，“人本”意识减弱的表现，如果人民真是国家的主人，人与人之间真是平等的，就不可能有这种现象出现，真正实现了人人平等，当官的为老百姓做应该做的事，就应该视为正常的事，老百姓也不必感激涕零。这是西方人权主义的思想。中国古代又何尝没人提倡过这样平等的思想呢。民为邦本，本就是根须，可这根须，常常会被忽视，甚至遭到践踏。

　　八月秋风又起，但愿每到秋风起时，没有人再祈求青天，祈求青天的大庇，只有到这时候，才会是人人都有庇护，不会再受秋寒的侵扰。

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七彩燕

最初由 晚钟 发表
　　每到秋天，我总喜欢用句俗语和老婆调侃。那就是“八月秋风凉，冻死懒婆娘。”意思是说她不知冷热，到了秋季，应该收起凉席，准备秋装的时候，可她还是如过夏季，只到冻的发抖才知季节已经变幻。其实这只是夸张，...

或许我这样的想法是苛求了杜工部——我也有同感。

是水在天

“八月秋风又起，但愿每到秋风起时，没有人再祈求青天，祈求青天的大庇，只有到这时候，才会是人人都有庇护，不会再受秋寒的侵扰。”
我也希望这样的时候早早到来。

小老鼠

祈祷吧～～哪些所谓的公仆良心有发现的一天～～～祈祷吧～～天灾少一些，老百姓的日子好过些～～祈祷吧，我们还能祈祷什么，我仅仅只能做好自己～～～

游来游去

构思很好，秋风凉了，收获的时候想想那些没有收获的人吧。

凌霜若兰

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哑猫阿凡

最初由 游来游去 发表
构思很好，秋风凉了，收获的时候想想那些没有收获的人吧。

是啊，有的时候这样的心境可以让我们觉得满足和幸福。

李幼谦

似乎应该转移到江天版面去。

月桂树

成熟的思考.~~~~~