古往今来话“盗夸”

水如空 · 发表于 2010-4-14 22:04

本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 06:02 编辑

古往今来话“盗夸”

　　搞形象工程、面子工程、政绩工程，修几条宽阔的马路，修几处花园小区，修几座豪华衙门……所有的这一切，是否符合广大人民群众的根本利益？是否符合国家的政策？又是否适应社会发展的需要呢？显而易见，诸如此类的做法，不过只是掩人耳目的遮羞布而已，于国于民没有任何益处。能够得到的也只是当职者的个人名利，并以此“政绩”做为保持其官位或做为向上爬的手段罢了。在《老子》中，将这种做法称为“盗夸”（54章）。
　　
　　什么才是“盗夸”呢？顾名思义，“夸”即是“夸大、吹嘘”的意思；而“盗”，《谷粱传》中的解释是“非其所取而取之，谓之盗。”而《正字通》中则进一步说明“凡阴私自利者皆谓之盗。”可以想像，如果平民有了这样的心理，我们就可以称其有了“盗心”；如果更能在时机成熟的时候付诸行动，恐怕就只能说他们有“盗行”了。而“盗夸”则只是针对掌权者而言的，因为平民并没有可以“夸耀”的资本。那么所谓的“盗夸”，也就可以理解为“私欲的夸耀或私欲的膨胀了。”
　　
　　“盗夸”又可以表现在哪些方面呢？在生产力低下、物资匮乏的春秋时期，自然不过只是“服文彩，带利剑，厌食货，资财有余”而已；而如果放在今天，大概就可以概括为“驾名车，住别墅，吃大餐，包二奶……”等等了。
　　
　　如果说，诸如以上种种现象，在八十年代初才初露端倪，那么，二十几年之后的今天，则有愈演愈烈之势了。不过这还不算什么，因为这毕竟只属于个人的腐化堕落。更严重的问题是，许许多多在职的领导干部，在中饱私囊、腐化奢侈的同时，也把这种做派带到具体工作、以至于重大决策之中了。所以就造成诸如此类此类的现象：在某些豪华工程中，政府可以大笔大笔的投钱，而涉及到人民的日常生活、或一时难见成效的长期工程上，却又舍不得拿出一分钱来了，其托词则千篇一律，只有四个字，那就是“财政困难”。
　　
　　类似于“面子工程、政绩工程”这样的决策会带来极为严重的后果。老子说：“朝甚除，田甚芜，仓甚虚。”（53章）“除”，即是“修除、整治”的意思。当然，无论是修楼修桥还是修路，搞一些基本建设是必要的，但总要有一个限度，如果过“甚”，做过了头，问题就会随之而来了。在以农耕为主的古代，大量地耗费人力物力去搞修建自然要影响正常的生产生活，结果就会造成田地荒芜、国库空虚，百姓贫穷，乃至于国家动乱等严重的后果。这样的情况在历史上屡见不鲜，秦朝的灭亡就是典型的一例。而在今天，类似的做法自然也会造成社会财富的无端浪费，并且给财政带来压力，给百姓心目中政府的形象造成负面影响，并可能引发不稳定的社会因素……2008年，河南的“白宫门”事件就是一个活生生的例子。
　　
　　其实，对于普通老百姓来说，并没有更高的要求，只不过一个“公”字而已，孔子说：“不患贫，而患不公也。”老子则说：“大道甚夷，民甚好径。”韩非子《解老》的解释是“所谓大道也者，端道也。所谓貌施也者，邪道也。”可是老百姓为什么不愿意走端端正正的“大道”，而非要去走“斜道”呢？原因很简单，“大道”行不通了，就只好走“小道”了！之所以有人会“走后门”，不过是有人“开后门”的缘故。而如果我们的政府官员们真的做到一心为公，执政为民，自然就不会做出“盗夸”的事情，而老百姓自然也不会出现放着光明大“道”不走，非要走旁门左“道”的情况了。
　　
　　很显然，“盗夸”只会给某些当权者带来好处，于国于民都是极为有害的。所以老子说：“盗夸，非道也。”这种做法是绝对不符合大“道”的。老子说：“道乃久，没身不怠。”（16章）我们不妨把这句话反过来看，符合“道”的才会长久，才会终其一身都能保持住他的一切（名利地位）；那么不符合“道”的行为呢？自然只会是昙花一现，不但不会长久，更可以给自己带来意想不到的麻烦，甚至将自己带入灭顶的深渊。《易·大过》云：“过涉灭顶，凶。”为什么会凶呢？自然是做得“太过”（大过）的缘故。且看“白宫门”事件的阜阳市颍泉区委书记张治安，以及和他类似的竞相以“盗夸”为荣的官员们，又有谁最终没有落入到“过涉灭顶”的深渊中呢？

　　“前车之鉴”啊！（水如空）
　　

一水 · 发表于 2010-4-15 13:07

本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 06:02 编辑

“盗夸”已经成时代弊病，甚至到了非“道”无以约束的地步。如空论证的好，这里学习。

赵国宝 · 发表于 2010-4-15 14:58

本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 06:02 编辑

很有见地，切中时弊！精华支持！

一楠 · 发表于 2010-4-15 16:59

本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 06:02 编辑

借古喻今，针砭时弊，不错的文章，支持！

杨志广 · 发表于 2010-4-16 07:29

本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 06:02 编辑

将老子的论断用于针砭时弊，构思奇妙！

柯英 · 发表于 2010-4-16 08:34

本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 06:02 编辑

活学活用，引申的有理有据，很有见地。

水如空 · 发表于 2010-4-16 18:33

本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 06:02 编辑

“盗夸”已经成时代弊病，甚至到了非“道”无以约束的地步。如空论证的好，这里学习。 [/quote]
多谢一版支持！
这个问题确实已经非常严重了，“道不行”，徒我辈能奈其何？

水如空 · 发表于 2010-4-16 18:34

本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 06:02 编辑

很有见地，切中时弊！精华支持！ [/quote]
多谢赵版支持！

水如空 · 发表于 2010-4-16 18:35

本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 06:02 编辑

借古喻今，针砭时弊，不错的文章，支持！ [/quote]
多谢一楠版主支持！

水如空 · 发表于 2010-4-16 18:35

本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 06:02 编辑

将老子的论断用于针砭时弊，构思奇妙！ [/quote]
多谢杨版主支持！

水如空 · 发表于 2010-4-16 18:36

本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 06:02 编辑

活学活用，引申的有理有据，很有见地。 [/quote]
多谢柯版支持！
引文真是件很累人的事情，很多时候记忆是不准确的，要写在文章里就得查找资料，实在是个考验人耐力的差事。

照直说 · 发表于 2010-4-18 20:50

　　我想，《老子》一书为什么不受阶级社会的政治家们所喜欢，其中一个原因可能就是“盗夸”，老子毫不客气地说他们就是人类社会的大强盗。

　　朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文采，带利剑，猒食，货财有余，是胃盗夸。盗夸，非道也哉。（住在宽敞、明亮、干净的宫殿里，不管田土荒芜不荒芜，不问粮仓空虚不空虚，穿着漂亮的绣花衣服，身佩锋利的宝剑，山珍海味吃厌烦了，有用不完的物品和钱财，这样的人就是人类社会的大强盗。人类社会出现这样的大强盗，不是人类社会的自然规律啊！）

　　老子还在65章里说：以知治邦，邦之贼也。（排斥民众的认识、见解、聪明、智慧，以他个人的认识、见解、意志、意愿来独断专行地治理国家管理人类社会，这样的人就是国家和人类社会的强盗。）

　　在阶级社会里，口口声声骂农民起义（反对他独裁专制）是反贼的统治阶级，他们才是人类社会真正的强盗！正因为强盗的强盗（专制）行为，才逼得农民起义的。

水如空 · 发表于 2010-4-28 20:23

原帖由 照直说 于 2010-4-18 20:50 发表
　　我想，《老子》一书为什么不受阶级社会的政治家们所喜欢，其中一个原因可能就是“盗夸”，老子毫不客气地说他们就是人类社会的大强盗。

　　朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文采，带利剑，猒食，货财有余，是胃盗 ...

多谢照兄回复！
很欣赏兄的新解，不知道最近为什么不继续帖了？

太和五中张奇 · 发表于 2010-9-8 22:31

大道甚夷，民甚好径。”欣赏

水如空 · 发表于 2011-3-10 20:08

原帖由 太和五中张奇 于 2010-9-8 22:31 发表
大道甚夷，民甚好径。”欣赏

百姓日用而不知，故君子之道鲜矣！

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