作家贵有独立精神－－武俊岭作品读后感言

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　　　　　　　　　　　　　　　作家贵有独立精神
　　　　　　　　　　　　　　　　－－武俊岭作品读后感言

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　　与武俊岭先生虽然未曾谋面，但通过网络，我们可算是老文友、老相识了。我喜欢他的杂文和小说，见篇必读，读后也必有收获与启迪。

　　为什么喜欢与关注武俊岭先生的作品呢？如果细细分析的话，大概主要原因在于他身上和他作品中有着可贵的独立精神，而这种独立精神也是我长期以来苦苦追求的东西，所以它引起了我的兴趣。

　　独立精神大家都在说，但这种精神在一些作家及其作品中并不常见。大家只是说说而已，作品还是不能免俗。缺失独立精神，这也是中国文学缺少大家，缺少震撼性作品的原因之一。

　　武先生专门谈论过作家独立精神这个话题。他有篇文章叫做《独立精神的缺失》，是有关姚雪垠的《李自成》与熊召政的《张居正》两部小说的评论。这两部小说写的都是明代故事，并且作者都是大作家。但武先生通过分析后认为姚雪垠和熊召政都缺少独立精神，因而也影响着小说的深度。他说：“独立精神，对作家太重要了。姚雪垠、熊召政作品当中出现的拔高、溢美、讳恶等问题，正说明了这一点。独立精神的多少、有无，直接影响到作品的生命力。”

　　我知道，武先生对明代历史的研究也很精深，可称得上是明史专家。他也写有一部长篇小说《深宫之外》，写的就是历史上那位以荒淫著称的正德皇帝。小说我看了一部分。就是这一部分对我的印象也与众不同。小说场景气派宏大，画面丰富逼真，人物形象生动丰满，表现出的思想很有深度，读后给人一种强烈的历史厚重感与艺术感染力。

　　当然，武先生的短篇小说也值得一读。他发表在《中财论坛》这个计酬网站上的短篇小说，大多数是精华计酬作品。他的短篇小说也体现着一种独立精神，看后让人耳目一新。

　　武先生的独立精神从他众多的杂文作品中也可以看得出来。对文学这个领地，他登高望远，不仅看到了中国的高山大河，而且更见识了整个世界的壮丽风光。两相比较，他认为中国文学整体上是比不上西方文学的。正因为站得高，角度新，所以他就用一种十分挑剔的眼光来看待中国文学。比如说，他对中国最伟大的小说《红楼梦》的研究就很独到。他经过深入细致的分析后指出：“通观《红楼梦》一书，虽然也有人性的光辉，但淡淡的，如同大火的余烬，闪了几闪，终至于熄灭了。”中国古代最好的小说尚且如此，就遑论其他了。他认为，中国现代文学史上，自新文化运动以来便提倡“人的文学”，作家们对外国文学注重吸取，写作环境也相对自由，所以那时候人性于文学中有所体现。但建国之后，作家在高压政策下相继失语，文坛让书写红色记忆的作家们盘踞。建国后的十七年文学，“高大全”的人物充满小说，不食人间烟火的男女大声歌唱；而从人性角度衡量的话，几乎没有一部像样的作品。而九十年代以来，中国文学更是每况愈下。作家们媚俗、媚权、媚钱，独立思考的精神越来越少。从创作方法上，公开地提倡“回归传统”；这样的话，好作品便很难出现了。

　　这就是他对中国文学整体状况的独特评价。就是对于具体作品的评论，他的见识也不同于一般。比如说，最近有一部叫做《井冈山》的电视剧，播出后观众一片叫好，但武先生却敏锐地指出了编导对剧中主角历史重大问题的遮掩，从而从历史和现实的角度分析了“为尊者讳”的恶劣行径，指出“时间这位最公正的判官，迟早会对尊者剥皮见骨。到那时，损失最大的，就是尊者所代表的形象了。”这样的语言不同凡响，别人都不会说或者不敢说，但他却说出来了，真是震聋发聩。

　　我很喜欢武先生《文学真经在西方》那篇文章。中国文学整体上是比不上西方文学的，他认为根本原因就在于中国作家独立精神的缺失。所以，他认为中国文学应该向西方文学学习，汲取西方文学的强大精神。这种论断是大胆的，也是最容易引起一些人非议的。但他言之凿凿，论点论据论证令人信服。我支持他的观点。我也认为，西方杰出的文学作品是远远多于中国的。西方文学从文艺复兴时起就很快地走在了中国文学的前头。由于思想方面的大解放，西方作家更具有独立精神与独立意识。西方作家多是特立独行的人，其作品整体上也是以人为中心，表现的是人性，是人的尊严、人的向往、人的自由、人的权利。而中国文学却带有“服务”的属性，要求作家抹去独立精神与独立意识去屈从社会与政治的要求。今天为这个服务，明天为那个服务，作家没有充分的独立精神去从事自由写作，这样当然不会产生脱离世俗的伟大作品。

　　中国文学比不上西方文学，这从诺贝尔奖的获奖情况中也可以看得出来。诺贝尔奖产生一百多年了，差不多每年都在评奖，而且评选比较公正公平，但占世界人口五分之一的泱泱文学大国－－中国竟然至今还没有一个获奖者，这种状况不能不引起有识之士的深思……我说这些，是对武先生《文学真经在西方》文章材料的补充。文学的“真经”在中国之外的一些国家也有，但重点在西方。

　　我认为，与其它行当一样，现在冠以“作家”名称的人也很多很多，但真正杰出的作家却廖若晨星。写作行当名叫“作家”，用建筑者来比喻也很为确切。作家中有的能创建出金字塔、空中花园、布达拉宫这样的宏伟建筑，有的能修建出各带风格的楼堂馆舍，而更多的作家则只能建造些不几年就要倒塌的土房瓦屋，甚至更为简陋的茅屋草棚。没有作家不想创建金字塔之类的建筑，但费尽气力却实现不了愿望。不能实现愿望的原因很多很多，但缺少超人的独创独立精神也许是其中最重要的原因。现在，武先生已经深刻地认识到了这一点，并且在其作品中有所体现，这是一个有作为作家迈出的重要步子。

　　当然，在阅读武俊岭先生作品时我感觉到，他现在创作的整体状态还处于修建“楼堂馆舍”的阶段。在诺大个中国，他还不太“著名”；但我坚信：如果他永远保持一个作家的独立精神并且勤奋写作的话，他迟早会“著名”起来的。

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摇曳风铃

拜读407版的短评,对武版在作品中体现出的独立精神,也深有感触,其实,这也是为文者所应追求和坚守的精神.学习了.
问好!

玉德

文学的真经不在西方。
因为它就无真经！

如果有的话，那就是人性。
不仅是少数人的人性，更是太多数的人性；不仅是统治者的人性，更是被统治者的人性；不仅是精英集团的人性，更是凡夫俗子的人性；不仅是劳心者的人性，更是劳力者的人性；不仅是先富裕起来人的人性，还是依然贫困者的人性；不仅是西方的人性，还是东方的人性。

但现在还没有统一的人性。

水如空

对于武先生的作品，也多有拜读。长篇小说，短篇小说，散文，杂文，并皆精彩。
如4版所说，独立精神是有如此成就的重要原因。
武先生小说取法西方，散文取法中国古代，这才是真正的古为今用、洋为中用，加之有独到思考、独到见解，使技术层面与思想层面有机结合。无论现在是否著名，终究都会得到社会认可的。

武俊岭

拜读李兄评我的文章，感动莫名。知音知己，不必谋面。江天相聚数年，建立牢固友谊。这实在是难得的事。
李兄对我多有褒奖，在我是一种极大的鞭策。好在目前的我功利心全无，一心在读书悟道。形诸文字，优劣不论，起码不愧我心。
再次谢谢李兄！

微风轻拂

深表赞同，武兄治学态度严谨，文字讲究，彰显当下文化界少有的一股正气。

尤其赞同武兄一些观点！当然，有些观点可能一时半刻不被人理解，但正如此，才更看出思想的闪光点。文人应该领跑于思想前列。

西夏楼兰

武老师的作品我在其它的论坛上读过一些，《深宫之外》没读过。4版的作家贵有独立精神我非常赞成。不过，当下的中国具有独立精神的作家还真是不多见。西方国家的文化人在具有独立精神这一点上值得称道。

“我也认为，西方杰出的文学作品是远远多于中国的。”4版，一个国家面对整个的西方世界，这样的对比欠公平哟。哈哈。

lqm407

　　谢谢各位的意见。
　　其实，我们都是写文章的人，我们都应该有一种独立精神。只要有独立精神和坚韧精神，我们都会做出较大成绩来的。

一水

一直很尊敬江天的两位老版主，你们的治学和作文经验永远值得我学习。

一楠

写作就要自己的思想和孤立精神，好！
姚雪垠拿出毕生精力写《李自成》，其根本在于选错了方向！
问好！

向启兰

　　我想中国的作家缺乏独立精神是因为中国的文学屈尊于政治的威严之下的缘故吧。所谓的“百花齐放、百家争鸣”方针是无法完全落实的。如果说中国的文学是一株树苗话，培育树苗的土壤也并不尽然是肥沃的。
　　呵呵，我想我是胡说八道了吧。请见谅。问候作者！

照直说

　　独立精神，说来容易，但做起来很难，我国的政治环境不允许你在作品中体现出来。即使你写了也会遭到封杀的，不给你出版，一审察，就审下去了。说什么“言论自由”，那是不允许你胡说八道的。

　　文学为“政治”服务了，那是文学的悲哀，也是作家们的悲哀。这里的“政治”，关键在于，悲哀在于，“政治”不正。孔子说，政，正也；老子说，正，政也。

[ 本帖最后由 照直说 于 2009-10-16 20:24 编辑 ]

若谷

久未来论坛，也未来江天版了，自昨日上来先大略看了几篇，仍然是很振奋，江天版的人都是有思想有见解并敢于讲出的人。而今写作的人不少，但真正有独立思想独立见解并能付之于笔端的有多少？　　　武先生的文章读过不少，很是欣赏！
问候前辈们！

梁星钧

　　欣赏。很有道理。确实如此。