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[转贴] 向孙子学习什么?

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发表于 2018-3-27 15:47 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 王阳 于 2018-3-28 08:56 编辑

1.格局。《孙子兵法》开篇即言:“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”。什么是国之大事?左传说:“国之大事,在祀与戎”。用今天的话来说,祀是祭祀祖先,讲的是发展问题。戎是兵,讲军事,这是安全问题。说来说去,孙子关系的事,是国家的安全和发展问题。从孙子操心大事的主体来看,是指国家的大事,从孙子思考事情本身来看,是安全和发展两个方面。可见,孙子的格局是天地格局,是国家情怀,是生死考量。兵圣思考的是国之大事,中国传统知识分子思考的问题是“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。这都是格局。格局多大,舞台就有多大。我常常用“吃百姓的白菜,操中南海的心”自嘲,自嘲背后是“位卑不敢忘国忧”的格局。

2.境界。关于境界,不同的人有不同的说法。王国维认为做学问有三重境界。道教的天界、人界、地界。佛教的欲界、色界、无色界。对此,人们耳熟能详。可是可笑,兵圣孙子有五界。综观《孙子兵法》全文,我们可以发现,孙子兵法本质上是求胜的,在求胜的问题上,孙子的战略思维有五重境界。即:第一重境界是慎战,战争是要死人的,人死不能复生,国亡不可复存,必须慎重对待。第二重境界是知战,仅重视还不行,还要了解情况。了解情况后才能做出决策。第三重境界是控战,“致人而不致于人”,一定要形成主动的态势。第四重境界是胜战,条件和实力都具备后,就要做到“不战则可,战则必胜”。第五重境界是不战,战不是最终目的,最终目的是通过备胜,以战止战,“不战而屈人之兵”。作战是如此,处理和化解一般性矛盾也是如此。

3.品质。孙子提出“进不求名,退不避罪,国之宝也”。这是什么品质呢?进不求名,体现的是超脱名利世俗,把名利看开了,“求名当求万世名,求利当求天下利”。退不避罪,体现的是一种担当。向孙子学习,就是学习他这种超脱名利和敢于担当的精神。如果用今天的话语体系来理解,就是要舍得私利,受得委屈,敢于担当。能不能舍得私利,展示的是胸怀。至于担当,那是必备的品质,有多大担当,干多大事业,无需多言。

4.智慧。《孙子兵法》从头到尾都充满了智慧,这个智慧是求胜的智慧。但我觉得,“合于利而动,不合于利而止”这句话具有大智慧。之所以有大智慧,就是因为它明确了动与不动的基本原则是“合于利”。它符合常理,常理认为,不做亏本的买卖。更有巧妙的是,孙子在两千以前讲的观点为,居然与马克思的观点雷同。马克思讲“人们所奋斗的一切都与利益有关”。马克思有没有看过《孙子兵法》不可考,孙子肯定是不知道二千后会出现马克思。我把孙子的这个智慧命名为“利动论”。只是孙子讲的利不是私利、小利和眼前利,而是公利、大利和长远利。如果进一步思考“争小利办不成大事,存私利办不成公事”“占小便宜吃大亏”也可以结合孙子的利动论。

5.方法。“攻则动于九天之上,守则藏于九在之下”,这里强调的是方法问题。孙子对攻守问题有系统的阐述。以包括什么时候攻什么时候守,为什么攻、为什么守。怎样攻怎样守等等问题。这两句话强调的是怎样攻怎样守。我把之归于方法。对作战来说,要么是攻,要么是守。对于工作或化解矛盾来说,同样也是要么攻要么是守。攻的时候,就是集中优势力量,一举成功。守的时候,则集聚能力,等待时机。孙子的方法强调不动则已,动则必胜。动的时候集中全力,守的时候,不动声色。孙子关于五事七计庙算的观点,也体现了信息思维方法、比较思维方法和框算思维方法。《孙子兵法》的确是方法的宝藏。
本文转载自公众号金庭碧读孙子。

发表于 2018-3-27 19:18 | 显示全部楼层
长沙市委党校有位老同志,解放前参加革命工作,到党校工作后,终生未娶,退休时把自己省吃俭用存起来二十万元全部捐给党校,用作教学科研奖励基金。这样的革命者,哪里有私利呢?
这个,这个,臣妾做不到啊!

点评

然然读的细,我只看了每段的第一句话哈哈哈哈  发表于 2018-3-28 08:56
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