夜晚安静,菊花的黄衍生到灯火内部
属于异性相吸,和我憔悴的面容没有任何关系
而寒冷持续袭来,有第五次围剿的主观倾向
我必须合衣而卧,直到白昼占领高地
冬天把指甲涂满白色
莫须有的罪名被大雁写在天上
拉弓的时候你要看清谁的脊背有精忠报国的字样
谁的哀鸣里隐藏金黄
如果菊花在大雪中点起火把
我必须以贫民的身份举双手拥护
那些黄色一年年生长
是贵族沦落民间的唯一证据
无须瘦身和宽衣解带
这朵菊花在夜晚向我叩头、问安
像极了晚唐后宫的妃子 ——作者:刘华明
这首诗主要是写家庭中中年妇女的无辜和不幸。人生是痛苦的。在一夫一妻制的家庭中“夫为妻纲”,男人差不多就是女人的“冬天”,所以女人尤其痛苦和不幸。这是对人的命运特别是对女人的命运和生命意义及其价值的深度思考。
人类社会学的研究证明,男女的自然分工和社会分工特别是社会分工是随着社会生产力的发展水平而变化发展的。人类社会发展的历史上社会生产力水平极端低下的时候曾经存在过母系氏族社会,那时的人们“只知其母不知其父”,妇女生育繁衍保护后代,为人类的生存和发展充当抵挡一切灾难的中坚力量。随着生产力的发展,劳动产品有了剩余,产生了私有制,就要求家庭的产生。家庭经过婚姻的多种形式的过渡,最后落实固定在一夫一妻制的模式上。漫长的私有制社会中,皇帝都是三宫六院七十二偏妃,达官显贵都是妻妾成群,凡夫俗子也喜新厌旧婚外恋,打着“家中大旗不倒”的旗号,外边彩旗飞扬。家庭中男女爱情的感动和浪漫并不持久,“相敬如宾”的爱情的神话很快就破灭,差不多家家有一个怨妇。在一定意义上说,家庭婚姻成了女人的枷锁和桎梏。这些也是诗歌能引起思索的一些方面。
诗歌第一段的三四句写道:“而寒冷持续袭来,有第五次围剿的主观倾向/我必须合衣而卧,直到白昼占领高地”。这里是讲男人的“主观倾向”借口自然的冬天的寒冷,“和衣而卧”一直到天明,对女人不理不睬。其实这里的“寒冷”也有着“社会冬天”的意味儿。妇女处在“双重寒冷”的摧残中,所以诗歌接下来的第二段的第一句写道:“冬天把指甲涂满白色”,是说妇女的生命是凄惨苍白的。她们简直不像人就像某种动物如鸟儿,譬如大雁在天上排成个“人”字,可以随意被强悍的男人猎杀,接下来的一句就是“莫须有的罪名被大雁写在天上”。而任人皆知,家庭主妇是家庭生活的顶梁柱,最衷心地保孩子保家产保男人的声名利禄,她们受到残酷的伤害是多么的无辜啊!二段的后两句便是:“拉弓的时候你要看清谁的脊背有精忠报国的字样/谁的哀鸣里隐藏金黄”?男人明知道自己的老婆是头雁,首先射杀的就非她不可!多悲惨!(这是由人的内在的种族繁衍的生物性的自然规律所支配的,这里不做解释)。
诗歌的第三段:
如果菊花在大雪中点起火把
我必须以贫民的身份举双手拥护
那些黄色一年年生长
是贵族沦落民间的唯一证据
这一段作者旨在表达对妇女的生命命运的无辜和不幸的不平。说“如果”——假设妇女们举起“火把”造反,我愿以弱势“贫民”的身份同情“拥护”革命,因为她们本来也是人,应该享有同男人一样平等的权利,不是生来卑贱而是天生高贵的!所以:“那些黄色一年年生长/是贵族沦落民间的唯一证据”。“黄色一年年生长”,是指妇女在现实生活中被解放的脚步在一步步迈进着。
第四段即尾段,严紧照应诗歌的开头:“夜晚安静,菊花的黄衍生到灯火内部/属于异性相吸,和我憔悴的面容没有任何关系”,是讲由“异性”构成的家庭中,妇女(菊花)任劳任怨,像蜡烛一样在牺牲着自己,照亮着温暖着家庭尤其是家庭里的男人,为家庭增彩添色,对男人百依百顺无怨无悔,“执子之手与子偕老”。而男人却借口“寒冷”“和衣而卧”。
无须瘦身和宽衣解带
这朵菊花在夜晚向我叩头、问安
像极了晚唐后宫的妃子 读完了这首诗歌,我们很自然的要为作者的意象写作的经营技巧叫好称奇。“菊花”作为全诗的主意象——中心象征意象。同时“菊花”秋晚迟开以及她的金灿色彩等特性特征也被全方位把握直接加以引申运用,作为辅助意象根据诗歌意蕴的总体要求再同其它众多的辅助意象联接拼缀有机的展开诗篇,手法难能可贵。
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