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[原创] 《朱丽小姐》与门当户对

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发表于 2010-1-8 16:57 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式


《朱丽小姐》与门当户对

  贵族出身的朱丽小姐风一般从舞厅里来到厨房要求仆人让再与她共舞时,她的精神已经被仲夏夜的气氛所俘虏了。自称为“精神贵族”的仆人“让”的诱惑和朱丽小姐的自我放纵最终导致朱丽小姐在委身于让觉得受骗无法解脱之后自杀。


  这是被斯特林堡称为“自然主义悲剧”的《朱丽小姐》大致故事线索。

  这部戏被称为自然主义杰作。剧作者斯特林堡本人在该剧的前言中写到:“我把朱丽小姐的悲剧命运看成是许多情况的结果,母亲的性格,父亲抚养女儿的错误方法、她自己的天性、她的未婚夫对于一个柔弱而堕落的头脑的影响。而且,更直接的情况是:施洗约翰节前夜的节日气氛、父亲的外出、她的月经期的不适、她想到动物的那些念头、跳舞的兴奋、薄暮的魔力、鲜花的催动春情的影响、最后是那把这一对人儿单独地驱赶到一个房间里去的机会。”
  自然环境不过是一个诱因。其中深刻的悲剧因素还在于两种不同身份青年男女的心理交锋冲突中,朱丽小姐屈服于一个下人。朱丽小姐心灵挣扎无以解脱,她的身份、地位、荣誉她根本就无法彻底抛弃,她虽然曾经短暂地让自己堕落,但她根本无力承担后果。即使让带她逃离,她的意志仍然会彻底坍塌。
  《朱丽小姐》在感情上触动我的不是她的失恋,而是前前后后笼罩着她的那种挫败感和耻辱。
  周期性的潮涨潮落是每个女孩子都经历过的,那种生理上精神上的微妙的躁动不安于朱丽小姐而言似乎更要强烈。


  周围的环境和身体内部潜藏的冲动交融在一起,稍有点火星就会让她燃烧起来。朱丽小姐不是那种娴静的天使一般的可爱女子,她渴望混乱而真实的生活。青春的激情和不安分的心在每一个青春年少的女孩子身上都能找到。朱丽小姐是青春期女孩子的影子,而这影子却更有其独特性。那就是她的身份,贵族的身份。朱丽小姐想见识人间烟火,想要让这烟火把自己熏染,摆脱贵族身份的束缚。也许是好奇心和尝试生活真实的心理让朱丽喜欢与下人们闹在一起,这是她身上的自然属性无拘无束扩张的结果。然而,门当户对决不是东方独具的国情,在西方国家也一样存在。这个社会属性必然会约束贵族身份的朱丽小姐,贵族的身份在她的精神世界里必然会烙下深刻的痕迹。


  所以,她在委身于下人“让”之后,已经无法再把握自己的命运。她不可能真正下嫁给一个仆人,做一个穷人的妻子。在精神上她又无法回到贵族的圈子中。这个时候的朱丽精神上不再完整,双重的人格撕裂着她的灵魂,“让”救不了她,贵族老爷她的父亲也救不了她,她的灵魂坠落了。于是,绝望的朱丽选择了死,以死来逃避她不敢面对的未来。朱丽小姐的天性彻底败给了她作为贵族后裔与生俱来的荣誉感和羞耻心,以她的身份不能够无休止的堕落。全剧最后她的自杀,说明她不可以带着耻辱活下去。当她用死来挽回自己的堕落时,她依然是高贵而令人同情的。


  而那个开始还雄心勃勃的“让”,既引诱朱丽又被朱丽引诱的仆人“让”最后听到老爷回来的消息,男人的那点威严陡然消失了,惊慌失措的他重又变成了一个委琐的小人。这也是身份在他心上留下的痕迹,他也无法逃脱命定的身份束缚。


  所以,门当户对决不仅仅是局限于身份和财富。如果仅仅是身份与财富这些外在的东西是可以给予的。但所受的教育和精神上的固有的东西,烙在人心灵上的痕迹却是无法给予的,也无法在短时间内改变的。


  “门当”和“户对”是一种建筑上的社会象征,这种象征的痕迹是传统久远的烙印。物质和经济地位上的差异还不是主要的,也是容易调和的。但家庭氛围、生活方式和文化传统和价值观却不是容易改变的。个性、气质、价值观和行为方式上深刻的烙印,是门当户对的最具影响力的基础。


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发表于 2010-1-9 09:24 | 只看该作者
一篇很有深度的文学评论。
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 楼主| 发表于 2010-1-9 17:06 | 只看该作者
谢谢红红,欢迎多交流。写了恶之花中的美狄亚之后,想把我读过的几部戏剧再重新演绎一下。
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发表于 2010-1-13 19:35 | 只看该作者
西夏阅读范围很宽,文章都具有丰厚的学养。从这篇文章就可以看出你的阅读兴趣范围。

西方文学相比较中国来说,确实更为深刻,对人性解析入骨三分。本文对自然主义的点评很到位,个性、气质、价值观和行为方式上深刻的烙印,是门当户对的最具影响力的基础。很哲思。
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发表于 2010-1-15 20:59 | 只看该作者
我晕。漏掉了楼兰的好文:(才得闲仔细阅读。

“门当”和“户对”是一种建筑上的社会象征——我以为然也。在婚姻领域,同样物质基础决定上层建筑,这话无论是唯物还是唯心,我想都没错。
6#
发表于 2010-1-15 22:59 | 只看该作者
没看过这书,跟着学习一个故事。
“门”“户”中人,身份修养品味等也不是一两天形成,应该互相串门,促进资源共享,大门带小门,大户带小户,呵呵。
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 楼主| 发表于 2010-1-16 15:51 | 只看该作者
原帖由 微风轻拂 于 2010-1-13 19:35 发表
西夏阅读范围很宽,文章都具有丰厚的学养。从这篇文章就可以看出你的阅读兴趣范围。

西方文学相比较中国来说,确实更为深刻,对人性解析入骨三分。本文对自然主义的点评很到位,个性、气质、价值观和行为方式上深 ...


谢谢微风的肯定。上学时多读西方文学,现在多读中国文学,营养还算均衡吧。
8#
 楼主| 发表于 2010-1-16 15:55 | 只看该作者
原帖由 一水 于 2010-1-15 20:59 发表
我晕。漏掉了楼兰的好文:(才得闲仔细阅读。

“门当”和“户对”是一种建筑上的社会象征——我以为然也。在婚姻领域,同样物质基础决定上层建筑,这话无论是唯物还是唯心,我想都没错。


呵呵,问好一水。这正说明我们江天最近好贴多了。
是啊,对门当户对我曾经非常不屑,但事实上来看,我们不得不承认它的真实意义。
9#
 楼主| 发表于 2010-1-16 15:58 | 只看该作者
原帖由 云端 于 2010-1-15 22:59 发表
没看过这书,跟着学习一个故事。
“门”“户”中人,身份修养品味等也不是一两天形成,应该互相串门,促进资源共享,大门带小门,大户带小户,呵呵。


谢谢云端。修养与品味正因为不是一天形成的,所以才难以改变。
你的串门说有意思。相对于我们一般的人来讲也是一个解决的办法。
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