读过《狼图腾》

yangyizhuo

狼图腾读后

　　拿到姜戎的《狼图腾》，四百来页，几乎是一口气读完。活剥生吞的读过去，消化起来不容易，能刺激一些自己的想法，也不免粗劣，书是读了，只是要给自己一些交待而已。

　　一、 孰优，敦劣？

　　不用读完，就明显的感觉到作者的一种倾向，一直到完，这种倾向也只是不断的被强化，用一种执著又单调的路子，乐此不疲的强化着自己的这种倾向。有点像作品里描写到的那种大狼。被吉普车追赶着，不停的在跑。竭尽了最后的力气，转身贮立，看似很壮观的死了。

　　作者在清楚的向读者表白一种观点：狼优，羊劣；牧猎民族优，农耕民族劣；在严酷中磨炼，凶狠亡命的优；于温柔麻醉，安闲自适的劣。说的更具体些。蒙优，汉劣。作品中的几乎是作者代言的陈阵，杨克，本是汉人，却鄙视同族，以自己正被同化成蒙族牧民而骄傲。以能围猎打狼，甚至养狼，以自己渐习狼性，近狼者狠而自得。神往成吉思汗的狂飙铁骑，自愿意许命于草原不愿回中土。

　　作者指出一个事实：历史上，中原文化往往在北方骑猎民族面前不堪一击。优劣分明。

　　也许应就此多说两句：北方骑猎南侵的目的又是什么？不如说是一种向往。若不是南方的花红柳绿，比大漠风沙更具诱惑，本在草原的牧族又为什么举家南下，要拼命争抢？且只要能不走便再不肯离开？

　　好像在书中，作者有一段思考说，他能理解蒙人南下后，要把田地变为牧场。他认为不仅是习惯而且更合天理。但事实证明他们失败了。现今的营养医学也能提供证据：植物蛋白更合天理，更宜人体。

　　作者的另一说法是，吃粮的永远打不过吃肉的。不仅是体质上不行，智力上也不行。汉人自以为得的“孙子兵法”，只不过是野狼技法而已。汉人从圣人经典那里得来的，远不如蒙人从狼那里学得的。史书上记的明白，历代较量，农耕汉人少占上风。

　　关于这个说法。我们不必再去翻史书，算胜负。――真若算起来，大大小小，有始有终，也不一定农耕就败给了牧猎。只须问一句：牧猎也好，汉人也罢，为什么会打仗？我们应当明白，打仗只是一个过程，并不是目的所在。或者有少数人喜欢享受这个过程，喜欢“啃马肉，喝马血”愿在战斗中生，愿在战争中死。但我想这不会是大多数人的理想。打仗是为了不打而不得已的选择，不应是整个人生中期盼的目的。也不应是衡量优劣的的一个唯一或者最重要的标准。

　　作者在书中也写的明白：只有饿狼才会主动人畜。攻击的目的在于解决饥饿。从成本上来看，农耕比牧猎要成本小，收效大。打仗是要玩命的，成本更大。

　　二、 是进，是退？

　　在人于环境的平衡上，应当说的确是“进亦忧，退亦忧，”不知何时而乐耶！人在进化又在不进步，对自然不停的进攻。自然环境方面只好退化，退步，防守甚至反击。

　　人与自然的原始和谐是本书里的一个重要命题。

　　在作者的眼里，“腾格里”（天）赐万物于草原。众生平等，原始平衡。黄羊、旱獭、鼠类食草，包括人牧的牛羊都是草原的破坏者，而以其为食的草原狼才是草原的保卫者。“草原是大命，其他的都是小命。没有大命了，什么小命也就不可能有”。这个理论是对的。

　　但作者又认为是人，横来搬弄事非，不懂草原的人害了草原的大命。这里面其实出现了一个问题：人不是天赐的生灵吗？作者认为弱肉强食，适者生存，骄傲的草原狼是“腾格里”的偏爱。那么人算不算是胜出的强者？吉普车可以把草原狼追得吐血而死，在现代的枪弹面前，它们也只是一张皮，一锅肉。为什么人就该诅咒？也许的反驳意见是，人为了私利而破坏了整个草原，那么狼吃羊的本意在于保护？

　　人在某一时段，的确做了不明智的动作。但他的明智又在于反省，一面在付出代价，一面又在聪明的进步。我说这些，应当不是盲目的乐观。只是按照作者思路，“腾格里”偏爱哪个，哪个就是最强者。人是。骄傲的草原狼，手下败将。

　　就算成吉思汗重生，在今天这个飞机坦克都不算先进的战场上，他的弯刀铁骑只不过几撮灰堆，作者说野狼的拜开野狼的粪便，只有一些成灰的羊毛，骨头牙齿都能远消化掉。但它还不能消化钢铁。人却能。
在钢筋水泥的楼房里，喝着绿茶咖啡，用鼠标键盘想像一些逝去难得图画，是理想，过分了是痴人说梦。

　　三、 审美，审丑？

　　“一条被马蹄踢破腹部，可它还是拼命地用两条前腿托儿所着爬向倒地未死的马。只要它的嘴还在，牙还在，就不管自己有没有肚子，照吞不误。鲜活的马肉被狼大口咽下，直接吞到雪地上……这是狼在临死前最痛快最惨烈的最后的晚餐。”

　　“被撑薄的马的肚皮一旦被狼牙豁开，巨大的胃包和肥柔的马肠就呼噜一下滑坠到雪地上。仍在惯性飞奔的两条马的后腿，跟上来就狠狠的几蹄，踏破了自己的胃囊，缠住了自己的肚肠。刹寻间，胃包崩裂，胃食飞溅，柔肠寸断。惊吓过度的马仍在奔跑，后蹄把腹腔中的胃袋胃管食道肝肠统统踩绕在蹄下，最后把胸腔中的气管心脏肺叶一起踩拽出来。……狼的自杀是极其残忍痛楚的，因此狼也不会让它的陪命者死的痛快。”

　　在编者荐言中，这样写的：这是世界上迄今为止惟一一部描绘研究蒙古草原狼的旷世奇书”。阅读此书，将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。

　　“盛宴”就是吃的。原来人们在困苦濒死的时候，什么都吃。现在能吃的多了，吃饱已经不是追求。要吃的奇，吃的怪。吃鼠吃虫。吃猴脑，要吃活剜下来的驴肉。近来听说有人要吃“胎儿”，照了照片发到网上。把成形的人胎，放到砧板上，用刀，用锅，用碗，做成汤。

　　人们不再是为了吃，是为了渲泻自己最原始的兽性。对于进化了千万年的人来说，不应当感觉欣幸，应当是恶心，是仇恨。

　　前几年，听说一位著名作家要出一部书，他的目的在于展示“文字的力量”。从一些相关的介绍中，我就妄加忖夺。他在书中，可能就是要写出一些，能刺激到人的视觉，以及其他感觉的文字。或者他想达到的目标就是让你看完了就觉得胃里不舒服，要吐出胃液来的那种。我也没有兴趣找来看他的那部作品。不是不相信他的“文字的力量”，是因为我看书的目的并不在于找些刺激。

　　我相信，文字还是要创造美的。现在的美也很多元。不只有崇高与优美。甚至暴力美学也成了人们欣赏的一种。那还有丑吗？什么才是丑？不知道丑，又怎么定义美呢？

　　说来说去，人也真是种奇怪的动物，冬天盼暖风，夏天想冷气。肉少的时候想吃肉，肉多了却要多吃菜。年年打仗的时候盼和平，没事没非的总怀念打仗。狼来了，要打狼，狼走了，才明白它们的好处。到底是怎么一回事？如何才好？

　　“腾格里”知道？！

远山的风

水如空

也曾读过该书，说实话，当时很震撼，可是后来再经反省，觉得远远不是那么简单的。
杨先生此文值得学习，值得思考！

shen1029

书放在书柜里，一直想读，但就是还没读成。领教了，问好！

lqm407

　　没有读过这本书。看来这本书有着一些与众不同的观点。有时间得读读。这篇文章分析得很是精彩。

摇曳风铃

快下班了,择日再读.

微风轻拂

这篇评论很有深度，有自己独到观点。

《狼图腾》这本书本身就很独特，从一个新颖的视觉来看待狼这种动物。一改我们平素对狼“凶残”之习惯印象。

不过我个人觉得，在目前我们这个丛林法则盛行的社会，恰恰最不需要的是狼性，而是人性。

有些人会赞美这种狼性的彪悍，但从我个人角度来说，狼还是一种凶残的动物。

当然，或许我们将《狼图腾》看做一本文学艺术书刊，而不是一本哲学书刊，或许更为相宜。

西夏楼兰

我也读过狼图腾这本书，从美学价值来讲，这本书写得不错。狼的形象真是让人过目难忘。书中所推崇的观念，不太赞同。微风说得对，这个社会还是要狼性少一点好。

大漠飞烟

我也读过，不过只读了一半。
看您的文章后，要找来重新阅读。
谢谢您的介绍！

高老庄主

可恶，奴才论