诗歌气场论(纲要)》

幽谷幽兰

                               诗歌气场论(纲要)

                                 文/幽谷幽兰

    诗歌是有气场的，尤其是优秀诗歌大都气场十足，有着强烈的灵魂冲击力。

    什么是诗歌的气场?河北省诗评家苗雨时说，“诗的内在的情感和意绪波动的节奏，以及气脉与气息的贯通与弥漫，在话语文字跳跃中彷佛充溢着一股`生机'和'活力'。” 对于诗歌气场，笔者的体会是：灵魂的热核以及辐射。诗歌是有灵魂的，无论是中国诗人，还是外国诗人，无论是古代诗人，还是现代诗人。他们中的佼佼者，大都具有大情怀、大格局、大敏感。他们像太阳一样具有各自的热核，再通过诗歌的艺术形式辐射出去，形成一个个瑰丽的诗歌气场。

    诗歌具有热核，是诗人写作的根基。诗人无论在语言的表现形式上怎么样千变万化，这个“根“是不会变的。读一个诗人的原创，理解一位诗人的内心世界，就要透过现象看本质，找到这个"根”在何处。 找到这个"根"之后，还要体会到辐射形式——即诗人和诗歌的气场。有的诗人的气场是灼热的，有的诗人的气场是深邃的，有的诗人的气场是淡定的……无论怎样，气场都是存在着的。气场不分古今，中国古代哲人孟子曾经提出过“养气说"，养什么气呢?当然是浩然之气。一个诗人如果没有与天地自然、与万事万物、与社会人生血溶于水的融合，就不可能滋养出浩然之气，也就不能培养出属干自己的“热核”。建安诗人曹丕在《典论.论文》中说，“人以气为主，气之清浊有体，不可为强而至。“曹丕的话，进一步把“气“分为正能量和负能量，提醒诗人：要站在正能量这一边。

    关于“热核”，在许多诗人那里感到很为难，总是容易肤浅地把诗和与“主题思想”混在一起。所以作品就容易写得浅薄，表面化，很容易标语口号化。因为诗人並没有把诗歌当作一种艺术，而是和其它非诗的东西混在一起。诗是诗人写出来的，诗人是具有独自生命特质的，这样的独特的生命特质在写作之前就已经存在，这样的特质与所选取的写作对象相互碰撞(甚至是蹂躏)，终于爆发出灼热的诗歌之光。诗与生命融合在一体，诗歌只不过是生命的承载体。一首优秀诗歌，是一个诗人的人格综合性地外在显象，而不是什么思想标签。如果按照一定的“主题思想"去写诗，最终会遭遇内外交苦困的尴尬。

    成为诗人易(从某种程度讲，每个人都是诗人)，做有气场的诗人难，不是难在技巧上，而是难在人格气质上。诗歌气场来自诗人的整体气质。一位优秀诗人，其气质除了天赋之外，更多地是来自于外界物象的磨合(诗人胡风曾经提出过“战斗精神论")，我们无法想象，伟大诗人屈原如果没有经历被楚国贵族乃至楚王的压迫，他的自由精神何以能反弹得如此饱满? 上个世纪三十年代的中国，有位重要的诗人叫废名(冯文炳)，他在左翼作家的党同伐异情况下，依然坚持走自己的路，成为“孤绝的作家"，而“孤绝的作家常常是精致的创造者，而这种精致又每每与大众绝缘。"(痖弦语)，废名这样的诗人敢于我行我素，恰恰说明了内心的定力和强烈的自我认同。

    对于一位伟大诗人来说，一生当中的生活是跌宕起伏的，有高峰，也有低谷。我们不能苛求一位诗人的每首诗歌都优秀，但每首诗的热核肯定存在着，读者无论走过怎样的弯曲小路，最终都会找到诗人的“热核"所在。在“热核"的周围，即是气场。我们不妨读一下诗人白希群的《疯女人》，这样的疯女人形象确实不美，但她“偶尔像个思想家”，就把诗人对极左时代的愤懑带了出来。诗人纪开芳《我们偶然相遇》，回答的是权力和文化谁的生命更长久一些?“秦王朝已成古董/《诗经》里的蒹葭一直活到今天"。诗人张二棍的诗歌大多是叙事的，叙出了悲凉，他的《早年的供销社》，写出了当年的物质极为匮乏，与此同时还有绝望的农民群体……

    凡是优秀诗作，必然有诗之健康的、充满正能量的"热核"。诗的"热核"不分国度，如奥地利女诗人英格褒.巴赫曼的诗歌《延期偿还的时间》，写的是“艰难的日子”，绝望，苦恼，无边无际。还有英格褒.巴赫曼的诗作《巴黎》，没有写巴黎的浪漫，而是写“在夜的转轮上处以死刑"，写了欢天喜地的无耻，是对“英雄”的重新命名。巴赫曼的诗歌《日日夜夜》写了战争的无耻，以屠杀而得到的勋章也是无耻的。英格褒.巴赫曼的《曾经的正午》写得比较平静，平静的背后依然是死亡，“那里德国天空染黑了大地/他那被割头的天使为仇恨寻找坟墓"。有气场的诗人，大都不会盲目歌功颂德，他们观察社会现实和人的心理现实，能看出"惊人的真相"，正因为他们具有这样的洞察力和表达的勇气，才使他们成为诗歌艺术姣姣者，进而成为对现代文明做出贡献的人。


    说到技术环节，笔者认为诗歌气场有两个环节：一个是热核，第二是辐射。热核主要体现诗人的人格；辐射则是关系到诗人的性格、习惯，甚至语言方式。热核与辐射之间有机地统一， 才能形成诗歌的震撼力。如果不是这样，就会出现诗歌的遗憾。仅仅谈"辐射"，从诗的第一句话开始，文本的每一句、每个字都应是有“持殊"作用的，没有一个字是多余的(无论是叙述，还是抒情)。诗人应成为语言天才，一步步把自己，同时把读者引到一个“不寻常的地方"。在这个过程中，不管是采取多节式，还是单节式；不管是述长诗，还是日本式的俳句…… 形式不重要，重要的是写得尽兴。诗核要有热度，要饱满，做不到这一点，写作诗歌就没有意义。

    写诗需要气场。气场并非高不可攀，诗人常谈到对诗歌临场写作"要有感觉“，什么是有感觉?便是感到了诗歌气场的触动，只不过是每个人触动的力度不同而已。气场需要培养，对一个诗人来讲，不是等到气场很充足了才去写诗。一个诗人成长，也是诗歌本身的成长，这需要有一个过程，正所谓对业已成名诗人划分为"早期诗歌"“中期诗歌"“晚年诗歌"等阶段。可惜在很多人的概念中，一个人过了五十岁还写诗，就成了怪物，恰恰诗人的“内核饱满“是在中年以后才逐渐形成的。人至中年，可谓经历了沧桑，能够观察和体会生活最真实最火热的东西……笔者在这里仅仅是一家之言，甚至是个人的创作谈，实在谈不上理论，愿与广大诗人共勉。

                                                                      2018年3月于兰室

幽谷幽兰

笔者在这里仅仅是一家之言（笔者有决心把这个“论”写出长篇论文，暂时先写个纲），甚至是个人的创作谈，实在谈不上理论，愿与广大诗人共勉。

何足道哉

“气场”这一概念越来越多被人提起，因为文学艺术具有共同的属性，所以，很多不同作者提到不同文学体裁的“气场”。
我们应该有这样的探讨与交流。
我以为，“气场”可以看作“意境”这一古老美学概念的延伸与翻新。
“气场”关乎文字的风格的一贯与文学气息的渲染，好的文字才能有充沛的文学气息环绕，才能营造出一个属于一篇文学作品的“气场”。
这是一个可以探讨的问题。

万里山水

视角不同，情感就会隔阂。文中举例张二棍，早年的供销社，倒是没有感觉到物质的极度匮乏，农民也没有绝望，吃穿可以满足需要之外，还要为国家提供支援，当然也有贫困的乡镇，接受国家的救助，人们并不以此为荣。小时候的供销社，带来了太多的欢喜和有趣，尽管口袋里没有半毛钱。酒都是真酒，散发着酒香。糖果糕点，只有少数生活条件好一些的家庭能够随时购买，过节的时候，也能吃到好的东西。现在的东西倒是异常丰富，但是网购之下，鱼龙混杂，毒粮毒油，泛滥其中。农民背井离乡，到处打工求生。好日子坏日子，要看怎么对待。写作过程其实不重要，提供的文本，对应着不同的心灵，有感应就可以火花闪耀，没有反应，就是接近绝缘的状态。

云馨

行文写诗都应该有其一定的气场，才可将读者的目光吸引住的。

拜读幽兰老师佳作，问安！

幽谷幽兰

何足道哉 发表于 2018-5-5 07:11
“气场”这一概念越来越多被人提起，因为文学艺术具有共同的属性，所以，很多不同作者提到不同文学体裁的“ ...

何足道哉老师说的“意境”说，对我很有启发，我正在热枕思索........

幽谷幽兰

何足道哉 发表于 2018-5-5 07:11
“气场”这一概念越来越多被人提起，因为文学艺术具有共同的属性，所以，很多不同作者提到不同文学体裁的“ ...

幽兰拟深入思考，写几万字

童心是

欣赏学习佳作，祝贺朋友荣获计酬作品~~~~佩服~中财论坛有你更精彩