本帖最后由 牛老伍 于 2017-8-28 22:44 编辑
《词、白话与韵律》
老伍闲谈，仅限（中华文艺）潇湘分部，请莫转传，更不要作为出律的理论依据
词言白话 也就在李后主这个在唐诗宋词的演变中至关重要的人身上，唐诗的规矩被打破，词的用句变得非常民间化，语气表达、用句接近口语，看我们李煜的《清平乐》： 别来春半，触目愁肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。这首词中的“拂了一身还满”是很白话的文字感觉。在唐诗中看不到这种文字，这种句法。这是很新奇的感觉，它不是诗的延续，而是词的创造。是一个很白话的描绘。唐诗里三跟四的规格，在这里被打破，所以词是从“流行歌曲”中发展出来的一种新的语言形式。 直至之后到了辛弃疾和李清照身上，甚至还有更多的词者，这种接近口语白话的语言形式被填词者认可成“惯用”，它是口语，亦用文言，有文言多一些的，有白话多一些的，也有二者并用的。语文参错得当调和，形式也比较适当。这个传统，在后来词里一直保存着。 又比如，李清照的《凤凰台上忆吹箫》： 香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘钩。生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。新来瘦，非干病酒，不是悲秋。休休！这回去也，千万遍阳关，也则难留。念武陵人远，烟锁秦楼。惟有楼前流水，应念我、终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁。词中“起来慵自梳头”、“不是悲秋”、“从今更添，一段新愁”等等，这样的语式，在唐诗的语式中是不存在的。更李清照有叠字词《声声慢》，此词更是以口语白话为主。 又有辛弃疾《清平乐·村居》： 茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪? 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼；最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。 和“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”、“七八个星天外，两三点雨山前”、“却道天凉好个秋!”、“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”等等，自古至今的词者中，词言白话惯用口语入词的不计其数。《词说》
【老伍戏评】 词，很多人看来，是一种高雅的文学形式，并被高高的供在神坛上，其高贵形式、其严格的韵律都被视为准绳，对其意境有很高的要求，甚至对句、乃至字都讲究格的贵贱与否，把后人的脚步规范着。研习数个月来，想步入门槛，仍觉条条框框得就像孙悟空划的圈，出不去，进不来，深受其苦。 再看着初学者为某个平仄、为某个意境生拼硬凑写出了“高雅”词牌时，总觉得如鲠在喉，想找点出格而不出律的理论根据来。于是，耿耿于怀，处处留意。总而言之，得出几点看法：
一、词为诗余。词的发展，就是因为被阳春白雪的诗人视为不耻而发展的，因为它超越了诗的清规戒律，是当时草民阶层的靡靡之音，这来源想必对词追根寻源过的人肯定知道的了。之所以能够流传，是因为大众的，就是有生命力的。也就是为什么到今天韵书会有《平水韵》、《词林正韵》、《中华新韵》的变化了。
二、词的赏析，我以为是百花齐放，容许和鼓励不同角度去品味。据说，词有五种格调，我们不妨从各个视野去读去评去赏。 1．楚辞格调。如：（辛弃疾 醉翁操·叙别）长松，之风，如公，肯从余，山中。人心与吾兮谁同？湛湛千里之江，上有枫。噫送子于东，望君之门兮九重。女无悦己，谁适为容。
不龟手药，或一朝兮取封。昔与游兮皆童，我独穷兮今翁。一鱼兮一龙，劳心兮忡忡。噫命与时逢。子取之食兮万钟。
2．民歌格调。此格语言自然、流畅、谐婉、通俗，内容多写情思。如：（刘禹锡·竹枝（选二））山桃山花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似浓愁。
杨柳青青江水平，闻郎岸上唱歌声。东边日出西边雨，道是无睛却有睛。
3．古文格调。此格平仄灵活，全用散句，且模仿古文，语言简朴，多用虚字如“之”、“乎”、“者”、“也”、“矣”、“耳”之类。内容上多用来说理。如：（苏轼 哨遍·隐括陶渊明《归来去辞》）为米折腰，因酒弃家，口体交相累。归去来，谁不遣君归？觉从前皆非今是。露未晞，征夫指予归路，门前笑语喧童稚。嗟旧菊都荒，新松暗老，吾今年已如此！但小窗容膝闭柴扉，策杖看孤云暮鸿飞，云出无心，鸟倦知还，本非有意。 噫！归去来兮，我今忘我兼忘世。亲戚无浪语，琴书中有真味。步翠麓崎岖，泛溪窈窕，涓涓暗谷流春水。观草木欣荣，幽人自感，吾生行且休矣！念寓形宇内复几时？不自觉皇皇欲何之？委吾心、去留谁计？神仙知在何处？富贵非吾志。但知临水登山啸咏，自引壶觞自醉。此生天命更何疑？且乘流、遇坎还止。 4．白话格调。与古文格调相反，有的词多用白话，亦备一格。柳永、苏轼、黄庭坚、秦观等人，都有大量使用白话入词的作品。仅举一例，如：（秦观·品令）幸自得，一分索强，教人难吃。好好地，恶了十来日。恰而今，较些不？ 须管啜持教笑，又也何须肐织？衠倚赖脸儿得人惜。放软顽，道不得！ 5．书信格调。白居易曾作排律《代书诗一百韵寄微之》，词中亦有代书一格。如：(顾贞观·金缕曲二阕,寄吴汉槎宁古塔，以词代书，丙辰冬寓京师千佛寺冰雪中作。)季子平安否？便归来，平生万事，那堪回首？行路悠悠谁慰籍？母老家贫子幼。记不起、从前杯酒。魑魅搏人应见惯，竟输他覆雨翻云手。冰与雪，周旋久。 泪痕莫滴牛衣透。数天涯、依然骨肉，几家能够？比似红颜多薄命，更不如今还有。只绝塞、苦寒难受。廿载包胥承一诺，盼乌头马角终相救。置此札，君怀袖。 我亦飘零久。十年来，深恩负尽，死生师友。宿昔齐名非添窃，试看杜陵消瘦。曾不减、夜郎僝僽。薄命长辞知己别，问人生到此凄凉否？千万恨，从君剖。 兄生辛未吾丁丑。共此时、冰霜摧折，早衰蒲柳。词赋从今须少作，留取心魂相守。但愿得、河清人寿。归日急翻行戍稿，把空名料理传身后。言不尽，观顿首。
陈廷焯《白雨斋词话》评曰：“华峰《贺新郎》（即金缕曲）两阕，只如家常说话，而痛快淋漓，宛转反复，两人心迹，一一如见，虽非正声，亦千秋绝调也。”此二词深得书信格调，故陈氏有“非正声”（即非“本色调”）之语，正说明别是一格。（摘自网络）
三、词的填写,我一直以为，表达自己的意思很重要。诗词曲赋，只有传承了才能发展，了解才能适应。对词有了一定的了解之后，什么意境，什么格调，什么平仄也就无关紧要了。言为心声，表达自己的意思就摆在首要位置了。当然，你也不要太出格，词，虽说是诗余，毕竟和诗保持着血缘关系的，因此，你的“作品”也要让人，或者让自己觉得和“词”一脉相承才是。
词无达诂，你懂的。
2017年2月28日
【贴后】：老伍总是填不好词，又好这口，总要找点理论根据， ，于是学初遍翻《词论》、《词说》……，可惜都是条条框框， ，不死心，再找网络，再强词夺理写了上面这些歪理邪说，放这里，博君一笑， ，笑便笑了，且一笑而过吧，哈哈……，
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发表于 2017-8-28 22:38
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这文字，一看就是下过功夫研究
楼主
