海青服与油焖茉莉

吾其还

　　公元二零一六年是农历丙申猴年，也是我的本命年。在这一年里，我两次靠近佛，这种机缘对我而言不亚于压在五行山下的孙猴子猛然遇见唐三藏，可惜佛仅把我当作一个猢狲，并没有指点降妖除魔之路。

　　话说丙申年初二，应朋友之邀，西行几千公里到了甘肃金昌。东西部不仅温差大，风物更不同。外面下了雪，困在房间里，朋友善意引我们去金山寺观赏。金山寺？白娘子水漫过的金山寺？非也，此金山寺乃一浙江居士近年兴建，原址叫黄毛寺。

　　我们一行驱车到永昌县，公路两边尽是连绵的高山，山体裸露着肌肤，看不到草木，平地处尽是砂砾，真想不到，金山寺竟然建在一片沙海之中。车子停在一空地，无遮无拦，有一人收费，大概坐地收费说得就是这种情形。朋友示意：“你看这人，罗马人后裔啊。”只见那个人相貌的确与众有别：高鼻子大鹰钩，高额头深眼窝，头发褐色蜷曲，典型欧罗巴人。我的血液开始沸腾，如果外公在世活脱就是这个人的同族啊。

　　外公天生异相，大鹰钩鼻子、宽额头、深眼窝、绿眼睛、卷发，大鹰钩鼻子让我联想到外国童话书上的狼外婆，绿眼睛让我想到《飘》里的绿蜘蛛斯嘉丽。而我的母亲，小时候也被村里人称呼“外国人”。到了我这一辈鼻子依然尖尖但已不再鹰钩，眼睛虽然比别人深凹一些，颜色不再绿而是褐色。某一年，我在电视上看到考古发现的小河公主那尖尖的鼻子，感觉莫名亲切，一位印第安人说：“辨认印第安人的方式就是看颧骨。”无疑我们的共同点更多：尖尖的大鹰钩鼻子、宽额头、深凹的眼窝，暗黄色的卷发。莫非我找到了祖先留下的密码？真是不虚此行。

　　走进金山寺的大殿，我转一圈便出来，见佛不拜，这已是多年的习惯。一来旅游景点寺庙众多，拜不过来，索性诸佛不拜；二来佛文化虽然成了中国文化的一部分，我还是喜欢儒教；三来佛文化已经严重商业化，工薪阶层缺少礼佛的银两。彼时彼刻，我的朋友却兴致未尽。

　　他在当地是很有神通的，不知同大殿里的女法师说了什么，女法师竟然邀请我们进入后面的佛堂一览，那儿是住持静修的地方。女法师让我们男女分开从不同门入内，详细讲了穿海青服的要诀，声音极柔和，与我等靠说话过日子的完全不同。可惜我仅记得穿海青服系扣袢不要死结，扣袢的头要向上。女法师引领我们来到佛堂门口，双手合十，伴着阿弥陀佛的乐声，缓缓步入佛堂。或许是乐感不好，或许是虔诚不足，我总是不能与阿弥陀佛合拍，总想倒小步，就像体育老师喊着口令“一二一，一二一，走错的，换脚”一样。我偷偷用眼睛的余光看看四周，除了宽敞无它。我们一行都穿着宽大的海青服，衣襟左摇右摆，好像茫茫雪地上的一队企鹅，而我就是那只将要掉队的企鹅，又仿佛孙大圣到了玉皇大帝的凌霄殿猴性不改，东看看西瞅瞅，惹得众神敢怒而敢言。绕着一排排罩着黄缎的蒲团，闻着一阵阵袅袅的香烟，听着一声声悠扬的阿弥陀佛，在女法师的引领下不知转了多少圈，我已迷离。

　　转佛堂是不走回头路的，我们从另一条路返回，换过鞋子和海青服出门，我长舒一口气。午饭本想用素斋，无奈人多，我们回到车上，每人一个苹果充饥。那个苹果是纯粹的甘肃苹果，极甜极脆，我遐想伊甸园的苹果也不过如此吧。

　　回杭州多日，我还在想转佛堂的事，这算拜佛吗？难道从此见佛都要拜么？又一转念，只要不求佛办事，佛是不会怪罪的，才释怀。

　　丙申年夏初，我第二次走进佛寺——灵隐寺，这次居然是专程拜佛，我在心里祈求：“诸佛莫怪，情非得已。”

　　这一天阴雨绵绵，我们的车子停在距离灵隐寺景区不远的一处，早有场面上的人与寺庙里联系，约定入寺的时间。车子经过一道门禁，有熟悉的人士讲道：“一般人车子是不能开进来的。”众人沉默。又经过两道门禁，车子才停在一处坡道上，一黄袍僧迎上来。我们一行转了几个弯，我已不知东南西北。只见前面的人站定，一位法师讲：“每人到佛前上头香，然后依次出来。”

　　何为上头香？我不懂。跟了前面人进去，模仿那人的样子，从一法师处接过一根类似木棍的物件，双手高举过头，跪在蒲团上许愿。许什么愿呢？金榜题名？创造辉煌？我从未求过人更不用说求佛，如果求佛能灵的话，谁还奋斗呢？杂念在脑海闪动，我已忘了肩负的使命，而下一位已候在那里。把小木棍交给另一位法师，我走出护栏才清醒，原来护栏外面有很多人，他们或虔诚的跪在蒲团上高举香火深深下拜，或用怪诞的眼神看着我们，是羡慕？是嫉妒？令我很不自在。

　　出了大殿，自由活动一小时，然后用午餐。我信步来到一幽静处，一盆超大的蝴蝶兰迎门，我不敢造次，逡巡良久，见有一美女飘然而入，便顺势跟进，原来是一处图书馆。得一书在手，便得自在。然而周围的游客见我入内，一哄而来，大人孩子甚是喧哗，完全失去图书馆的清静。我很惭愧吵了佛，恰逢午餐的短信来了，我匆匆逃之。

　　用餐在一处雅舍，偌大的包间，只摆着一张餐桌，周围是古色古香的原木陈设。上菜的男士并非法师，他介绍这是接待部级干部的菜式，言语间满是优越感。一道道素斋，造型别致，咸淡适中，那道油焖茉莉花最是绝美，一朵朵带着柄的茉莉花，淡淡的微黄配着翠翠的绿，上面点缀一粒粒的白，淡雅如墨画，入口酥软，咀嚼又有一点点韧劲。佛家的创造力真是不容小觑，供人赏玩的茉莉也可以制成如此唯美的斋菜，真是处处有禅意，我拍了照片留念。最后上来的米饭也是极品，粒粒晶莹剔透，软糯香醇，引得在座男女添饭。上菜的男士说：“此乃五大莲池直供的米，G20普京总统来就吃这个米。”听罢，我愕然良久。

　　一道佛家的“油焖茉莉”，我开悟了孔老夫子的“食不厌精”的道理；一钵看似平常的白米饭，却又让我难以安然享用。

　　穿过海青服如何，吃过油焖茉莉又如何，偶然翻到苏轼一首诗：“口腹贪饕岂有时，咽喉一过总成空，何如惜福留余地，养的清虚乐在中。”以后便长吟这首《戒贪饕餮诗》自嘲吧，管他有没有佛缘。

　　2017年夏稿。

吾其还

欢迎点评

红秋叶

过程明晰，引人入胜。悟得到，再延伸一些，更有特质。

康康

这个游记文字有特色，洒脱的感觉。

吾其还

康康 发表于 2017-8-5 14:47
这个游记文字有特色，洒脱的感觉。

谢谢文友留墨。

吾其还

红秋叶 发表于 2017-8-5 09:31
过程明晰，引人入胜。悟得到，再延伸一些，更有特质。

率性之人，随性为文，谢谢点评，开悟中

李立红

通过两次拜佛的经历，书写了自己的感受。
灵隐寺去过，很清静的佛家圣地

柯英

两次拜佛，过程、情态、心情都活灵活现，如在目前，文字活泼，足见表现力不错。
看到写欧罗巴人后裔这段，很形象，观察很细致。没想到你也有这特征啊，真是欧罗巴人后裔?
到了永昌，也没看看御容寺?那是千年古寺。
还有，那个村庄——liqian村，也叫者来村，村里有罗马人的后裔。

吾其还

柯英 发表于 2017-8-5 23:48
两次拜佛，过程、情态、心情都活灵活现，如在目前，文字活泼，足见表现力不错。
看到写欧罗巴人后裔这段， ...

上次住在金昌，驱车前往永昌，在一片开阔之处，看到很多罗马柱，很壮阔。当时，一位在当地旅游局工作的朋友介绍过骊靬村、御容寺，还送了几本精装的金昌旅游的书。
外祖父的相貌欧罗巴特征最明显。后人渐渐淡化。因为没有家谱，很难讲是与不是。柯英老师对永昌这么熟悉呀，佩服。
谢谢柯英老师点评。

吾其还

李立红 发表于 2017-8-5 17:20
通过两次拜佛的经历，书写了自己的感受。
灵隐寺去过，很清静的佛家圣地

旅游之地多有寺庙，可见佛家香火之繁盛。欢迎到杭州旅游

李立红

吾其还 发表于 2017-8-6 07:55
旅游之地多有寺庙，可见佛家香火之繁盛。欢迎到杭州旅游

谢谢您邀请，6月才去过杭州，以后会有很多机会去的，杭州，一个非常美丽的地方，很向往

雨夜昙花

很生动的游记，处处看到，处处留心，处处仍保有自我。
写得从容，自在。欣赏！问好！

吾其还

雨夜昙花 发表于 2017-8-6 11:59
很生动的游记，处处看到，处处留心，处处仍保有自我。
写得从容，自在。欣赏！问好！

谢谢版主点评