[原创] 漫谈写作及其他

韦伟

（一）

　　太阳似乎离地面很近，快贴着人的头顶。树木，灌丛，草坡被热浪卷过，竟是依旧葱茏。蝉嘶大行其道，把所有的坏心情泄露无遗。白天，是在一点点耗去体能，我只有等待，等待夜晚的到来，将我抛出人群以外，回复恬静安然的状态，在孤独无忧的时光里，寻找我的自在。

　　就这样等待着几个词语的不期而至：薄暮时分，陡然，妖娆起舞……

　　突然，下雨了，狂泄的雨水将大地冲个透凉，空气开始流动，微微有风从河谷飘来，吹醒心魂的某一深处，情绪便如潮而起。天……将黑了。现在，可以篱下闲谈，月中解颐了。

　　那个六月，整个世界有些变形，为之沸沸扬扬的，足球飞起的弧线吸引了每个人的视线，使人们在癫狂中真正品位到幸福来临的巨大快感。中东街头的血腥碎尸，恐怖主义的隐性威胁，海洋污染，南极臭氧空洞，且通通靠边，各路铁汇聚足球麾下赚足了瘾，心理的，生理的，政治的，商业的，一个赤足的黄金六月。然而足球于我，是狗熊瞎掰，中国队班师回防，我就告别了世界杯。回到酷暑当头的六月里，回到远离错觉的生活中。

　　这些年来，我的生命一直处在寻找状态，长久以来所期待的生命核能爆发最终没有出现。缓慢而笨拙的写作始终没有越过我的期望标高。很小时，就知道狐狸是狡猾而善变的……可爱的狡猾和善变。对于我的写作，很希望是这样一只通身冒着灵光的狐，一只年轻美貌的狐。多少年来，我寻找她，寻找一种适合我的审美观和性情表达的叙述方式，而今，我有些失望了。

　　自在，爆发，舞，这些与心灵动作有关的词于我是越来越远了……那只摇头摆尾的小灵狐。

（二）

　　走在半路的人，只能看到半路风景。我走在半路上。

　　台湾的一个作家曾说过：玩弄技巧的写作是三流的，精神写作是二流的，只有生命的写作才是一流的。

　　用生命去写作……思维像呼吸那样享受着无法停止的舒畅的生命活力，写作的快感如爱情初长一样令人赏心悦目，有时，又像牛奶面包，成为呵护我们成长的精神钙片。

　　这个世界是个绝对变数，常常使人无法面对，更无法倾述。我需要一种解脱类似需要生命的循环一样，远离混沌，绝去尘浮，获得一种精神庇护和文化栖息。面对快乐的智性旅程，会与一番人格上的整合与提升。于是，陷入写作状态，在语言王国里打造长短不一的触角，形成无数把医生手里的手术刀片，在穿透身体以外的一切，给心灵一个天，一个地，让它透透风，透透气，还它清白。

　　然而，文学并不是激情的产物。不是创可贴。不是床头柜前的布娃娃。更不会是马桶。

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　　窗外已透出铅白色的晨曦，河边树林里有风声簌簌穿过，鸟群天资嘹亮的歌喉正在唤醒迷雾中的河谷。出门远眺，银河的四千星辰已为我送来新的黎明。

（三）

　　写作，是灵魂质量展开和检验的手段，是精神意识的觉醒和暴动。她会把爱，希望和力量的光辉呈现在我们面前。她使我通体光明透亮。

　　写作的创意于我，在于诞生一种颠覆性的结构和文字。同时，人文关怀意识必须自然渗透到全部过程。

　　然而，惟有超功利的审美价值观，才能引领人的意识往高惟度走去，使人自觉地产生俯瞰众生的绝对高度和清醒，才有可能写出“真力弥满”的作品。

　　对于散文，我很在意那种灵逸飘渺的感觉，可在读了一些书后，发现单靠灵性是远远不够的，还要有拙朴厚重的东西，以及洞浊于世的姿态，而愈是深远，便愈近平淡，愈是厚重，便愈近无象，这才合乎道法纯粹啊。

　　——秀于外而慧其中，熊掌跟鱼翅同烹……想象大餐，如何？

　　很多次，我仰望着黑夜里忽隐忽现的星光点点，与心中的灵狐对话：

　　请问什么是文章之本？
　　知觉的最和谐表达。
　　何以见得？
　　知觉即人，和谐即灵，见人见灵即为本。
　　何以凭据？
　　先人谕：高格而蹈境界。境界即圆融。即和谐。故本也。
　　何以求之？
　　道德纯粹，文章暧昧；修为正直，修文曲折。
　　做人与写作两回事吗？
　　一回事，即有格有情有形。
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　　我喜欢这样的徘徊，甚而有些喋喋不休。

　　让灵魂随意去游走，或是厉声尖叫，享受生命中最隐秘的风情与慰籍。六月的阳光尽情撩拨着大地深处，反射出许多星星火火的欲望欢迎，使人的头脑同意膨胀。

　　水何时清？鱼何时现？

　　清了，现了，穷尽也，何言自在？不清，不现，无穷无尽也，得大自在。
　　
　　更糊涂了。

　　于是，索性糊涂起来，打开所有的门窗，放倒一切意识，整个儿地沉溺于恒河深处……却有低回的弦音慢慢响起，一阵阵悲歌从北方飘来，属于腾格尔、草原和马头琴的悠远领地便在我的意象里无限延伸，灵魂开始爬出藤曼……有所依傍，在微风中感受静穆，渐渐，陷入睡眠的呢喃。

（四）

　　思维的支点。

　　一旦抓住这个支点，知觉，意识，意象，便有了旋转中心，便汇流成无数的洞见。

　　峡谷，溪流，云霞，原野上徐徐吹来的风，是歌，是诗是散文。他们轻松，柔韧，宁静，飘忽，矿员。悠悠伟岸，悄然流淌和燃烧……天韵自然。

　　这是文字根本无缘抵达的至真境界。只能尝试着做些挨边儿的涂鸦，却已是奢侈，聊解生命中的精神饥渴。

　　而思维的支点便是人生观，审美价值观。延着这条盘落走下去，我们可以沿着它所支配的生存状态及其声情色相。而这些一经被敏感的神经所捕获，便辉产生碰撞和摩擦。于是，一种行而上的文思构架沿着潜力思维不止；这时文字就像雨季中的蝌蚪一样由着风声水起向我游来。

　　然而，写作并不是沿直线前进的风，它迂回辗转，令人躁动不安，这种灵光悸动的不安正是潜思维进入有序状态的前身，正如成熟的胎儿在母腹中一样躁动，使人快乐！

　　爱因斯坦的相对论是一幅简单的漫画，具有永恒的亲和力：一根杠杆，地球沦为时空的奴隶。

（五）

　　古希腊精神的支柱元素是：极度诱惑和极度克制的恒定中，呈现动态的平衡。表现在文化上的最大特点是具有两极性：知觉在创造，直觉在批判。

　　这种双元思维方式为我们提供了经验。思想在前行的同时，批判的眼光已是神出鬼没地上下打量，仿佛潜意识中有无数个弹性极好的钢丝弹簧，随时准备弹射而出，阻止常规。这这意味着，每一次行程都是新的线路，新的冒险。不重复自己，也不重复别人。

　　这是一种求异思维，还能维持多久？它犹如珍贵的犀牛，是我精神荒园里依然奔跑的最后的濒危物种。

　　风萧萧，月朗朗，沧海应有情……

（六）

　　很少有那种拨动心弦的阅读。

　　二○○三年的这个九月，我神情恍惚地从困厄中走来，与一个天才相遇了，我的灵魂在他的文字魅惑下哭泣不止。很多个苍白时刻，劳伦斯就是这样虏去我全部的心和神，使我憔悴。

　　“探索最深处的自我。”世界忽然在我面前清晰透亮起来，人与自然，与肉体，与感知，依存于永恒的抗衡力中，无所不在的抗衡激发出强大的生命活力，并在冲突中走向和谐，这是生命重新发现的一个过程，在这个过程里，我看到了人类生命深处的荒凉。

　　劳伦斯推崇感情，对性，人性，有他独立于世的深刻见解。他说：“只有当精神和肉体取得和谐、自然而然地被彼此平衡、自然而然地彼此尊重，生活才会不是受罪。”他道破了作为男人和女人在情感上的致命弱点，认为存在着魔鬼的诱惑和出卖；对于爱情，他用“对峙”“摧毁”“意志力”……这样寒冷的字眼；然而对性，他赞美道“阳光底下的一笔高贵财富”。他卑视清教徒式的蒙昧和伪饰，憎恶正人君子的骗子理念。

　　显然劳伦斯的这些观点拒绝传统，惊世骇俗，悖离宗教式的古老传说，纵横在常理常规的方面。深刻的精神之吻，将朝阳似火的文字不断向生命纵身挺进，最终喷涌出人类的大智慧大觉悟以及与之俱来的大悲大爱，直抵生命本原。

　　荒诞即世界。我心已古。

（七）

　　我崇拜英雄。

　　英雄是智者诗性力度的化身。西方如尼采，斯巴达克斯；东方如荆轲，苏轼。隔却遥远的云和路，我真切看到了他们身世情怀的绝代悲凉，以及由此引发的人格意义上的悲壮伟大。

　　一种超越自然和神的精神膜拜。

　　什么东西最能打动人心？生命，爱情，死亡；什么东西最能震撼人心？生命的毁灭，爱情的亵渎。面对死亡的智者之笑。我常常以为落日在沉静地滴血，一片片绛红挂在远处的天边，大地会发出微微的颤抖。

　　我怀疑科学。

　　微乎其微的纳米，成为引爆新工业革命的导火索，使人类震惊；转基因时代的全面来临，克隆人体，让地球与生命一起心碎。

　　南极的冰要化了，远古的雪山已流水潺潺，大陆板块正在悄悄沉没。

　　崇拜与怀疑，可能是一种欺骗，也可能是一种无知，却是连接知觉经验的神性游戏。

（八）

　　德国科学家最近宣布，蔬菜和水果在被切割时能发出尖叫，花朵在遭遇蹂躏时也会苦喊。这说明，人类的爱心已经关照到植物身上：然而，在文明的背后，世界上现有的核武器总亮可以毁灭地球至少三百次。我们像憨憨的婴儿一样睁大无邪的双眼，看着世界的黑白两面，手脚冰凉。

　　人类能够准确地预感自己的未来，却无法准确地度量自己的末日。

　　这时，似乎有灵狐的耳语想起：对于人类，土地，自然，要自爱，珍爱，博爱。

　　欲细辩时，已是斜阳西下。

　　我感谢灵狐授以天机，我们的对话可以如此相互深度地感知对方，感知精神力量的内在张扬，感知生命与思想在行进中和谐共振，感知文学之帆远航心灵的终极意义。

　　然而，“泥牛吼水面，木马逐风嘶”，终是有些了不了义，究不究竟。

　　——忽闻水烟深处一痴一笑，而已，而已。

　　（笔者：写作，是一种状态；至于我们处于一种什么样的状态，不是取决于别人，而是我们自己。同样，生活和写作也是一脉相承的，生活状态其实就是一种写作状态。）


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韦伟

虽有杂糅之感，却也算了有交代。

Y笑E过

好深奥呀　太难体验你的境界了

韦伟

人都说偶成佛了

舄兢

意识意识意识
升华
可是我咬苹果时怎么办？