悟道

yangyizhuo

悟道

　　和几位新结的忘年交一起喝点酒，说些练拳的掌故。

　　席间，我就发表自己的观点：老拳经讲，练拳一曰技击，二曰养生，三在悟道。对于我来说，可能正好反过来了。想练出技击功夫不太容易，养生也比较渺茫。而悟道倒是比较实在。拳理，物理，人事道理。好多相通，练拳以来，觉得自己通达甚多。说完后，我颇多自得。

　　左首坐的一位拳家有话：道，悟点就算。多了没好处。等你什么时候都通了，人也就完了。为什么呢？真正通了道的人，对他来说，胜负不重要，生死都不重要。老婆孩子也都不重要了，更不要提什么钱财其他，真到了这地步。人也就没什么意思了。

　　静心一想。我反倒觉得他这番说法却极是“悟道”语。

　　真正修道之人，还真大都舍家撇业。这叫做看破红尘了，跳出三界，不在五行。他们的思维方式，言谈举止，就很与凡人不同。

　　譬如庄周老婆死了，他就鼓盆而歌。他的好朋友惠施也是哲学家，也做过国相，他就看不明白。老婆死了，你不哭也就罢了，为什么还要敲着脸盆唱歌呢？也太不近人情了吧。庄子有自己的一套理论，以前妻子是个活生生的人，再往以前呢？她还不是人形，也没有生命。再往以前，连成为人形的气也没有。而现在呢，她又没有了生命，没有了气。也就是回到了以前的状态了。她又回归了起点，圆满了。――我应当替她高兴，为什么要有一点悲哀呢？

　　得道者来看：视死如归，是之谓也。不过反过来说，死既不值得悲伤，那么生又有什么值得欣幸？有人比过一种叫做十七年蝉的东西。说它在地下要埋没了十七个年头，才得以爬上枝头，看一眼这大千世界，唱一曲悲欢离合，他在阳间的生命也就几十天。如果换算成人生百年的话，我们大约是12000的等待，才得到了今生一世的轮回啊。匆匆的来，还要匆匆的走，为什么不值得珍惜？从茫然无知中来，又回茫然无知中去，又有什么值得歌唱？昙花一现，秉烛夜游也许就是我们一般凡人的理想了吧？

　　参悟人世的生老病死，相传释伽牟尼在菩提树下，冥想了七天七夜，据说就大彻大悟了。他曾经是个养尊处优的王子。他的父亲老年得子，对他爱若明珠，希望他能够永传王位。但他总想要出家做个小和尚。他的父亲想尽了一切的办法，声色犬马不无用其极至，想拿人世间的繁华把他笼络。他提了四个条件：要想不让我出家，解答我四个问题：人如何才能不衰老，人如何才能不病苦，人如何才能不死亡，万物如何才能不消失，不耗损？他的父亲没办法解答，他只有出家。在他得道的刹那，他就成了佛：原来人世间是“轮回”不息的。只这二字，所有问题都烟销云散。

　　我们也经常说，今生没缘，来生再见吧。呵呵。今生都难见得到，怎就认定来世能有缘？今生的缘起，在前生又有什么因由？蒲松龄有一篇写“三生”。大约写一人能记得自己的前生后世。托生在人间后，看看不如意，就不肯吃奶，饿死，直接进入下个轮回。真也如此，生又何欢，死又何惧？只是轮回不像电视连续剧，一集剧终时，就会有下集预告。我们就会有期待。只是人之将死时，预告片在哪里发行？谁又确信真的有下一集？

　　道，不是每个人都可悟得到的吧？道可道，非常道。老子有理。

微风轻拂

悟道是一种境界，文章值得借鉴。

每一个人生存环境不同，对生活理解完全不一样，对一个乞丐来讲，可能一顿饱饭就是“道”吧！

西夏楼兰

不错的一篇文章。也曾在压力面前求助于宗教的道，但是，对那种大彻大悟始终不解。不与众生共命的悟道有什么意义呢？所谓透彻，是不是无生无死无欲无求？我想大约不是的，否则这悟道也真没了趣味。

shen1029

应当说，道，每个人都可悟，只是悟出的结果不同，这就是“非常道”。

玉德

好，道至极处则无道。

运涛涛

不可全悟,也不可全不悟