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楼主: 万里山水

[转贴] 陈映真:一个“孤独的”台湾马克思主义者

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 楼主| 发表于 2018-1-7 12:18 | 显示全部楼层
《人间》杂志的创立是寄托了陈映真的政治社会理想的,在其为《人间》写的发刊词《因为我们相信,我们希望,我们爱……》中,他表示这是一份寄予了自己全部的希望与爱的杂志。他希望可以通过这个杂志,让大家更加深入地了解自己所处的社会,反思资本主义高速生产的背后带来的社会弊病,关注消费主义背后的人生,寻找生活的意义,生命的意义及理想的人生目标。对于《人间》社会任务的设定,那就是希望用具体、直接的图片和文字,重新唤起人们的情感,激励人们的心灵,在一个社会生活被资本逻辑主导、日常生活被消费主义笼罩侵蚀的社会中,唤醒人们对他人和社会的关心,使一种更合乎人性的生活重新变得可能。
 楼主| 发表于 2018-1-7 12:18 | 显示全部楼层
陈映真对祖国大陆的社会主义革命和建设实践有着充分的信仰,但这样的彻底变革,在国民党伪政权统治下的台湾却缺乏实践的空间。然而这并没有动摇陈映真为真理而求索、斗争的决心。在社会主义运动的低潮期,陈映真开始思考人们如何在看起来已经“现代化”了的资本主义社会中有理想的活着。这时的陈映真深刻地感到,他“先前所信仰的革命的挫折,绝不意味着理想主义的虚妄,而恰恰意味着:正因为没有一蹴而就的捷径可走,理想主义反而更不可或缺,反而任重而道远”。
 楼主| 发表于 2018-1-7 12:18 | 显示全部楼层
从这一角度来说,《人间》是陈映真在自己理想主义道路上的另一种意义的探索,一种在缺乏剧烈变革的可能性的时代,以思想文化的方式影响社会人心,为更大的社会变革作准备的方式。《人间》的编辑和出版,在根本上涉及如何在一个表面看来繁荣丰裕的“现代社会”展开面向底层、被遗忘者的人文关怀,从而找到一种全新的介入社会现实的“革命“形式,使人们的生命更加饱满,精神更加丰富,社会更加正义,而非表面上的物质充实。
 楼主| 发表于 2018-1-7 12:19 | 显示全部楼层
陈映真主办的《人间》杂志是月刊,1985年11月创刊,1989年9月终刊,共出了47期,差一期满4年,息刊的理由是财务拮据。台湾作家叶云云曾评论,虽然《人间》杂志因财务拮据被迫停刊,但它已经完成了任务,即让台湾社会关心起与资本逻辑相悖的价值。同时叶云云也认为,陈映真是孤独的,因为他走在前面,难以被当代理解;他对第三世界的关怀,对殖民主义,跨国资本主义的批判更是针对全人类的。
 楼主| 发表于 2018-1-7 12:19 | 显示全部楼层
很多人讽议陈映真的“归返祖国”,称陈映真是“丧尽家族财产,最后被迫远走彼岸中国,可谓求仁得仁”。这些人认为陈是“背叛”台湾、迎合大陆利益的狂热分子。实际上,陈的一生都是在围绕台湾进行思索、创作,其写作主题也从未脱离本土的人物与事件。只是他追求的是台湾与大陆的统一,他认为不但不该同室操戈,更应该互补长短,共谋一个能够实践人间公平正义的政治共同体。
 楼主| 发表于 2018-1-7 12:19 | 显示全部楼层
3. 反对台湾分离主义,陈映真政治理想的坚守

  陈映真是孤独的,他的文学造诣虽然在台湾获得了一定的评价和认可,但由于台湾岛内崇美媚日的思想氛围浓重,真正独立与自由的思考被官方、资本与主流媒体打压与屏蔽,陈的政治理想很难推进。在文学成就之外,陈因推动台湾与大陆的和平统一,坚决反对“台独”主张的政治色彩,在台湾遭受了广泛的注目和非议。陈映真指出:
 楼主| 发表于 2018-1-7 12:20 | 显示全部楼层
五十年代的反共肃清,彻底清除了台湾的反帝民族解放的思想和知识。很长一段时期,在台湾反对和批评美国,可能招来足以破身亡家的“匪谍”帽子。台湾知识界丧失了第三世界前进的知识界批判战后世界新殖民主义霸主美国的知识、思想和能力。另一方面,美国在东亚冷战构造下,以反共安全体制深入台湾的文教和社会的肌理,在青年、知识分子的心中,早早建立了美国强大、文明、开化、富裕的形象。至今“学优而留美”,成了台湾青年学生最高的价值。】
 楼主| 发表于 2018-1-7 12:20 | 显示全部楼层
近代以来,台湾沦为殖民地或半殖民地,岛内政权一直高度依附于美日帝国主义。政治上的不独立同时也伴随着文化的殖民和渗透。“二次大战之后,随着美苏两个霸权的对立,随着国共内战的形式快速的逆转,美国采取了把台湾改造成一个亲美,反共,与中国分立的亚太反共军事基地的台湾。”在这一时期“美国支持1950年代初国民党政权对于台湾反帝民族运动的灭绝性扑杀“,使台湾的国民党政权同时具备了亲美,反共与中国分立等三个特质。美国亦在台湾遍布了美国的监控及文化渗透的眼睛--“美国新闻处”。这个所谓的美国新闻处不仅时时刻刻监视着台湾政府及人民的思想政治动态,更致力于潜移默化地培养一种亲美反共的意识形态及价值观,以便更好地巩固在台湾的文化殖民统治。
 楼主| 发表于 2018-1-7 12:21 | 显示全部楼层
陈映真认为大陆与台湾的分裂,在日帝下是帝国主义的侵夺、在朝鲜战争后是美帝国主义干涉的结果。台湾的左翼应该以克服帝国主义干预下的民族分断,以实现民族自主下的和平统一为首要的顾念。
 楼主| 发表于 2018-1-7 12:21 | 显示全部楼层
在台湾与中国的关系上,陈映真始终坚持中国统一的主张,反对台湾分离主义运动,他所追求的是一种格局更宽广的第三世界国家民族的独立自主。1980年,陈继续参与《文季》《夏潮》等杂志的编辑工作,并在“中国结”与“台湾结”的论战中与台湾“本土派”人士交锋。1990年后,他开始频繁地往来于大陆与台湾中间,积极致力于台湾与大陆的和平统一。陈映真尖锐指出,台湾各种派别的分离主义运动背后都由美国与日本扶植:“三十年来各种主要的台湾分离主义理论,都先由美国或日本政客和‘学者’率先提倡。”陈映真无法苟同台湾分离主义,他认为:
 楼主| 发表于 2018-1-7 12:21 | 显示全部楼层
【台湾分离主义和战后新帝国主义,有密切的关系。这样的关系,一直到今天,都没有受到岛内外、新旧时代的台湾分离主义运动者加以清算。
 楼主| 发表于 2018-1-7 12:21 | 显示全部楼层
台湾分离主义运动,依附美日新帝国主义,甘为新帝国主义鹰犬,甘为逐渐破产的“两极对立”冷战构造服务,盲目“反共”、“恐共”和反华,可以推想,万一“台湾民主共和国”成立,它也不过是一个极端法西斯的、美日附庸的“国家”。我也可以想见这样一个国家的社会、文化、思想和政治生活的极度的荒废。】
 楼主| 发表于 2018-1-7 12:21 | 显示全部楼层
陈映真很清楚地看到了台湾当局、台湾各分离主义力量与美帝国主义勾结的后果,坚定不移地主张台湾回归论,认为台湾最好的选择就是跟大陆实现统一。只有统一,台湾才能实现真正意义上的自由,重获民族认同,走上正常的发展道路。
 楼主| 发表于 2018-1-7 12:22 | 显示全部楼层
陈永善有很多的笔名,而“陈映真”是他最常用最喜爱的一个笔名。据陈自己回忆,该笔名是来源于自己的哥哥。这个哥哥与自己体貌兴趣无二,是一个对等的,相似的自己,用着哥哥的名字就仿佛与自己的哥哥一起活着,一起战斗,从这个笔名中可以感受到满足和安定。沿用这个笔名是跟陈的政治理想息息相关的,台湾跟大陆就是一母同胞的兄弟,是一个不可分割的整体,而他自己的终生理想即是致力于实现台湾回归、两岸统一。
 楼主| 发表于 2018-1-7 12:22 | 显示全部楼层
4、如何评价陈映真的后期作品

  有人说陈映真是因参与左派读书会被捕入狱之后,不得已必须走向鼓吹社会主义与“中国民族主义”的道路,事实并非如此。我们应该知道,身为一位社会运动家,陈映真早在遭遇白色恐怖“洗礼”之前就已经在学习马克思主义,并且积极参与左翼立场的社会运动了。最早可追溯到陈的高中时代,从刘自然事件开始,他就开始对台湾社会及政治进行反思,积极投身于反国民党专制,反美帝国主义的文化渗透及政治胁迫的斗争中去了。他的政治态度和他身为马克思主义者的自觉性是始终如一的,有的只是不断丰富、成熟的思想认识,和更加深刻、具体,切中现实的实践活动。
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