本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 08:55 编辑
跟孔子学什么之十四——教育篇
教育重在以人为本
如果给孔子定位，他首先是教育家，然后才是思想家，因为他的思想靠教育来传播。说到孔子的学问，必然要谈到他的教育，那么孔子在教育方面能给予今人那些启示呢？带着这个课题，我们再来向孔子学习。孔子首创私塾，开创平民教育之先河，培养了大批的学生，七十二贤人、三千弟子，而后弟子代代相传，其影响一直达于当代，并远播海外，孔子的教育和学问可以说是中国传统文化的特殊符号。可以说，在中国教育史上，没有哪一位伟人能和孔子相比，后世称其为“大成至圣先师”，应是当之无愧的，这也是一笔人类的宝贵财富。
孔子的教育首在以人为本，孔子说“玉不琢，不成器，人不学，不知道（《礼记·学记》）”，这是说人的可塑性，也即教育的意义和作用，他是最早提出教育为先的人，他是最早提出“尊师重教”的人，即所谓“天地君亲师”即是后人对这一思想的延续和发扬。在尊师的同时孔子还主张教学相长，他说“后生可畏”，他深知 “长江后浪推前浪，一代更比一代强”的道理。不摆老资格，不充老学究，这种敬畏年轻人的思想在当时相当超前的，由此我们看出孔子眼中最好的教育是相互促进，共同提高，他说“当仁不让于师”，任何人都应该服从、服务于真理。他说“记问之学，不足以为师，必也其听语乎。力不能问，然后语之，语之而不知，虽舍之可也（《礼记·学记》）。”这话的大体意思是，好老师一定会注意学生的见解，要适时调整教育的方式、方法。他主张循循善诱，依循受教者的思想、意志、个性、品格而施教，不勉强人，不压制人，不挡人出路，而是打开一扇扇门，诱导他们进去。
弟子们向他请教什么是“仁”，他给出了不同的解答，什么原因？不是孔子的答案有问题，而是孔子知道因材施教，因为他深知弟子们的悟性是有差别的，所说者同，能依者不同，所以他说 “中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”，意思是中等水平以上的人，可以告诉他高深学问；中等水平以下的，不可以告诉他高深学问。有这么个故事可以作为辅助来理解这个问题，说兔子、马、大象去渡一条河，兔子一入水就不知道河的深浅了，而马在刚开始时还知道深浅，后来也就不知道了，而只有大象从头至尾都知道河的深浅，这说明人都有与众不同的根基、也有开悟早晚的问题，所以孔子说“朽木不可雕也”，庄子说“与夏虫不可语冰”，说到教育一定要重视个性差异这个因素。潜玩深思，学而不厌，诲人不倦，因人施教，如果我们每个人都能碰上这样的老师是何等幸运，也就不会有多少人多少才华被扼杀在摇篮中了，这在当代尤其值得我们深思。
更为难能可贵的是孔子还主张全民教育，他提出了“有教无类”，即人人他都可以接受教育，没有年龄、贫富、地域、阶级、愚智的区别，这在当时乃至于现在都是极为超前的。他解答了学与思的关系， “学而不思则罔，思而不学则殆”。孔子之“思”在于，一方面要深入思考学习文化知识的内涵；另一方面还要联系实际，学以致用。孔子还说：“温故而知新，可以为师矣。”用文化知识丰富学识、指导实践，知道过去，预知未来，把握现在，这是学习、教育的本质。
身教重于言传，孔子还主张行不言之教，其实为人师表不应局限于老师，我们每个人都在行不言之教，你想打个哈气都会传染，何况我们的情绪、行为都在影响着我们身边的人，从这个意义上讲，教育与我们每个人都息息相关，其意义重大。“吾日三省吾身”，那么就从现在开始吧！
注：跟孔子学什么系列文章，引用孔子及其弟子的言行，除特别注明的外，均来源于《论语》，特此说明。
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发表于 2010-4-11 11:47
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楼主
:victory:
饿怎么成了要被拍在沙滩上的前辈了呢
就直呼夫子。嘿嘿。:loveliness: 不许哭，笨笨忘了带毛巾，
