设为首页收藏本站

中财论坛

 找回密码
 注册

QQ登录

只需一步,快速开始

扫一扫,访问微社区

查看: 55|回复: 8

[分享] 红楼梦中梦

[复制链接]
发表于 2018-1-12 13:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 老虎与小鱼 于 2018-1-18 14:10 编辑



红楼梦中梦

       《红楼梦》这本书的来历,大家都知道是由一块未被选去补天的石头引起的。这块石头经由两位仙人的帮助,变成通灵宝玉在人世间历经几世几劫之后,复还本质又回到了当初的大荒山无稽崖青埂峰下,把自己在人世间所经历之事,刻录在了自己身上。并做了一首诗云:“无材可去补苍天,枉入红尘若许年。此系身前身后事,倩谁记去作奇传。”后来又有一位空空道人,访道求仙,路过此处。将石头上的故事抄录下来,命名“石头记”便问世传奇去了。所以“石头记”曾一度被认为是《红楼梦》的原名。从开篇的红楼故事可以看出,所谓“石头记”,就是这块石头将人世间的经历,原原本本地记录在了自己的身上,此书名因此而来。而《红楼梦》这一名的来历,则是因为曹雪芹在悼红轩里用了十年的时间来披阅此书,故而有了“红楼”之名。

      有了“红楼”之名后,又该有个怎样的故事才令《红楼梦》赢得“梦”之名的呢?

     且看开篇你我碰到的第一个梦:甄士隐的梦。

     甄士隐在梦中听见一僧一道二位神仙说,灵河岸边三生石畔,有一颗绛珠仙草,每天得赤瑕宫神瑛侍者的甘露浇灌,又受日月精华,雨露滋润后脱去了草本,修炼成了一个女体,叫绛珠仙子。她终日游于离恨天之外,饿了以青果、蜂蜜为食,渴了以灌愁海的水为汤。只因尙未酬报灌溉之德,故其五内郁结了一段缠绵不尽之意,后因为神瑛侍者凡心偶炽,要下凡造历幻缘。在警幻仙姑处备案之时,被问及灌溉之情未报答,乘此机会到可以了结。绛珠仙子表示赞同,但是自己没有甘露来还,愿意陪着神瑛侍者一起下世为人,用自己一生的眼泪来还曾经的灌溉之恩。就在这一干“风流冤孽”纷纷下世之机,一僧一道就将这块石头夹带在了其中。

      作者是用了插叙的手法补叙了这个梦,这个梦的作用是它不仅交待了石头是怎么到人世去的,并且还交待了故事的前因。

      如果说甄士隐的梦只是交待了故事的前因,那么贾宝玉的梦即是交待了整个故事的“果”。

      贾宝玉这个梦是继甄士隐的梦之后又一个更大更重要的梦。它出现在全书的第五回,被认为是全书总纲,此回主要内容就是宝玉的这个梦。这个梦不仅内容丰富为全书总纲 ,而且人物之美、梦境之奇 ,堪为“梦”中之冠。

     这个梦的由来是这样:宝玉随贾母等人到东边宁府参加“家宴”,“一时倦怠欲睡”,由侄媳秦氏安置他午睡。他断然不肯在一间挂着“世事洞明皆学问,人情练达即文章”对联的书房里睡。于是秦氏便带他到自己的卧房中去。这是一间金粉香艳的少妇闺阁 ,秦氏自称是“神仙也住得的”。宝玉便进屋了。(在这里作者交待了秦氏的房内布置,有唐伯虎的《海棠春睡图》等等等等,这是宝玉会做梦的一个诱因)。

     宝玉睡下,“刚合上眼,便惚惚地睡去,犹似秦氏在前,遂悠悠荡荡,随了秦氏,至一所在。”在梦中,宝玉来到了一个绝好去处-——太虚幻境,梦到了警幻仙姑、可卿和众仙女,看到了金陵十二钗的卷册,听了新填的《红楼梦》仙曲。概括起来,这个梦的主要内容是:预示了十几个重要女子的命运归宿,指出了宝玉的一个重要秉性:意淫;指明了全书的命意。

      在宝玉的梦中全书重点讲到了两个重要人物:1.警幻;2.秦可卿,同时也重点描写了太虚幻境这个绝妙的“境”。

      先来说说警幻。警幻是贾宝玉来到梦境中见到的第一个女子,也是自始至终陪伴他牵引他的仙女。这是个至情至性、至圣至美的女神。作者写她的外表是“良质”、“华服”、“美容”、“妍态” ,“应惭西子 ,实愧王嫱”,“瑶池不二,紫府无双”,可谓容貌天然,光华四射,绝代无双。

      她的职责是“专司人间之风情月债 ,掌尘世之女怨男痴”;她的任务是“访察机会,布散相思”。一句话,这是一个中国的维纳斯与丘比特,一位东方的爱神。警幻仙姑作为太虚幻境的主管 ,她本身就是重情而又多情的人。作为仙姑的她,在宝玉遭到众仙子的鄙弃,被斥为“浊物”,“吓得欲退不能退”的时候 ,她竟然“忙携住宝玉的手”替他解释 ,并带他入香屋仙室。单凭这一点,我们就能断定她是个“多情种”。她对“情痴情种”的贾宝玉的“意淫”即体贴闺阁、爱情坚贞、友情纯洁、同情弱者、平等以待的博爱精神 ,甚为称赞。明知这“在闺阁中固可为良友”然于世道中未免迂阔怪诡,百口嘲谤,万目睚眦”,她却直言不讳地对宝玉说:“吾所以爱汝者,乃天下古今第一淫人也。”并盛赞宝玉“天分高明,性情颖慧”,这实在是她这位天上“情种”对她的“人间宠儿”的高度赞誉,也说明她本身是一个重情又多情的人。

       至于警幻规谏宝玉“致悟前情,留意于孔孟之间,委身于经济之道”的一派腐儒气味,如何理解呢?其实这并非警幻的本职和本意,而是受“荣宁二公之灵”的嘱托。即受人之托 ,不得已而为之。而且警幻对宝玉“令其再历饮馔声色之幻,或冀将来一悟”,其出发点、内涵和目的全然不同。

       警幻是希望宝玉认识女儿悲剧命运和“饮馔声色”等人情人欲的必然幻灭,从而使之彻悟,认清天不可“补”,人不可“济”的现实,抛弃对封建制度的不切实际的幻想。荣宁二公是把“情欲声色”看作“迷人圈子”希望他及早跳出,改邪归正,弃情衷理,留意孔孟,委身经济,为“继业”和“护天”献身。因此,实际上警幻不仅没有完成荣宁二公的委托,反而在为他们帮倒忙,“使宝玉从此倍偏、倍痴、倍聪明、倍潇洒”。

       与此相联系,警幻仙姑的矛盾二重性,不在于既“传情”又“卫道”,而在于既“传情”又“警情”。她既“布散相思,专司风月”,又宣扬“情”的幻灭,以警戒各种感情为己任,故曰“警幻”。她既主张以情抗理,以情济人来对抗当时的以理杀人,故而她专布相思支持“意淫”,但是她又清醒地看到当时“天理人欲不容并立”的严酷现实,人情人欲的普遍灭绝,以情济人的无济于事,一切只能走向悲剧,因此她又以对人提出警告---即“警情”为己任。她既看清了人情被毁灭的现实,又找不到任何出路,看不到任何希望,只好把它看成一场虚幻的空梦。警幻之“道”是人间情感的必然幻灭,女儿命运不可挽救的道;警幻之”理“是人不可济,天不可补的理。因此警幻的“以情悟道、守理衷情”是从热衷于人情出发,经过人情的幻灭而醒悟其中的道理。从中领悟不可违抗的人不可济的必然性,最终达到并保有不含任何幻想成分的更纯粹的情的境界——太虚幻境,人间不可能实现的理想王国。这就是警幻既“传情”又“警情”的双重人格的体现。她是一个情感的执着者和布散者,又是一个情感的幻灭者和悲观者。警幻仙姑对天下被摧残被侮辱的女性 ,抱高度的怜悯之心,并歌唱女性的美德,堪称女性的圣者。她热爱人间的良妇美女,常布散纯美爱情予她们,可她又亲见她们的悲惨命运、悲剧结局,甚是惋惜、同情和不平,于是她建立了一个女儿的理想境地——太虚幻境 ,想在日后把那些志高才杰、既美又情的女儿们召在这里,让她们过着平等、和谐、自在的神仙生活,并新填《红楼梦》十二曲,以昭示她们的品性,歌唱她们的美德。可以说她是情的使者,又是情的超脱者和警告者。

       从警幻仙姑在《红楼梦》中的作用和地位看,她无疑是《红楼梦》的总导演和总设计师 ,是作者世界观和美学观的代言人。

      接下来,我们来谈秦可卿。她是在宝玉这个梦中的又一重要人物。在全书中,她是个亦梦更真的人物。她是宁府蓉大奶奶,而在此回宝玉的梦中,她被赋予了另外的身份和形象,出现在梦的起始和末尾,其作用和寓意,亦可窥作者之用心。

       秦可卿“形容袅娜,性格风流”,“鲜艳妩媚,有似乎宝钗;风流袅娜,则又如黛玉”,乳名“兼美”,又因她的名字谐音“情可亲”所以作者将她视为情的天使、情的化身的。她被安排在宝玉梦的首和尾,象征此梦“大旨谈情” ,也是让宝玉历经一次“情”的幻梦 ,以期其得“悟”从而表达作者的人生观。秦可卿是宝玉此梦的带领者 ,是她引宝玉入梦的:“宝玉刚合上眼,便惚惚地睡去,犹似秦氏在前,遂悠悠荡荡,随了秦氏,至一所在。”这象征了宝玉的人生大梦由“情”而入;在宝玉梦的结尾又是她引宝玉出梦的:“只听得迷津内水响如雷 ,竟有许多夜叉海鬼将宝玉拖将下去。吓得宝玉汗下如雨 ,一面失声喊叫:‘可卿救我!’”这象征了宝玉的人生大梦是由“情”而出、因“情”而灭的。

       我们知道警幻是重情又多情之人,是传情警情之仙,而被其称为“吾妹”的可卿亦当不出其左右,自然亦是多情种。警幻将可卿“许配”给宝玉,使他们“成姻” ,是想实现“有情人终成眷属”的理想。“成姻”后 ,宝玉和可卿沉迷于缱绻 ,坠入“迷津”。这里寓意宝玉可卿这两个多情种,虽有短暂的欢爱,却很快又被情所累,为情所负;更喻示宝玉一生因情而欢,也因情而毁,而可卿这“情天情海”所幻成的“情身”,是宝玉“情”的主要迷恋之所。可卿乳名兼美,即兼黛玉之“风流袅娜”和宝钗之“鲜艳妩媚”之美,所以说宝玉的人生之梦与宝钗、黛玉紧密相联,并最终成为虚空。可卿作为情的化身,作为宝玉梦中情人,而宝玉却不能久持,被拖出“情天情海”。这表达了作者对黑暗毁灭真情、不使有情人成眷属的痛恨和控诉,也表现了作者人间真情短暂、虚无的人生观。所以秦可卿在宝玉这个梦中,虽无一句言辞,但她的出现是作者精心安排的。在梦的结构上,她起到了起引、转折的作用;在梦的内容上,她是曹雪芹笔下另一种至美至情的理想的体现者,是作者所钟情所歌唱的理想女性。正如作者所说:“一场幽梦同谁道,千古情人独我痴。”这个“谁”指的就是秦氏。

      在宝玉的这个梦中另一卓绝之处在于其梦境——太虚幻境之美之妙。他创造了一个充满诗情画意、神奇美丽的仙境。太虚幻境是一个美丽、幽静的女儿之境。

       梦的开始,作者借宝玉入梦将我们引到了一处“朱栏白石,绿树清溪,真是人迹稀逢,飞尘罕到”的地方,那里面的楼台亭阁是“珠帘绣幕,画栋雕檐”,说不尽那“光摇朱户金铺地,雪照琼窗玉作宫”,更见那“仙桃馥郁 ,异草芬芳”,走进室内只觉幽香扑鼻、清新洁净。真是专供那极尊贵极洁净的女儿居住的。连宝玉这样一个“素喜洁净、厌恶污浊”,“见了女儿便觉得清爽 ,见了男子便觉浊气逼人”的女孩儿似的人,在这里也被斥为“浊物”而“果觉自惭形秽不堪。”太虚幻境是一个平等自由的世界。在这里,众女儿摆脱了现实的悲苦和薄命的羁绊,从苦命人真正挣得了“神”的地位。大家皆以姐妹相称,几无上下尊卑之别。不仅神与神之间是这样平等,就是人和神之间亦是如此。

    在整部《红楼梦》中贾宝玉的梦是作者的精神象征,体现了作者崇高的理想。是以后故事发展的主线索,故,不容人忽视。

  


评分

1

查看全部评分

发表于 2018-1-13 03:31 | 显示全部楼层
本帖最后由 高迎春 于 2018-1-13 03:42 编辑

友情提示:论坛每半月计酬一次,你最多发两篇原创作品就可以了。
 楼主| 发表于 2018-1-13 07:56 | 显示全部楼层
高迎春 发表于 2018-1-13 03:31
友情提示:论坛每半月计酬一次,你最多发两篇原创作品就可以了。

哦,谢谢高版提醒。这件事我不知道呢。基本上我是读完一回写上一篇。不过我现在知道了。可是,也没关系。我按我的方法读写红楼梦。
发表于 2018-1-13 08:53 | 显示全部楼层
来而不往非礼也。老卫也来欣赏老师大作。
发表于 2018-1-13 08:55 | 显示全部楼层
说实话,所谓四大名著,唯独没看完红楼梦。
甚至写过《戏说三国》《戏说西游》《戏说水浒》但唯独觉得红楼深奥。很佩服你这篇文,分析的头头是道。赞一个。
 楼主| 发表于 2018-1-14 07:32 | 显示全部楼层
本帖最后由 老虎与小鱼 于 2018-1-14 07:34 编辑
卫斯理 发表于 2018-1-13 08:53
来而不往非礼也。老卫也来欣赏老师大作。

欢迎!上茶!请叫我小鱼。
 楼主| 发表于 2018-1-14 07:34 | 显示全部楼层
卫斯理 发表于 2018-1-13 08:55
说实话,所谓四大名著,唯独没看完红楼梦。
甚至写过《戏说三国》《戏说西游》《戏说水浒》但唯独觉得红楼 ...

四大名著我只读过《红楼梦》。《水浒传》想等《红楼梦》读完后再去读。
发表于 2018-1-18 14:04 | 显示全部楼层
文章若是引用借鉴过多或者非首发,则不符合论坛计酬要求,可以不用添加版权,分享即可。
 楼主| 发表于 2018-1-18 14:09 | 显示全部楼层
本帖最后由 老虎与小鱼 于 2018-1-18 14:27 编辑
管理员 发表于 2018-1-18 14:04
文章若是引用借鉴过多或者非首发,则不符合论坛计酬要求,可以不用添加版权,分享即可。

好的。谢谢管理员提醒。
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

展开

联系管理员|小黑屋|手机版|Archiver|中财网站 ( 浙ICP备11029880号-1     浙公网安备 33010802003832 )  

GMT+8, 2018-1-20 22:51 , Processed in 0.036197 second(s), 26 queries , Gzip On.

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表