说喜话与沾喜气

顽主

　　（一）
说喜话

　　人都有嘴，有嘴得说话，话有好坏之分，有喜话也有晦气话，说喜话的讨喜欢，说晦气话的讨嫌，因为喜话中听，所以说喜话的也就多。说晦气话的，历史上原本也有很多，后来就少，可能都杀掉了。

　　只可惜，喜话与好话之间不能划等号，有时比较接近，有时则相去甚远，所以听者得理性分析，免得脑子发热，洋洋得意而着了道。总结这两年，说喜话的多起来，上海的教授谢百三就提出，如今是五千年来的最大盛世，很有代表性。

　　不仅报纸上多，电视上多，网络媒体也有渐多趋势，可能与气候渐严有关——好听话留下来，难听话就删除或者屏蔽掉，有些讳疾忌医的意思。

　　其实，对晦气话也要具体问题具体分析，不该一律封杀，有些晦气话的确危言耸听了，但说话的人未必是恶意，即便不尽然与事实相符，只要不是处心积虑反国家反人民，大可一笑而过，不必变着法子来封杀。

　　我们有个坏习惯，叫做因言获罪，文革中有喊错口号被戴高帽子的，也有在座谈会上提了点意见被逮捕的，搞得后来人人自危，想要安全，最好的办法就是背红宝书——我说毛老人家的语录，总不会犯错了吧。我五六岁时，正是文革的尾声，母亲教写字，拿毛笔恭恭敬敬地坐着，学写的第一行字，就是毛主席万岁，还要加个大大的感叹号。

　　现在当然自由多了，网络上可以有不同的声音。有些人是不喜欢自由的，总担心自由多了要乱，捆着缚着好——最安分！以前没有网络时，发表不同观点必须上报纸，能上报纸的不是凡人，起码是有些头面有些权力的——用现今的标准定义就是有话语权，言下之意，平头百姓可能连话权也没有。我记得当时有些“精英”揣摩错了意思，乱说话，结果后来搞了个“反自由化”，把他们统统反到外国去，就真成了外来势力的代表了。

　　如今有了网络，网络的好处是自由，平民百姓也可以发表看法和观点，可以说话——当然不是以前的说话，以前的说话是邻里之间，同事之间，范围小。如今的说话，范围可以借助科学技术的魔力而放大，这就让很多人老大的不高兴，因为平民百姓觉悟不够高，说的话乱七八糟，喜话少，晦气话多，于是就想着要加强管理，加强引导，占领新阵地。

　　“加强”不是什么坏事，“占领”也不是什么新提法——一直是“占领”的，问题是怎么引导，怎么管理？是只许说好话，还是只许说喜话？如果是前者，我举双手赞成，老百姓反映现实，监督部门，与政府交流，把矛盾化解在萌芽状态，对建设和谐社会百利而无一弊，当然要赞成，如果是后者，我就有些担心，因为喜话与好话还是有区别的，只说喜话，对坏现象，对工作中的不足视而不见，就好比某人患了大脖子病，却不许医生瞧，硬说自己生活好了，被营养顶得脖子粗——这样就很危险，完全是自寻短见嘛！

　　现在的趋势是，发牢骚的多，说喜话的也多起来——引导和加强的结果，某些领导的辨证法没学好，或者只停留在背书的层次上，不明白一味地强迫说喜话，只会使得牢骚变得更多，堵不如疏，大禹治水是这个道理，对待社情民意，也该用这个方法，只要真心实意，能有什么矛盾无法解决？

　　老百姓都知道，过去要饭的多，年头岁尾一家人正在家里包饺子，门外就听打快板的声音，你一开门，便看到一老者（多半是老者），拄着拐杖，背个破布囊，边打快板边对你念喜话，内容无外乎“升大官，发大财，福如东海，寿比南山”，意思要你给钱，你若不给，他就一个劲地念叨，大声地念叨，最后你还要给个三五元的了事——因为你也明白，听喜话是要付出一点点代价的。


　　（二）
沾喜气

　　赵本山和宋丹丹演的小品《火炬手》很有意思，辽宁农村的老太太想做奥运火炬手，意外被老伴做了去，于是坐地上号啕大哭。

　　小品里老头老太很可爱，可爱得有些傻，所以闹出许多笑话来。小品的主题当然是正面的，积极的——为国增光，奥运了，农民兄弟很激动。激动到啥份上？宋丹丹扮演的老太太哭鼻子了，得老头来哄；激动到啥份上？赵本山扮演的老头子站到话筒前语无伦次，干脆一个劲说好。老头是这样说的，08年，好——！鼓掌，北京，好——！鼓掌，奥运——！鼓掌，好！好！说完，老头瞎起眼睛，自个先用力鼓掌。

　　老头儿有代表性，讲不出啥道理，朴实，朴实到只会喊好了。很多年前，我受的教育就是这样：劳动人民都是朴实的，我们也要向劳动人民学习，那怎么才算朴实呢？喊好！

　　我对此深信不疑，所以有很长一段岁月（从学生时代直到走上工作的头几年），我对别人的观点都是无条件地赞成和喊好。辛亏我现在经历多了些，见了美好的，也见到丑陋的，明白了一些事理。否则真可能像本山大叔演的农村老头那样，只能一辈子喊好了（那当然是艺术夸张），如果真是那样脑子一根筋，未免有些悲哀！

　　我在城西的工业区长大，那里有成千上万的工人，都是文化层次低的，上世纪整个八十年代是他们的黄金岁月，拿了二三百的工资，衣食无忧，男人可以旷了工去钓鱼，去射麻雀，所以很多人心满意足，发了工资就去饭店“打拼伙”（AA制喝酒），喝醉了再回家去打孩子，打老婆，打得整个工厂家属区鬼哭狼嚎。

　　那样的生活，对于“劳动人民”来说，当然是好的，要喊好！现在的生活也是好的，也该喊好！只不过光打鱼打麻雀打架“打拼伙”，生活还有些闷，于是就有那么一拨人，专门找礼出，寻思哪家有喜事，就去凑份礼，一来看看新娘子长得啥模样，二来喝顿老酒，找晕乎乎的感受。

　　我的家旁有位张大叔，他最爱这号事，出礼了，还要为主家张罗，帮着主家借桌凳，借碗筷，搭棚子，他这么辛苦，主家也要多留他几天，免费吃喝，因此也多沾了喜气——喜气是其他宾客的三四倍呢！

　　那时，我对张大叔的做法很不理解，图个吃么？吃的是自己钱，总不如当官的好，专吃公家的，吃别人。图个喜气么？喜的是新郎，他火啥？我想了好些日子，终于想明白了，敢情张大叔就是个提倡的大好人，喜欢热闹，喜欢高兴，别人开心他就乐，就像解晓东在春晚舞台上蹬腿抬胳臂唱的那首歌：咱老百姓呀，今个要高兴！要高兴！高兴！兴！……。

　　高兴，没理由！

　　我没有长期在农村生活的经历，所以无法知晓宋丹丹扮演的辽宁老太太的心理，我做个类比，也许辽宁老太太就与张大叔类似，想沾些喜气，举着或火炬跑，那现场的人山人海，现场的气氛能传染人。别人高兴，老太太就高兴了，反之，老太太咧嘴笑，围观的人也跟着乐。

　　记得08年，因为火炬的传递，闹了些国际纠纷，很不愉快，不过，奥运总体上还是给全国人民带来了些喜气，我是结结实实地看了十几个晚上的电视节目，带给运动员的喜气就更大些，可能是百倍千倍，这个暂不提。

　　我没有亲眼看到火炬传递，因为我居住的城太小，不在传递路线上。化肥厂的一个职工，是优秀工作者，且是业余长跑队员，被选去做火炬手（小脚老太是无法做火炬手的），到扬州参加了一程接力，回来时带了一柄火炬做纪念。

　　我的一位女同事，她的公公恰是化肥厂的董事长，据她讲，因为有了那柄火炬，她的公公便想在县里搞个火炬小接力。后来竟没搞起来，我也没问，估计是火炬要充气，没气，而且这样的活动，不是他一个厂的老板说了算，得地方领导批准，可谁愿意批呢？——沾喜气也不是乱沾的，不可能人人有份，得审批。

　　不过，我一点也不觉得遗憾，即便真举行了接力，我也未必去看，在我看来，工作家务，哪样都比看火炬沾喜气重要，不工作，单位领导要怪罪，不做家务，老婆大人要怪罪，而火炬带来的喜气可有可无，晚上抽空瞅一眼电视转播即可。

　　我这样坦白，或许有人会给我扣个大帽子，你这个人不关心国家大事，很自私，我也很担心，但终究没出现——可能扣帽子已经不太流行了（中华网，铁血的几个论坛除外）。

　　人和人不一样，各有所好，假如宋丹丹扮演的老太太来了，我相信她一准去看，还要跑，没跑上要睡地哭鼻子。假如张大叔还活着，他也一准去看，兴许也要跑上个五百米。他们都是喜欢沾喜气的。只可惜张大叔死得早，我高二那年，他就去世了，肝癌，医生说是喝酒喝出来的病，他死后，留下老婆带着两个丫头过日子，后来家属区就流行着一句话，好人不能做，喜气沾不来。

水如空

好文章！
娓娓道来，道理就在其中了。
顽主没在农村生活过，我却是始终在农村生活的（而且是东北）。在我的家乡，几乎没有一个七八十岁的老太太知道奥运会是怎么回事，更不用说会去参加火炬手选拔了。小品嘛……不过只是小品而已。

顽主

原帖由 水如空 于 2009-11-26 20:59 发表
好文章！
娓娓道来，道理就在其中了。
顽主没在农村生活过，我却是始终在农村生活的（而且是东北）。在我的家乡，几乎没有一个七八十岁的老太太知道奥运会是怎么回事，更不用说会去参加火炬手选拔了。小品嘛……不 ...

呵呵，原来如此，小品也要迎合上头需要的，艺术归艺术，生活归生活

lqm407

　　写得不错。平易且有蕴意。
　　喜话可以说，但千万不要成了谄话。那个教授的话就是谄话。老百姓有了喜事说些喜话倒是真诚的，虽然有时夸张点。

shen1029

洋洋洒洒，娓娓道来，说得透理，剖析了喜话与喜气令人激动的根源，好文章，拜读了，问好！

运涛涛

看贴子，也沾些喜气

微风轻拂

和谐社会，上面喜欢看大家一团和气。