本帖最后由 幽谷幽兰 于 2017-12-2 08:07 编辑
诗歌，打开世界的一扇窗口 ——对秦皇岛简枫诗歌生命状态之感知
文/幽谷幽兰
人和人的相识是一种缘分，这样的缘分不仅是实际交往意义层面的，也有精神层面的。笔者与秦皇岛简枫的认识便是属于精神层面的，尽管我的养父的老家也是在河北省，说起来与简枫是乡党，但是在她的诗歌里，我却读出了“无限”，因为诗歌是不分国界的，何况省界？读一般的诗歌，总是可以读出一幅幅鲜美的画面，而读简枫的诗歌，读出的生活的存在状态，通过对于她的诗歌本文的解读，可读出她心灵的呼吸……我们还是把解读的语言放在她的诗歌文本吧：
⊙小雪她，落在小雪上
过了小雪，我要做一件事 一件想了很久都没有去做的事情 为此我预先设定了好几种方式 但我知道，凡是设定好的途径 都不能抵达心中所念 无数的意外就在途中潜伏 随时准备引爆 我要做的，就是在意外来临之后 在撒腿就跑的那一刻，将临危的心 安抚住 在尘世，我们时常落满灰 小雪她落在小雪，小雪覆盖了小雪 我要做的事情与小雪无关 过了小雪，我要做一件事
这首诗歌是写心态的，秦皇岛属于北方，在冬天应该有雪。雪也是一种自然物质，更是一种象征的物质，不同的作者可以在其中“藏”住不同的对世界的不同理解。作者的这首诗歌《小雪她，落在小雪上》，首先从题目上已经具备了很多的陌生感，让读者产生了一种渴望阅读的愿望。“过了小雪，我要做一件事/一件想了很久都没有去做的事情”，究竟做什么事？作者并没有解密，这件“事情”，事关心灵，不是通俗意义的事情，一如作者所描述“但我知道，凡是设定好的途径/都不能抵达心中所念”。问题在于“无数的意外就在途中潜伏”，一个人想做一件事情的时候，就有阻挡你做事的陷阱诞生。面对危险，作者显然是临危不乱的，“在撒腿就跑的那一刻，将临危的心/安抚住”，因为做的事情是有意义的，所以需要人有一点定力。笔者认为这首诗歌的诗核在“在尘世，我们时常落满灰”，在这个特殊的过度时期，不落灰尘是不可能的，有了灰尘，就必须清理，不能被灰尘吃掉，因此，“小雪她落在小雪，小雪覆盖了小雪”就成了象征，原来的小雪是有灰尘的雪，后来的小雪是洁白的一尘不染的雪，把雪落在雪上，这样的诗歌意象就有了深刻的社会意义。一首诗不仅仅是安慰自己的心灵的，还要对“人生形态”产生积极影响，作者意识到了这一点，并尽力去做好这件事情。
诗歌可以抒发小资情调，可以一杯茶喝一个小时，可以在出门前化妆一个小时，可以描写休闲养猫的过程，但是写字的时候，文字不能与心灵有“隔”，我们还是欣赏简枫的另一首诗歌吧：
⊙给我一簇微光
一些想法在黄昏来临 黄栌颤抖着树冠，最后的叶子跌落 今夜的星星又少了，像是在躲避 给我一簇微光，照亮我疼痛的眼眸
我的某人，哪一片飞舞的金叶子是你 在我的身畔。回旋徘徊，又远去 我也是大地上的一株植物，有名有姓 有故事和结局。相遇又错过的人们啊
光阴的手抚摸着我们，改变着我们 对于深爱，我们并不知道彼此的全部真相
在我有限的诗歌阅读经历里，我一直固执地认为，诗歌是用来抒写生命的姿态的。简枫的《给我一簇微光》就刻画了一种生命的状态。对于生命来说，生命可以是高昂的，也可以是低微的，问题在于生命的格局不能低下。《给我一簇微光》写出了作者表达了一种徘徊的状况，“黄栌颤抖着树冠，最后的叶子跌落”，这是深秋季节的状况，给人的自然反应是冰凉的，是残酷的，作者也承认这一点，“给我一簇微光，照亮我疼痛的眼眸”。季节可以给人以冰冷，可是一个有内在热力的人，可以抵抗住这样的冰冷。作者在诗歌的语境中，这样的定力是飘忽的，“我的某人，哪一片飞舞的金叶子是你/在我的身畔。回旋徘徊，又远去”，这是一种多么尴尬的境遇啊，一种“境况”给人以希望，而后又一次远去，给人以绝望！笔者认为这样的“境况”，可以是一个人，也可以是一种情结，用狭义的眼光阅读，是不可取的。“我也是大地上的一株植物，有名有姓/有故事和结局。相遇又错过的人们啊”，这样的表白，从字面上有点直白，但是却彰显了一个人的个性。一个人生活在世界上，无论怎样的窘迫，也是属于生命，应该得到一份尊重，应该得到一份属于自己的爱。每个人都渴望爱（指博爱），但是每个人得到的爱，又不相同。因为“对于深爱，我们并不知道彼此的全部真相”，笔者认为简枫这首诗歌的诗核，正在这里。
简枫的诗歌，既可以在形而上的天空飞翔，也可以扎根到家乡的大地，因为她是一位乡村生活经验十分丰富的女子。让我们读读她的《秋风吹起寂寥的叶子》吧：
⊙秋风吹起寂寥的叶子
莫家沟是寂寞的 群山也是，古往今来的日子也是 早上，东边的花公鸡第一个看见太阳 黄昏，西边的花猫睁圆了眼睛看火烧云 金色的风吹啊吹，喜欢走弯路的人偷着乐
莫家沟的人，说生老病死是自然而然的 像天要打雷，像娘要改嫁，像瓜熟了落蒂 二十四节气赶着趟来，一日三餐就那几样 柿子树黄栌树水曲柳，一起老得掉了树皮 大地上的风声，见惯了日月沧桑
村东的人们议论打铁和割谷 村西的人们争辩葫芦秧黄瓜籽 他们很少说起关于幸福，八月来了又走 田野看上去那么葱郁，一派安宁 莫家沟的人们，扯着毫不相干的闲嗑儿
去年的落叶重又回来 枝头上的果子和十几年前一样 莫家沟的子孙，全都不记得祖先了 屋顶上的猫咪，闲得半眯着眼 木质的梯子爬满青苔，摇摇欲坠
今夜，一个孤独的人 从村东走到村西，狗叫声此起彼伏 秋风吹过寂寥的叶子，一叶可知秋 秋天真麻烦，收了南山又收北坡 群山啊，须臾间甘愿的矮了半尺
这是一首安静的诗歌，不是直接进入心灵，而是通过自然物象的描摹而贴近心灵的，贴近的，也不是作者本人的心灵，而是故乡莫家沟农民的生活状态。诗的第一节就写出了莫家沟农民的小农经济的自给自足的状态。第二节写了对于自然生命的境况，“莫家沟的人，说生老病死是自然而然的/像天要打雷，像娘要改嫁，像瓜熟了落蒂”,这一段的表达像是哲人，古代哲学家庄子对自己的妻子的死亡，就有类似的豁达，但是，“生命”的内涵很深，可以从简单到复杂，再从复杂到简单；生命的状态不是直线的，是曲线的。人有的时候活在一种自然状态里，没有跌宕起伏，正好像上个世纪的抗战，如果不是日寇前来侵犯，很多国人把血性掩盖起来，满足于眼前的平淡的生活，诗人的描写到“他们很少说起关于幸福，八月来了又走/田野看上去那么葱郁，一派安宁”，诗人没有对幸福的含义做回答，只是把情境摆在读者面前，让读者自己去选择答案。平静如水的故乡生活，其实还是有波澜的，比如“今夜，一个孤独的人/从村东走到村西，狗叫声此起彼伏”，孤独的人为何孤独？诗人没有回答，但是“状态”已经告诉读者，狗叫声消失了，村庄又安静了——诗人写的是一个乡村，其实也可以放眼到整个中国的乡村，“于无声处听惊雷”，人在平稳中可以享受很多的幸福，但是平稳并不意味着乡村已经消失了爆发的可能。
简枫的诗歌大都是写生活情态的，如对割麦的男人劳动状态的描摹，如对丁香花开的欣喜，如对童话里的主人泥人和木马的描绘，如对羊皮灯含义的解读…….偶尔也会写爱情诗，但是她的爱情诗显然有自己的特点，还是解读《愿意幸福从黄昏开始》吧：
⊙愿意幸福从黄昏开始：
总是沉浸在听说的事物里 我们之间堆积了太多的事物，虚实交错真假难辨 看看年复一年，看看合久必分 当我们扭过脸，面对生死 有什么稀奇，亲爱的人早已先我而去
无非就是一个人游荡二十四桥 无非是四六二十四，六六三百六 无非是倾慕玉兰树，眷恋合欢花 无非是十冬腊月攀援炊烟，八月十五低头照月 无非是车辙碾压过十二月，冰层开裂
听说明天大雪纷飞，一条深蓝的围巾 一个破洞并不妨事，灯不太亮玻璃窗太暗 小槐啊忍冬，我叫着大地上任意的植物 我要告诉她们，也告诉我体内蛰伏的少女 眼睁睁地看着自己败在细小的针孔里
我们要坐下来，好好谈谈 关于明天的大雪，关于开始于黄昏的幸福 为什么一个人想念另一个人 为什么一个人长久地忍耐另一个人 为什么一个人能承受大于体重一千倍的孤单
每天都过着极其相似的日子 我看着矮树林，灌木丛，草地，灯心草 那些能够喊出我名字的人，我在心里爱你一回 像匆匆升起又落下的大太阳 我们一边爱着，又一边遗忘
这一首诗歌从整体上是“对话体”，一个人独叙心事给另一个人听。诗歌的第一节写了生命的自然存在状态，幸福是一种感觉，是需要生命的个体是感受的，这样的感受需要时间去承载，尽管作者写了五个“无非”，幸福依然是值得追求的事情。简枫的这首诗歌是写给另一个人的，也是写给自己的，“我要告诉她们，也告诉我体内蛰伏的少女/眼睁睁地看着自己败在细小的针孔里”，是以现在的生活状态写给曾经是少女的自我的，也是写给青春和希望的。一个人在少女阶段对于未来充满了憧憬，一般不会想到“黄昏”的事情，但是人近中年就一定会想到这样的事情，就会对人生幸福有另外一种理解。作者的诗歌文本在第四节出现了“忍耐”的字眼，忍耐，绝对不是幸福，但是生活又必须忍耐，忍耐寂寞，忍耐孤独，忍耐压力，甚至忍耐打击，有“忍耐”，就有爆发的可能，如果一个人连忍耐的感觉都没有了，那就是彻底地麻木了。生活是让人庸俗化的，让一个有丰富想象力的人成为一个“终于学会了变通”的俗人，一如诗歌描摹“每天都过着极其相似的日子”，每个人都这样过，有什么不同吗？有的，毕竟真的爱过（或者恨过），“那些能够喊出我名字的人，我在心里爱你一回”，爱过了，就幸福了，连同“遗忘”也不是可怕的事情。
人在社会生活里，需要经常“洗澡”，需要经常反思自己的生活状态，其中包括对自己的心灵世界是否受到伤害，进行反思，读简枫的诗歌，就会得到这样一个由头，优秀的诗歌总是这样的，不会是让人感到甜滋滋的消费品，而是种植在心灵的小草，简枫就是以自己的绿色与氤氲大地上的绿色，营养着和她有相似情怀的诗友，写到这里，我只想说一句，在中财和你相识，真好！
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发表于 2017-12-2 08:05
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发表于 2017-12-4 15:12
