从人类生存活动中看自私类别规定性（二）———讨论物质自私

兔卧荒山

                          从人类生存活动中看自私类别规定性（二）
                                    ——讨论物质自私


                                     文/兔卧荒山


              当人类安全自私作为主要矛盾得到解决，安全自私得到满足，安全威胁得到抑制和控制以后，人类生命安全基本稳定，安全自私即退位于次要矛盾，原来居于第一次要矛盾的物质自私即上升为主要矛盾，从这时起物质生产力的发展是人类生存面临的主要任务。这个历史过程应该从奴隶社会开始到共产主义社会之前的科学社会主义社会这一人类阶段，当下我们正处于物质自私的人类社会阶段之中。
              原始社会人类物质自私的反映和表现。原始社会是人类以安全自私为主要的阶段阶段，但并不是说没有物质自私，而是物质自私以第一次要矛盾的地位和身份存在于原始社会，被安全自私所压制、所隐藏，形式上没有直接的鲜明的反映内容，而是曲折的本质的反映内容。中国的原始社会，大约开始于170万年前的元谋人，结束于公元前21世纪夏王朝的建立。原始社会也叫原始公社或者原始共产主义社会。历时二三百万年（这个时间和原始社会起始时间相矛盾，但我们姑且先按照专家的研究使用，因为没有别的办法），是到目前为止人类历史上最长的一个社会发展阶段。这么超长的时间，可以想象我们的祖先经历了怎样的挣扎，怎样的为了生存、为了生命自私而艰难不懈奋斗。
              人类原始社会物质自私的对象。原始社会的物质自私对象匮乏而简单，和第四级别动物生命体相比就是多余了人类独有的工具，这个工具主要就是石器和木棒等，而木棒历史上没有很好的记述和研究，所以就只有石器了。石器是我们古人为了生存、为了物质自私第一次发明，也是第一个发明，是以岩石为原料制作的工具，它是人类最初的主要生产工具，是物质生产力除过人类自身器官之外的第一次表现，从人类出现直到青铜器出现前，石器的制作来自于人类生存过程中偶然启发或者创作灵感。因为，在人类长期使用天然木棒和石块来获取食物和防卫时，偶尔发现用砾石摔破后产生的锐缘来砍砸和切割东西比较给力省劲，从而受到启示，便开始打击石头，使之破碎，以制造出适用的工具。它的发展历史可划分为旧石器时代和新石器时代，或者在二者之间再划分出一个过渡的中石器时代。石器具体的有石核和石片两种石器。石核石器也叫做砾石石器。从砾石或石材上打下石片，以剩下的石核作为工具来使用。比如敲砸器、砍砸器、石球。石片是从石块上打下的石片加工而成的石器，比如刮削器、尖状器等。刮削器由于刃部的加工部位以及形式的不同，有短刮削器、长刮削器、圆刮削器、刃刮削器等。尖状器是沿石片相邻的边加工成锐尖，以利于刺割。在旧石器时代制作石器最原始的办法，是把一块石头加以敲击或碰击使之形成刃口，即成石器。打制切割用的带有薄刃的石器，则有一定的方法和步骤：先从石块上打下所需要的石片，再把打下的石片加以修整而成石器。初期，石器是用石锤敲击修整的，边缘不太平齐。到了中期，使用木棒或骨棒修整，边缘比较平整了。及至后期，修整技术进一步提高，创造了压制法。压制的工具主要是骨、角或硬木。用压制法修整出来的石器已经比较精细。到新石器时代，对石料的选择、切割、磨制、钻孔、雕刻等工序已有一定要求。石料选定后，先打制成石器的雏形，然后把刃部或整个表面放在砺石上加水和沙子磨光。这就成了磨制石器。磨制石器与打制的石器相比，已具备了上下左右部分更加准确合理的形制，使用途趋向专一；增强了石器刃部的锋度，减少了使用时的阻力，使工具能发挥更大的作用。穿孔技术的发明是石器制作技术上的又一重要成就，它基本上可分为钻穿、管穿和琢穿三种。钻穿是用一端削尖的坚硬木棒，或在木棒一端装上石制的钻头，在要穿孔的地方先加些潮湿的沙子，再用手掌或弓弦来转动木棒进行钻孔。管穿是用削尖了边缘的细竹管来穿孔，具体方法与钻穿相同。琢孔，即用敲琢器在大件石器上直接琢成大孔。穿孔的目的在于制成复合工具，使石制的工具能比较牢固地捆缚在木柄上，便于使用和携带，以提高劳动效率。新石器时代的石器种类大大增多。早期遗址中大量出土的农业、手工业和渔猎工具有斧、锛、铲、凿、镞、矛头、磨盘、网坠等，稍后又增加了犁、刀、锄、镰等。随着石器不断深化的应用 ，木、骨、角和利用天然纤维简单加工而成的绳索等也成了人们使用的工具。石器等工具的使用以及其技术的发展变化不仅反映和表现了原始社会物质自私的存在，同时也反映和说明了物质自私促进物质生产力，物质生产力反过来有促进了物质自私的作用和反作用的辩证关系。
            物质自私对象除过石器、木棍、骨和纤维绳等之外，剩下的和人类的前身猿猴或者猿所使用的物质或者物质自私没有多大的区别。因为，充饥的食物就是自然界提供的各类果实、根茎和枝叶、树皮，以及小型的弱势动物。当然，水和“房子”（山洞、树冠、草地等）都是自然界提供的。由于物质自私在当时是人类生存的一个次要矛盾，人们尽有的物质创造力还没有得到释放，劳动工具是自然状态基础上一种“加工或者打制”的木棍和石器，而且使用很少，再加之生存素质主要继承的是猿人的状况 ，所以物质生产力极其低下（当然，物质生产力低下的一个更重要的原因是安全自私是当时社会的主要矛盾），这与前肢革命性改变成双手不够灵活也有很大关系。
               原始社会人类物质自私的方式。这种物质自私的方式就是当时劳动的结合方式或者人们之间的合作方式，其主要表现为简单协作，分工主要是按性别、年龄实行的自然分工。这种合作机制、组织机制或者社会机制客观上提高了人们生存能力，提高了人们生命自私能力。这种自私能力主要的满足了当时安全自私需要，次要的的满足了当时物质自私的需要。所以，也可以认为是人们物质自私的一种方式。因为，人们单身无力同自然界进行斗争，即主要的为确保安全自私以预防和反击猛兽对人类的袭击伤害而斗争；次要的为增加和丰富物质自私围捕狩猎而斗争。这样为谋取物质自私的生活资料就必须共同劳动，这样就必然的决定了生产资料——物质自私的共同占有。同时，人们在物质自私的劳动中只能是平等的互助合作的关系，产品归社会全体成员共同占有，实行平均分配。我们必须清楚的知道，这种“共同占有，平均分配”事实上的形式是极低级的、极原始的共产主义社会，是人类为了物质自私或者生存自私没有办法的办法，并不是发自内心的，并不是来源于真实的主观愿望。这一点我们必须明确，不可被现象所迷惑，我们必须透过现象看到本质。我们通过物质自私的对象和形式，没有任何遗漏看到了原始社会物质自私的具体表现和具体反映。

             传说大约4000多年前，黄帝是生存在黄河流域原始部落的部落联盟首领。他提倡种植五谷，驯养牲畜，促使部落联盟逐步强大。这一方面是物质自私开拓、开创了物质自私，丰富了物质自私，空前的满足了物质自私；另一方面促进和推动了人类社会的进步发展。说明了生命自私促进了生命发展，促进了生命之人类社会的进步发展。生命作用于自私法则，自私法则反作用于生命；生命创造了自私法则，自私法则反过来又创造了生命。
             人类物质自私在石器、铜器和铁器发展变化中表现和反映。旧石器时代的人类物质自私活动主要是表现一在“吃”上，即以一些植物的果实、坚果和根茎为食物，同时集体捕猎野兽、捕捞河湖中的鱼蚌来维持生存。二在“住”上，即当时人们群居在山洞里或部分地群居在草地和树上。在山洞中的遗迹和遗物，已留下了很多，但树居生活却很难留下什么遗迹。从古代的文献中，依稀可以寻觅到远古时代树居和采集的影子。草丛休息的情况更无迹可寻。从旧石器时代晚期到中石器时代，人类的这个时期生存的物质自私特点就是洞居或巢居，采集和狩猎。距今15 000年——8 000年，以石片石器和细石器为代表工具的石器已小型化。细石器大量使用于狩猎后烧烤肉食上。这一时期广泛使用弓箭；已有驯狗活动；在一些地方还发现了独木舟和木桨。新石器时代始于距今8000年前的人类原始氏族的繁荣时期。以磨制的石斧、石锛、石凿和石铲，琢制的磨盘和打制的石锤、石片、石器为主要工具。在新石器时代，产生了农业和畜牧业，磨光石器流行，并发明了陶器。原始社会在新石器时代末期，人类已使用天然金属，后来学会了制作纯铜器。但是由于纯铜的质地不如石器坚硬，不能取代石器，这一时期也称为金石并用时代。到了公元前3000～前2000年左右，人类学会了制造青铜，进入了青铜时代。到了公元前1000年——公元初年，随着铁器的使用，人类进入铁器时代。人类用了15000年完成了从石器到铜器到铁器的演绎发展，这一发展标志着人类以工具为主的物质生产力的发展水平的同时，充分表现和反映了物质自私的存在和同步发展的情况。
              原始社会里随着物质生产的发展，更有力的推动了或者帮助了安全自私的解决，人类有了自己的生存生活区域，不再和动物和猛兽在森林中混杂于一起，部落和部落建立起联系，人类成员的数量已经很多，人类群体力量进一步强大，反过来又促进了物质生产力的发展，物质产品出现了剩余，生命群体的合作变的不再像以前为了应对安全自私需要那么强烈或者紧迫，有时出现了或者很多情况下出现生命个体劳动的情况，由此一些个体力量强大者 ，一些原来居于不同级别层次群体的管理者或者领导者，生命体主观物质自私浮出了水面，得以客观外在的表现，可以占领或者占有一些弱势者的物质产品，即就是人为的致使一些成员死亡也不影响这些人或者人类总体的安全 ，不影响人类总体生存，因而产生了人类历史上的物质私有制，随之也出现了阶级。氏族中出现了贵族阶层和平民阶层。到了原始社会末期，以血缘关系结成的氏族开始破裂，一些氏族成员脱离自己的氏族，到别处和与他们没有血缘关系的人们杂居，同时氏族也不断接纳外来人，于是出现了按地域划分的农村公社。 到了这时，原始社会基本上就已经瓦解，不同阶级之间出现了斗争，随着情况的深化就出现了国家来对人民进行有效的统治。这不仅反映了物质自私的存在，更重要的反映了物质自私、生命自私法则推动人类社会的进步和发展。

            原始社会，从铜石并用时代到铁器时代，是原始社会的解体时期，也是阶级社会形成的时期。这一时期，物质生产有较大发展。随着农业和畜牧业在生产中的地位的提升，安全问题不再威胁和影响人类的生存，女人的生产已经变得不那么重要，女人已经不能主导或者决定社会的生存和发展，人类已经悄然无声的从安全自私为主要矛盾变化成物质自私为主要矛盾，于是原来掌握劳动工具，掌握生产资料的男性逐渐取代女性取得了社会的主导地位、管理地位和领导地位，父系氏族公社形成了。原来的一切都颠倒过来了，在父系氏族公社内，出身和世系按男子的系统计算，实行物质自私父系财产继承制。夫居妇家制度变成了妇居夫家制，女人成了男人的随同者，协助者，在社会中居于次要地位，妇女的地位逐渐下降，父系氏族首领改由男子担任，氏族议事会由各大家族的族长组成，原来由全体成年男女参加的氏族议事会，如今由全体成年男子参加。由此可见，居于主要矛盾的自私类别决定和主导着社会男女之间之地位关系，决定和主导着社会组织形式和组织关系，决定和主导着人（女人）与人（男人）之间的生存关系。这种关系在安全阶段就是安全关系，在物质阶段就是物质关系。物质自私的发展在推动人类社会形态从原始社会过度到奴隶社会的同时，也推动了精神自私的女权社会（母系氏族社会）向男权社会（父系氏族社会）的过度，同时性爱自私（一夫一妻或者一夫多妻制的形成）得到了进一步的发展。这不仅表现和反映了物质自私，而且也表现和反映物质自私对其它自私的决定、主导和影响。

           原始社会为了确保第一自私，即安全自私的需要，或者说由安全自私主要矛盾所决定的、次要矛盾物质自私的物质生产资料必须是公有制的。就在这一主次矛盾地位不变前提下，自私类别先后顺序不变的情况下，安全自私逐渐的得到保障的同时，物质自私的生产力水平也在逐渐不断提高，于是出现了产品的剩余之后，就出现了贫富分化和私有制，原先的共同分配和共同劳动的关系被破坏，而让剥削与被剥削的关系所代替，安全自私和物质自私由量变到质变，两对矛盾的地位做了调整，随之社会形态由原始社会进入了奴隶社会，进入了中国历史上的第一个朝代——夏朝。这是人类物质自私作为社会主要矛盾的起始时间，也是人类社会因为物质自私引起的人类生命统一体内部斗争最残酷、最黑暗的时期，即物质自私上最少数人对最多数人的统治、少数人对多数人的压迫和少数人对多数人的剥削。物质阶段的主要矛盾是物质自私，这个阶段物质自私是人类生命自私的主要表现，剥削和被剥削是人类生命物质自私具体释放和表现的形式或者方式。这就是生命自私的双刃剑，这就是自私法则的辩证法。因为，人类生命自私的结果一方面促进了人类社会的进步发展，另一方面导致了人类社会内部最残酷最黑暗的斗争。事情虽然如此，但这也是物质自私对人类社会发展的贡献，是人类生命自私对人类社会发展的贡献，是生命对生命的贡献。这说明了人类社会在物质阶段（奴隶社会到科学社会主义社会）的进步发展不仅表现和反映了物质自私，而且还表现和反映了物质自私主导和推动着社会的进步发展。

             陶器等物质产品的出现。陶器是物质自私过程中人类创造的一种物质产品，它发明于新石器时代，是人类文明的重要进程－－人类第一次利用天然资源按照自己的意志制造出来的一种崭新的物质自私用品，以满足人类物质自私。人们把粘土加水混和后，制成各种器物，干燥后经火焙烧，产生质的变化，形成陶器。它揭开了人类物质自私的深入或者进步程度，即能够利用自然、改造自然为人类生命自私服务 ，在物质阶段具有里程碑的意义。陶器的出现，标志着新石器时代的开端 ，较大改善了人类物质自私的条件。纺织。大约公元前5000年，人类开始就地取材从事纺织生产了，居住于黄河、长江流域居民利用葛、麻纺织。中国纺织生产习俗，大约在旧石器时代晚期已见萌芽，距今约 2 万年左右的北京山顶洞人已学会利用骨针来缝制苇、皮衣服。冶金。最早的青铜器出现于约5000年到6000年间的西亚两河流域。在一些有铜矿的地方人们制作陶术，铜自然成了附生物质而被发现。古人学会了铜的冶炼方法。房屋。原始人类为避寒暑风雨，防虫蛇猛兽，住在山洞或树上，这就是所谓的“穴居”和“巢居”（树上筑巢）。经过不断进化，古人开始营建房屋。我国最早的房屋建筑产生于距今约六七千年前的新石器时代。当时的房屋主要有两种，一种是以陕西西安半坡遗址为代表的北方建筑模式——半地穴式房屋和地面房屋；另一种是以浙江余姚河姆渡遗址为代表的长江流域及以南地区的建筑模式——干栏式建筑。无论是陶器、冶金，还是纺织和房子都是人类物质自私促进了物质进步发展的表现和反映，反过来毫无疑义的说明了物质自私的存在。

            上层建筑领域所反映的物质自私。经济基础决定上层建筑，上层建筑的“物质”虽然直接的不是物质，但它背后反映和折射的是物质，说明的是物质，所以也反映和说明了物质自私的存在。这个“物质”即我们平常讲的物质文明之物质、生产力之物质、生产关系之物质、科学之物质等。其一物质文明之物质所反映的是人类物质生活、物质自私的丰富和满足程度，主要表现为物质生产方式和经济生活的进步，类似于货币、金钱等的实物。物质文明越高，人类离开野蛮状态愈远，依赖于其它四个级别生命或者自然的程度愈小，控制和改造其它四个级别生命或者自然的能力愈强，为推动人类物质自私、生命自私的进步创造了优越的、必要的、先决的条件。其范畴包括社会生产力的发展，生产工具和技术的改进，生产规模的扩大，社会财富的积累等；生命个体或者生命群体物质生活水平的改善，衣食住行水平的提高，生活方式的变化等。其二生产力之物质。现在我们通常所言“生产力”实际上是一个狭隘生产力的概念，即生命自私中的物质生产力。科学的全面的概念应该是自私生产力 ，即人类生命自私的能力。其可分为安全生产力、物质生产力、性爱生产力和精神生产力。这里这个生产力是物质生产力，狭义是指再生生产力，即人类获取、创造物质财富的能力，是人类物质自私的能力，是生产系统的功能。组成物质生产力系统的要素包括劳动者、劳动工具、劳动对象等。物质生产力系统结构的对称程度决定物质生产力的发展速度，所以物质生产力发展是主客体相互作用、资源再生的结果，是社会系统的整体功能。原始社会形态以来，物质自私的劳动者和劳动对象基本没有发生本质或者根本的革命性变化，唯一的只有劳动工具发生了石器、铜器、铁器、机器、电器，五种物质发生了本质的或者根本性革命变化。石器、铜器、铁器可以根据制造工具的材料进行判断；机器是用机械能做功的装置；电器是用电磁能做功的装置。其三生产关系之物质。我们现在一般概念的生产关系是物质生产关系 ，是一种客观的生命个体与生命个体、生命个体与生命群体、生命群体与生命群体之间的物质生产关系。这种关系简单的说就是人与人之间的关系是物质关系。这主要是物质自私这个环节在这个关系中发挥了决定作用。这种物质关系自从奴隶社会进入人类物质阶段以后到现在一直是这样的。这个物质就是决定物质生产关系的物质。其四自然科学概念之物质：构成宇宙间一切物体的实物和场之物质。包括空气和水，动物和植物，煤炭和石油，金属和非金属，纤维和塑料等，也就是我们人类生存的一切空间资源。不管从哪个角度描述的物质，不管它的范畴如何，它最后的落脚点都是与我们人类生命自私无法分开的物质，都是物质自私的物质。它们更深程度上反映了生命体对这些物质于我们人类物质自私的认识层次和开发利用的情况。

             现实生活中人类物质自私的表现和反映。人类社会现在所处的正是物质阶段，人类自私的主要矛盾就是物质自私，整个社会的运作和组织主要的都是围绕如何提高物质生产力，如何的创新科技促进物质生产力的发展，丰富物质产品，提高和不断改善人们的物质生活或者物质自私，这具体表现在人类生命体的吃、穿、住、行、用五个方面。“吃”主要是食物之物质，即能够满足人类生命体的正常生存活动需求并利于寿命延长的物质，通常是由碳水化合物、脂肪、蛋白质、水构成。食物之物质的来源就是空间环境生命体，即第四级别动物生命体、第三级别植物生命体、第二级别有机物生命体和第一级别无机物生命体，或者就是我们平常所言的人类借由采集、耕种、畜牧、狩猎、渔猎和加工及其合成等许多种不同的方式获得的物质。农业的产生和家畜的驯养满足了人们对食物之物质自私的需要，说明了人类开始用自己生产的食物之物质来代替自然提供的野生食物之物质，从而结束了狩猎和采集生活，是人类物质自私丰富和发展的一个里程碑，是人类最终摆脱野蛮状态走向文明的转折点。食物之物质包括蔬菜、水果、肉类。蔬菜就是一株植物的不同部分，除了粮食以外的其他植物（多属于草本植物）；种类可分叶菜类、瓜豆类、根茎类。水果就是一棵植物中带有种籽的植物器官或对部分供食用的含水分较多的植物果实。种类有鲜果、坚果和干果等。肉类就是畜类（猪、牛、羊等）、禽肉（鸡、鸭、鹅等）和水产品鱼类等。每种生命体的功能和机制不一样，生存方式不同，导致不同生命体的食物千差万别。但无论哪一种生命体，最终的食物元素是差不多的，即第一级别无机物生命体之原子。这些原子或者元素最终化合成六大营养素，即蛋白质、碳水化合物、脂肪、维生素、矿物质和水。食物之物质中重点是粮食。粮食危机威胁人类生存，比如现在的非洲国家、一些处于战乱国家，一些底层或者贫穷的人口等。还有些由于自然生态环境的破坏，导致的土地荒漠化和水土流失，以及滥用化肥造成土地日益贫瘠，还有耕地的人为荒废和非法占用，都会导致粮食产量下降，过分使用农药导致严重污染等，或引发粮食危机。而人口的暴涨，也是引发粮食危机的因素之一。
              “穿”包括我们人类生命体头上戴的，脖子围的，身上披的，脚上穿的等等。春夏秋冬里里外外各不相同。相传人类制衣第一人是嫘祖。北京山顶洞人时期是中国服饰的起源期，那时的人们已用骨针缝制兽皮的衣服，用兽牙、骨管、石珠等做成串饰进行装扮，但是兽皮草叶做成的衣服穿在身上很不舒服。就在这时嫘祖到野外采食野果，发现桑树上吐丝作茧的桑蚕。蚕吐丝结茧后钻出茧壳羽化为蛾。茧壳浸湿后套在棍子上用“手撕”捻线，可以拉出长长的“丝”。后来她又受蜘蛛结网的启发，把丝织成布，人们称它为“绸”。绸代替了树叶和兽皮，人类从此就有了衣服。随着人类物质自私的不断发展，后来衣服就泛指身上穿的各种衣裳服装 ，是用来防寒保暖护身的介质。在现代社会衣服原始功能继续存在的情况下，更成了人们的装饰物品，更多是象征着一个人的生活水准、消费层次和社会地位以及身份外在标志。基督教认为人类的祖先不穿衣服，亚当和夏娃赤身裸体地生活在伊甸园里生存的特别幸福。可后来受了蛇的引诱，就吃了果子，就开始有了七情六欲，就开始有了羞耻之心，就羞愧地把无花果叶子连缀成衣用来遮羞。可能人类始祖的衣服凝聚的是人的一种羞愧的情绪，还没有保暖抗寒的功用。但根据原始人只在生殖器官上进行遮盖，却没有对女性的乳房进行掩盖，更合理的说法应该是对生殖器官的保护，以保证繁衍后代，这实际上在某种程度上是当时人类安全自私的需要。衣服到现在大概分三大类，即上衣、裤子、长袍。上衣包括毛衣、衬衣、半袖、外套、羽绒服、西服、胸罩、裘皮、马夹、T恤、背心等；裤子包括短裤、裤衩、内裤、长裤、西裤、背带裤、牛仔裤等；长袍包括短裙、长裙、连身装、母子装、袍子等。
              “住”就是房子，古今中外各种各样的房子。
              “行”就是各种各样的交通工具，包括陆地上的、水中的、空中，以及地下和太空等等。
               “用”就是农业、畜牧业、林业、环保、资源、水务、教育、卫生、计生、科技、国防、安全、公安、财政、税务、城建和公路、铁路等等各行各业的工具、用品、器材、设备、设施、机械和工程及其建设等等。这个“用”不刚是生命个体之用，同时包括生命群体（国家、人类）之用。
              正因为我们第五级别生命体人类正处在物质阶段 ，物质自私是人类生命个体和群体的主要矛盾，一些人类生命个体看准这一性质特点，超越和物质生产力水平相适应法律和道德，为了自己的更大的物质自私或者其它生命自私，给一些国家工作人员和政府官员毫不吝啬送去物质之礼品，物质之金钱，致使人类社会反腐败反而不消，反而不败，反而不断 ，反腐败工作任长而道远。
                生命物质自私类别就生命个体来讲，它比性爱自私更是高频率高密度的伴随生命体一生，时刻伴随着生命存在，无论人类社会哪个阶段都是如此，无论作为主要矛盾还是作为次要矛盾都是如此。因为，生命统一体内在的和外在的都无法和它截然分离。就生命群体来讲，从奴隶社会私有制以来一直是人类社会生存的主要矛盾或者生命自私的主要矛盾， 或者主要的自私类别，而且这种情况将要持续到共产主义社会以前的科学社会主义社会。物质自私的对立面是精神自私。物质自私对于精神自私来说，是低端的低层次的，但是精神自私的基础，是精神自私的条件；精神自私对于物质自私来说，是高端的高层次的，是高尚的，是物质阶段的时候，停留于物质自私类别或者层次人们赞颂的对象。在人类社会物质阶段，一个生命个体要追求最大的价值，最大的自私，最科学的自私，就是物质自私基本满足之后，及时的提升自己的自私类别层次。这个自私类别层次不是别的 ，就是性爱自私或者精神自私。这样有利于生命群体（国家或者人类）自私，更有利于自己自私。不是说物质自私是无限的，而是有度的；不是说是绝对的占有的越多越好，而是辩证的。由于人类现在正处在物质阶段，而且物质被人类的使用是显性的，公开的和经常的及普遍的，不像安全自私那么潜形存在，不像性爱自私那么悄然隐秘，不像精神自私那么虚无抽象，所以生命物质自私类别我们特好接受并很快达成共识，在此不再熬述。

          2018.05.07

童心是

首席欣赏学习佳作😊～～～～～～～～～～～～～～

童心是

大力支持朋友必须😊的？！！！！！！！

高迎春

人类智慧，从低处走到高处，因自私而满足物欲，满足情欲，不断开动脑筋，不断发明创造，对推动社会进步，起到了非常关键的作用。

兔卧荒山

高迎春 发表于 2018-5-13 01:40
人类智慧，从低处走到高处，因自私而满足物欲，满足情欲，不断开动脑筋，不断发明创造，对推动社会进步，起 ...

高老师早上好！
我们现在正处于物质阶段，人类生命个体或者生命群体于物质都是自私的，正因为如此，人类在不断的发展物质生产力，而在发展物质生产力的过程中人类社会就取得了进步。
:handshake