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天心无改 今年12月22日是冬至，太阳黄经270度，阳光直射南回归线，北半球黑夜最长、白昼最短。冬至，是一年中顶顶重要的日子。因为按照中国传统的阴阳学说，这一天阴气达到极至，所以物极必反，阴极阳生，是阳气回归的时候。《周易》“十二消息卦”中代表“复”卦，表示一阳来复（参见《村夫学易之复见天心》）。宋代易学大师邵庸有诗：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。玄酒味方淡，大音声正希。此言如不信，更请问庖羲。”所谓“天心”，不妨可以释为自然规律。尽管入冬以来天气渐寒，阴气日盛，但阳气回归是早晚的事儿，我们只是要耐心等待而已。 俗语有“冬至大似年”。自古以来，人们都是把冬至当成一个重要节日来过的。周朝以子月（即冬月，包括大雪、冬至两个节气）为岁首，所以冬至自然而然地也就成了辞旧迎新的日子。彼时，不但君主们会休息免朝，欣赏欣赏音乐；百姓们也可自由放纵，尽情玩乐。到唐宋时期，官吏们的假期很少，但无一例外地，冬至都是全年最重要的假日之一。冬至日，皇帝要举行祭天大典，文武百官都要参加，祭天的仪式不但盛大，而且繁琐，可见帝王对其重视的程度。 而冬至也是真正寒冷的开始。民间流传的“九九”即从冬至日开始，每九天一个周期，从“初九”“二九”“三九”……直到“九九”，共八十一天。民谚有：“一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九，沿河看柳，七九河开，八九雁来，九九加一九，耕牛遍地走。”九九过去，也就到了春天，用不了多久，就是犁地播种的时候了。所以，这首民谚也称为“九九消寒歌”。 古代的士子们则更有情趣，要画“九九消寒图”。九九消寒图一般有两种：或是书法，或是图画。书法通常是一幅双钩描红，上书“庭前垂柳珍重待春風”九字，每字九划，共八十一划，从冬至开始每天按照笔划顺序填充一划，填充的颜色则根据天气决定：晴为红，阴为蓝，雨为绿，风为黄，雪为白。每过一九填好一字，直到九九之后春回大地，一幅九九消寒图便告成功。图画又称“雅图”，是在纸上画一树九枝寒梅，每枝九朵，分别代表每一九；梅花每朵五瓣，从冬至起根据天气分别在不同瓣上点墨。九九之后，图中点尽，正所谓：“上点天阴下点晴，左风右雨雪中心。点尽图中墨黑黑，便知郊外草青青。” 冬至于帝王是庆典，于文人是雅事，于百姓则是祭祖和庆祝的重要的节日。古籍中载：“虽至贫者，一年之间，积累假借，至此日更易新衣，备办饮食，享祀先祖。官放关扑，庆贺往来，一如年节。”（《东京梦华录》）“最是冬至岁节，士庶所重，如馈送节仪，及举杯相庆，祭享宗禋，加于常节。”（《梦梁录》）而冬至这一天，饺子则是必不可少的食品。民谚云：“十月一，冬至到，家家户户吃水饺。”这一习俗，据说来自医圣张仲景。张仲景，东汉人，曾任长沙太守，当地发生疫情时，他以太守之尊坐在官府大堂上为百姓诊治，留下了“坐堂医生”的典故。传说他辞官回乡时，正值冬季，他见百姓受冻，许多人耳朵冻烂，便让弟子搭起医棚，以羊肉配药物在锅里熬煮，煮后捞出切碎，用面包成耳朵形状，称为“娇耳”，分发给前来求药的百姓每人两只“娇耳”，一碗肉汤，以此治人无数。后来人们争相效仿，将馅包在面里，称为“饺子”，或“扁食”。这便是冬至吃饺子的来历。 冬至又是一年中养生的重要节气。因为“冬至一阳生”，阳气尚弱，所以只宜进补，以补自然阳气之不足；切不可纵欲，损失了阳气，则会造成身体虚弱，不易康复。况且冬至正在冬半，冬主收藏，所以一方面要注意保暖，免受风寒，一方面也可以适当进补，以养精气。古人还认为，养生绝不仅仅是将养身体，“养心”同样重要。而养心，一要养宽厚善良之心，二要养乐观豁达之心，三要养轻松闲适之心。简而言之，内敛而不外露，安然而不劳累，宽心而不忧虑，方能达到养生的效果。 其实无论是帝王将相，还是平民百姓，度冬至，庆冬至，无非是为了祈求一年的平安健康。自冬至起，阳气上升，阴气下降，无疑代表着“老天”的又一番眷顾，是生气渐渐回归的开始。尽管这种眷顾、这种回归可能尚在酝酿之中，甚至叫人不知不觉。邵子诗中“玄酒味方淡，大音声正希。”正是此意。然而无论怎样“淡”，无论怎样“希”，自然规律的洪流是谁也抗拒不了的，“天道有常”，“天心无改”，正是这一点一滴、一日一时的积累，终将迎来一个温暖明媚的春天。如此，庆祝冬至，岂不宜哉? 九九消寒图 复卦：上坤下震，上面五阴爻，下面一阳爻，表示一阳来复。
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发表于 2017-12-20 22:21
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