宋江扯上李逵同饮毒酒，是病得找抽吗

太和五中张奇

人生剃度， 凤凰涅槃！总之，我认为，施耐庵老先生捉笔宋江等梁山好汉的冤死，传递的信息不是真死，而是朴素的天国里的永生。我们不应该无端谩骂宋江。

雪白演义

有点长，没读完。就说说李逵吧。金圣叹说李逵一派烂漫到底。李逵是一个天真烂漫的人，在李逵身上体现的是人的自然性。李逵不管不顾，横冲直撞，他不造反谁造反？李逵是天生的土匪。李逵这种人，不管在哪一个朝代，都不会有好结局。就算宋江不灭他，也会有人灭他。

草舍煮字

宋江忠君到死，是被人设计的。
施耐庵设计了宋江，他自己又何尝不是被时代设计的？

岩水

草舍煮字 发表于 2019-5-13 12:53
宋江忠君到死，是被人设计的。
施耐庵设计了宋江，他自己又何尝不是被时代设计的？

草舍兄，您好！
有句话怎么说的，黑夜给了我黑色的眼睛，我却要寻找光明。每一个人都是时代的产物，都被时代所设计。但是，生命的不屈不挠与顽强不息 ，往往总是突围而出。对，宋江忠君确实是人设计的，真实的宋江绝非忠君，水浒里的宋江同样绝非简简单单的忠君。施耐庵设计了宋江，他在传递他自己的思想。文以载道，歌以咏志，施耐庵在自己生存的时代里，通过一部水浒表达着自己的人生观，足矣。

岩水

雪白演义 发表于 2019-5-13 12:17
有点长，没读完。就说说李逵吧。金圣叹说李逵一派烂漫到底。李逵是一个天真烂漫的人，在李逵身上体现的是人 ...

雪白老师好！李逵人物形象的塑造，可以说是非常成功的。李逵与宋江是一个人的二面，李逵的造反与噬杀，恰恰是宋江诏安的背影，二者完整统一，不造反不行，不诏安也不行。所以，诏安者宋江，必与造反者李逵同饮毒酒而同死。好像鲁迅先生《阿Q正传》说的“同去！同去！”

岩水

太和五中张奇 发表于 2019-5-13 11:07
人生剃度， 凤凰涅槃！总之，我认为，施耐庵老先生捉笔宋江等梁山好汉的冤死，传递的信息不是真死，而是朴 ...

由衷感谢您的来访，留墨支持！问好朋友。

草舍煮字

岩水 发表于 2019-5-13 13:45
草舍兄，您好！
有句话怎么说的，黑夜给了我黑色的眼睛，我却要寻找光明。每一个人都是时代的产物，都被 ...

是的，宋江要是简简单单的忠君，就不会上梁山。他复复杂杂的忠君，害死了梁山和方腊阵营里的那么多好汉和赖汉。

岩水

晗夫 发表于 2019-5-13 09:27
共享共荣是宋江毕生的追求。
当梦想彻底破灭的那一刻，向死而生是其无奈而明智的选择。李逵的死便在情理之 ...

晗夫老师好！
您提出一个非常有哲理的词汇——向死而生。向死而生，是一个非常了不起的课题，可惜太多的人只一味的生，即便在自己生命的尽头也不尝试向死亡里要生命。谢谢，向死而生，我认为是真理！

岩水

草舍煮字 发表于 2019-5-13 13:54
是的，宋江要是简简单单的忠君，就不会上梁山。他复复杂杂的忠君，害死了梁山和方腊阵营里的那么多好汉和 ...

透过现象看本质，如果说是宋江害死了梁山和方腊阵营里的好汉赖汉，那么就看一看自古以来的王朝征战与那些功成名就的将军们吧。哪个帝王不是踏着五千尸骸而上位的，哪个将军不是靠着数不清的骨灰而志满？无论正义与非正义的战争中，将士的阵亡是烈火中绽开的永远璀璨的花朵。但是，死亡的锅谁来背负？
施耐庵笔下的宋江在诏安之后征讨方腊时，已经步入他所要表达的最终阶段，方腊不想我们想象那样良好的农民起义，而是生灵涂炭，社会不安定的最大危害和毒瘤，不挖不行，不手术不行啊！

水浒中的“替天行道”有着极其进步的一面，有着超越儒家学说的一面。简单而论，水浒中的“替天行道”分三个阶段:一是九天玄女传法谕旨，二是宋江上梁山，三是招安征讨四方。替天行道，就是用天道来涤荡现 世邪恶, 促使现世的王道得以融汇贯通 , 惩罚不法臣道的高俅之徒、 不恪 守妇道的潘金莲之流 , 当然包括“小应天书”称王建国的方腊了。有人仅仅认同施耐庵凸显天人感应视野中 “屈民 而伸君 , 屈君而伸天  ”的旧思想。如果这样的话，就是把施耐庵混同于刘伯温那杆子的权臣谋士了。

晗夫

岩水 发表于 2019-5-13 13:52
雪白老师好！李逵人物形象的塑造，可以说是非常成功的。李逵与宋江是一个人的二面，李逵的造反与噬杀，恰 ...

严重赞同岩水老师观点！
李逵之于宋江，是躯体与灵魂的关系。抑或说，文体与武体的有机结合。在水浒的所有平台里，李逵的登台亮相，都是宋江的B 版，即宋江隐蔽着的灵魂，或许这才是历史上最真实的宋江。
古典文学中的宋江，或是电视剧里的宋江，都是忠于施耐庵的。至于宋江高高撅起的屁股，说白了是对“夹起尾巴做人”的低调哲学最好的 诠释。宋江不露声色，也不能露出声色，否则，“替天行道”的义旗早已夭折。作为集团老总，宋江“忍辱”是形式，是表象，其目的在于未来的“偷生”。当然，君要臣死，臣不得不死。几坛毒酒将一切葬送，包括短暂的“富贵”，也包括继续忍辱的机会。李逵必须死，那是躯体与灵魂的殊途同归。否则，李逵万劫不复，宋江死不瞑目。套用现在的词叫做：不忘初心，方得始终。

草舍煮字

岩水 发表于 2019-5-13 14:19
透过现象看本质，如果说是宋江害死了梁山和方腊阵营里的好汉赖汉，那么就看一看自古以来的王朝征战与那些 ...

如果仅从“社会安定”的角度来看，宋江和方腊的起义没有谁比谁良好。即使是赵佶的所作所为，都是为社会动乱，王朝覆灭埋下了祸根。然而替天行道，替的却是这样的“天子”行道。
如果从社会进步的角度看（这是新史学的观点），这些人的作为更是乏善可陈。他们都在为王朝覆灭，生灵涂炭助力。

岩水

草舍煮字 发表于 2019-5-13 14:40
如果仅从“社会安定”的角度来看，宋江和方腊的起义没有谁比谁良好。即使是赵佶的所作所为，都是为社会动 ...

给王朝复辟，生灵涂炭助力——这是特定历史，特定社会下谁都无法逃脱的劫数。
但是，施耐庵思考的是朴素的“君主立宪”。试想，现在的英国女王，现在的日本天皇，君主不是社会稳定的最大基石吗？

岩水

晗夫 发表于 2019-5-13 14:34
严重赞同岩水老师观点！
李逵之于宋江，是躯体与灵魂的关系。抑或说，文体与武体的有机结合。在水浒的所 ...

不忘初心方得始终。写作者只有达到这样的境界才是出神入化，施耐庵塑造宋江和李逵这样二个人物形象，是叫我佩服得五体投地的。
《西游记》里真假孙悟空也套用了这一手法，可惜陈酿的度数太低，我喝起来感觉像白开水。