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[转贴] 庄子的40个寓言故事(3)

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发表于 2018-5-4 20:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
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  21、庄子轻相位鸱得腐鼠


  夫雏,发于南海而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠,雏过之,仰而视之曰:吓!”选自《庄子·秋水》。
  译文:雏这种鸟,目标远大。它自南海出发,不远万里,飞往北海。沿途非高大青色的梧桐不栖息,非洁净鲜嫩的竹实不餐食,非清凉甘甜的泉水不饮用。
  这天,领馋跋扈的鸱得到一只腐臭的老鼠,正巧雏从它上空飞过。鸱唯恐雏向它争食,抬头怒目而视,吼叫道:“吓!”


  题旨:狭隘、贪婪、自私的人往往以小人之心度君子之腹。


  惠施当了魏国的宰相,庄子去看他,因为两人虽然有些理论分岐,仍然是哲学上的学友。这时有人挑拨说:“惠子你要当心,庄子来了,他的学问名声比你高,对你的相位是个威胁。”
  惠施果然下令提拿主子,搜捕三天没有提到,他才放下心来。不料第四天,庄子却从什么地方神不知鬼不觉的又来求见。
  惠施紧张的作了准备。庄子进来不久,悠然说道:“你听说南方奇鸟鸩的故事吗?鸩是凤凰一族,从南海飞到北海这么长的路程,不是梧桐不栖身,不是竹实不充饥,不是甘泉不钦用。有一天老鹰抓了只死老鼠,抓得特紧,生怕鸩抢了,你说,这时鸩会怎么办呢?”
  惠施面红耳赤,不知说什么好。




  22、庄子论儒士鲁国少儒
  庄子见鲁哀公。哀公曰:“鲁多儒士,少为先生方者。”庄子曰:“鲁少儒。”哀公曰:“举鲁国而儒服,何谓少乎?”庄子曰:“周闻之,儒者冠圆冠者,知天时;履句履者,知地形;缓佩者,事至而断。君子有其道者,未必为其服也;为其服者,未必知其道也。公固以为不然,何不号于国中曰:‘无此道而为此服者,其罪死。’”于是哀公号之五日,而鲁国无敢儒服者,独有一丈夫僻服而立乎公门。公即召而问以国事,千转万变而不穷。庄子曰:“以鲁国而儒者一人耳,可谓多乎?”选自《庄子·田子方》。


  【译文】一天,庄子进见鲁哀公。
  哀公说:“鲁国的儒士很多,而崇尚您道家学说的人极少。”
  庄子反驳道:“不然,鲁国的儒士很少。”
  哀公听了,反诘说:“鲁国上下尽着儒士衣服,怎么能说儒士少呢?”
  庄子说:“我听说,头戴圆形帽的儒士,知晓天时;脚穿方形鞋的儒士,通达地理;身佩彩络美玉的儒士,理事决策,当机立断。真正有这种学问的人,不一定穿这种服装。穿这种服装的人,未必懂得这种学问。您如果认为我说得不对,你可以通令全国:‘不通儒学而穿儒服的人,处以死罪。’试看结果如何?”
  于是,哀公照此发了一道命令。五天以后,全国居然没有敢穿儒服的人了。唯独一位丈夫,身着儒装,气宇轩昂,站立在宫廷门口。
  哀公马上召见,询问国家大事,果然满腹经纶,应对自如。
  庄子说:“鲁国作为儒家的故乡,只有一名儒士,能算多吗?”


  【题旨】看人看事,不能光看形式,而要看内容。为人也不要只求表面,而要有真才实学。


  许多人认为儒家和道家是势同水火,其实不完全是这样。
  庄子一日到鲁国见到了鲁国群哀公。鲁国本来就是儒学之国,哀公对庄子说:“我们这里没有人信奉先生你的学说,到处都是儒士,谈的是儒书。”
  庄子说:“好呀。不过依我看来,鲁国儒士不是多了,而是少了。”
  “怎么能说少了呢?”
  “名符其实的太少。按理,儒服园冠方殿,园指天、方指地,应当知天文地理,有许多这样的讲究。便如你下一道命令,没有真才实学敢着儒服者死,就可以看到真实情况。”
  鲁哀公果然下了一道命令,结果全国只剩下一个人敢着儒服上街。鲁哀公召见他,果然是个奇才。这才知道,世上名不符实的事情太多太多了。
  所以,道家论儒家,不是纯粹的攻击,其实就是类似这种情况。




  23、庄子和果园主
  庄子在一个果园里,拿着弹弓弹雀儿,也不知是为了好玩还是为了吃一回美味。这时果园主碰上了,怀疑庄子偷了栗子。
  庄子说:“我刚才见到一个奇景。一只螳螂瞄准了一只蝉,迅速的伸出前足刚把蝉捕获,不料螳螂的背后早就伏着一只黄雀,趁螳螂不注意,一下子把它给吃了。你知道这是什么回事吗?”“我怎么知道?”“告诉你吧,这和世上的人是一样的,只顾眼前的一点利益,却不知道背后有很多危机在候着他呢!”



  24、庄子借粮涸辙之鲋
  周昨来,有中道而呼者。周顾视车辙中,有鲋鱼焉。周问之曰:“鲋鱼来!子何为者耶?”对曰:“我,东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?”周曰:“我且南游吴越之王,激西江之水而迎子,可乎?”鲋鱼忿然作色曰:“吾失我常与,我无所处。吾得斗升之水然活耳,君乃言此,曾不如早索我于枯鱼之肆?”选自《庄子·外物》。


  【译文】
  我昨天到您这儿来,半路忽然听到“救命”的呼喊呢?”
  鲫鱼回答说:“我是东海龙王的臣子,不幸落到这里。您能够给我一斗半升水来救我活命吗?”我说:“好吧。我将要到南方去游说吴、越国王,正好引西江的水来救你,可以吗?”
  鲫鱼听了,气得变了脸色,说:“我失去了正常的生活条件,无法生存。现在我只要得到一斗半升的水,就可活命,您却讲这些无济于事的空话。等您从吴越引来江水,已经来不及了,还不如趁早到咸鱼店里找我呢。”


  【题旨】空头支票害死人。


  我们前面说过,庄子很穷,没米下锅时,记得监河侯的小官和自己有一面之交,就向他借米。
  监河侯是个小气鬼,但也是个诡计多端的人。他推辞不掉,就说:“好呵,等此时候吧,我把封邑的租子收回来了,可以给你价值三百余的粮米,让你吃个痛快。”
  庄子悠然坐下:“我刚才在路上听到一阵呼救的声音,找了半天,原来是一条小鲫鱼。它被什么人扔在车轮辗出的泥糟子里,它对我说它快要渴死了,先拿点水给它活命。我想呢,一点水只能救得一时,就答应它到南方游说吴越,让他们兴修水利,造一条渠把水引到这里来,你说我这个办法如何?”.
  监河侯也趣:“那样还不如到干鱼滩上找它呢。好吧,我先拿点给你。”
  忘了庄子拿了没有。不过庄子在另一个地方写道,大抵富贵圣贤们的接济穷人,都象个样子。




  25、呆若木鸡
       选自《庄子·外篇·达生》。
  纪渻〔渻〕音shěng。子为王〔王〕指齐王。养斗鸡。十日而问:“鸡已乎?”〔鸡已乎〕意思是斗鸡养好了吗?曰:“未也,方虚而恃气。”〔虚而恃气〕虚浮骄傲,而且自恃意气。,通“骄”。十日又问,曰:“未也,犹应向景。”〔犹应向景〕还是听到声音或者见到影像就有所反应,意思是心还是为外物所牵制。向,通“响”。景,通“影”。十日又问,曰:“未也,犹疾视而盛气。”十日又问,曰:“几矣。鸡虽有鸣者,已无变矣,望之似木鸡矣,其德〔德〕德性,可以理解为作为斗鸡的基本素质。全矣,异鸡〔异鸡〕别的鸡。无敢应者,反走矣。”


  【译文】纪渻子为周宣王驯养斗鸡。过了十天周宣王问:“鸡驯好了吗?”纪渻子回答说:“不行,正虚浮骄矜自恃意气哩。”十天后周宣王又问,回答说:“不行,还是听见响声就叫,看见影子就跳。”十天后周宣王又问,回答说:“还是那么顾看迅疾,意气强盛。”又过了十天周宣王问,回答说:“差不多了。别的鸡即使打鸣,它已不会有什么变化,看上去像木鸡一样,它的德行真可说是完备了,别的鸡没有敢于应战的,掉头就逃跑了。”有一位纪先生替齐王养鸡,这些鸡不是普通的老母鸡,而是要训练好去参加比赛的斗鸡。纪先生才养了10天,齐王就不耐烦地问:“养好了没有?”纪先生答道:“还没好,现在这些鸡还很骄傲,自大得不得了。”过了10天,齐王又来问,纪先生回答说:“还不行,它们一听到声音,一看到人影晃动,就惊动起来。”又过了10天,齐王又来了,当然还是关心他的斗鸡,纪先生说:“不成,还是目光犀利,盛气凌人。”10天后,齐王已经不抱希望来看他的斗鸡。没料到纪先生这回却说:“差不多可以了,鸡虽然有时候会啼叫,可是不会惊慌了,看上却好像木头做的鸡,精神上完全准备好了。其他鸡都不敢来挑战,只有落荒而逃。


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  26、越俎代庖
  尧让天下于许由……许由曰:“子治天下,天下既已治也;而我犹代子,吾将为名乎?名者,实之宾也;吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,予无所用天下为!庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣!”选自《庄子·逍摇游》


  【译文】
  尧帝想把帝位让给许由。
  许由固辞不受,说:“您身居帝位,掌管天下。如今天下已经治理好了,反而让我来代替您,难道你会去空负治国有方的声名吗?所谓声名,不过是虚浮的东西而已,我不追求这些。您看,鹪鹩筑巢,占据的仅是浩翰林海中的一树一枝;偃鼠饮水,不过喝满一肚子水而已。天下对我是毫无用处的,我看您还是算了吧。即使一个厨师不做祭祀的饭菜,而尸祝也不能离开自己的岗位,去替代厨师烹调啊。”


  【题旨】充分相信群众,不要包办代替。



  27、拊马不时
  夫爱马者,以筐盛矢,以盛溺,适有仆缘,而拊之不时,则缺衔毁首碎胸。意有所至而爱有所亡,可不慎邪!
       选自《庄子·人间世》


  【译文】
  有一个人,爱马爱到无以复加的地步,甚至用箩筐盛放马屎,把五彩斑烂的大贝壳作盛马尿的器具。
  这天,恰巧一只虻蝇之来,落在马身上,刺螫吮血。这人看见痛心极了,伸手猝然拍去,马受了惊,挣脱绳嚼跑了,那个人也碰破了头,跌伤了身子。
  这才是诚心相爱,反而致害,这样的事不可不慎重啊!


  【题旨】爱应有恰当方法,否则,事与愿违,适得其反。



  28、浑沌凿窍
  南海之帝为倏,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德,曰:“人皆有七窍以视听食息,此独无有,尝试凿之。”日凿一窍,七日而浑沌死。选自《庄子·应帝王》


  【译文】
  南海神王,名字叫倏;北海神王,名字叫忽;中央神王,名叫浑沌。
  倏与忽过从甚密,他们常在浑沌所辖中央地区会面,受到浑沌的热情款待。倏与忽十分感激,商议报答浑沌的恩惠:“人人都在口、鼻、耳、目七窍,用以看视,闻听,进食,呼吸,唯独浑沌没有。我们试凿一番。”于是,倏与忽一齐双双动手,每天开凿一窍,七天之后,浑沌竟被凿得七窍流血死去了。


  【题旨】事物皆有其特殊性,强求一律,反而坏事。



  29、月去箧探囊
  将为箧、探囊、发匮之盗而为守备,则必摄缄滕,固扃,此世俗之所谓知也。然而臣盗至,则负匮、揭箧、担囊而趋,唯恐缄滕扃之不固也。然则乡之所谓知者,不乃为大盗积者也?选自《庄子·箧》


  【译文】
  人们为了防备那些撬箱、探囊、开柜的盗贼行窃,总是把箱柜捆绑结实,加锁关牢。这是大家习惯采取的措施,认为这是明智。
  然而,那些大盗来了,却是背柜,扛箱,提囊,席卷而去。他们唯恐绑得不紧,锁得不牢。如此看来,人们防止偷盗的措施,不正好为那些江洋大盗提供了方便吗?


  【题旨】小偷须提防,大盗更警惕。




  30、已陈刍狗
  刍狗之未陈也,盛以箧衍,巾以文绣,尸祝斋戒以将之。及其已陈也,行者践者首脊,苏者取而爨之而已;将复取而盛以箧衍,巾以文绣,游居寝卧其下,彼不得梦,必且数眯焉。而今夫子,亦取先王已陈刍狗,聚弟子游居寝卧其下。选自《庄子·天运》
  
       【译文】
  祭祀所用的、用茅草扎成的刍狗,未陈列之前,放在精制的竹箧中,上覆盖着绣花彩巾,然后由尸祝斋戒之后,恭送太庙供祭。
  一旦祭祀完毕,刍狗便被抛弃。来往行人,任意践踏它的头背,拾柴的甚至拿去烧火做饭。但如果有人把已经陈列过的刍狗,再拿来放在竹箧中,盖上绣花巾,在它的下边睡卧,即使不作恶梦,也必定会几遭梦魇。
  而“今天的腐儒”,也是把早已过时的无用的东西,拿来到处兜售。


  【题旨】被淘汰的东西不能奉为至宝。

评分

1

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发表于 2018-5-5 06:00 | 显示全部楼层
现在,随着年岁的增长,越来越不喜欢研读解析古文乃至古诗词,但今天在这里看到庄子的寓言故事,喜欢依旧。是啊,人老了更应该多学习些孔孟之道,毕竟他们代表着五千年文化底蕴的巅峰之一,感谢分享!
问好、祝福槐版!
欢迎忍俊不禁做客!
发表于 2018-5-5 18:43 | 显示全部楼层
心赏~~
发表于 2018-5-5 20:24 | 显示全部楼层
不知道庄子的蝴蝶飞了没有。问好
 楼主| 发表于 2018-5-5 22:00 | 显示全部楼层
戏笑九宫 发表于 2018-5-5 06:00
现在,随着年岁的增长,越来越不喜欢研读解析古文乃至古诗词,但今天在这里看到庄子的寓言故事,喜欢依旧。 ...

谢谢九宫先生的支持和留评。
从先贤的故事里,我们后人总能感受到启发。即便是些老故事了,温故知新的感觉也会有。
另感谢先生的热情邀请,暂时没有适合的故事,若有就是瞎编的不着急,等以后定来拜访忍俊不禁!
 楼主| 发表于 2018-5-5 22:00 | 显示全部楼层

问好,谢谢~~                                 


 楼主| 发表于 2018-5-5 22:01 | 显示全部楼层
yugongjin 发表于 2018-5-5 20:24
不知道庄子的蝴蝶飞了没有。问好

谁又能知道那蝴蝶呢?想它飞,就飞吧。
谢谢到访留评支持
发表于 2018-5-5 22:06 | 显示全部楼层
晚上好朋友😊欢迎光临指导雅正~~~
发表于 2018-5-6 12:43 | 显示全部楼层
大师级,进来观光学习。
 楼主| 发表于 2018-5-6 14:34 | 显示全部楼层
木门长子 发表于 2018-5-6 12:43
大师级,进来观光学习。

大师级?咋像游戏里的评级呀我喜欢打简单的。
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