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[转贴] “养心莫善于寡欲”

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发表于 2018-5-19 16:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 远牵 于 2018-5-19 16:13 编辑

作者 :白子超


       “养心莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣;其为人也多欲,虽有存焉者,寡矣。” 
        ——《孟子·尽心下》

  前文说养护民众良心是社会的大事,是国家的职责,同时指出养心又是个人生命中的重要内容。孟子关于个人养心的论说,以上引文字最为著名。

  用现代汉语复述如下:养心最好的方法是减少欲望。做人欲望不多,良心即使有所丧失,也丧失得很少;做人欲望很多,良心即使有所保存,也保存得很少。

  关键词是“欲”。“饮食男女,人之大欲存焉。”(《礼记·礼运》)食欲关乎生命维持,色欲关乎后代延续,都是根本性的欲望。食色之欲是人的自然生理需求,本来无可厚非。不过,两者均需适时适量,不可过度。过度,则影响健康和寿命。养生家们更是主张,食与色都要在适度以下,比常规更少。

  生理之欲其实还有很多。道家比儒家观察得更细致,训诫得更深刻:“五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。”(《道德经·十二章》)青、赤、黄、白、黑等缤纷色彩使人眼花缭乱;宫、商、角、徵、羽等混杂音调使人听觉不敏;甜、酸、苦、辣、咸等多种味道使人口舌麻木;纵情狩猎使人心放荡;稀有宝物使人行为不轨。也就是说,眼、耳、鼻、舌、身等感官对外部世界的愉悦感受,会自然形成相应的欲望,不加节制,贻害无穷。

  鉴于人的特征,其生理欲望都会与心理欲望相融,且受心理欲望支配。此外,还有独属于心,而与其他感官无直接关联的心理欲望,如追求权力、财富、名誉的欲望。这类心理欲望是更“高级”的欲望,都大过生理欲望。欲望是人的本能,具有极强大的能量和力量,能够驱使人不顾一切地去实现它,犹如飞蛾扑火。

  欲望一多,心就乱了。纷乱的心像个杂货铺,说大很大,说小很小。欲望产生,必占铺位,原本的仁义礼智位置不保,轻则被压缩,重则被挤掉。其次,欲望一多,心就恶了。以上所说欲望皆指私欲,即因个人生理、心理的需求和享受而产生的意念,以及为实现这种意念而产生的冲动。私欲只为利己,而大多则会损人。为达目的,不顾一切,窃取、欺骗、暴力等卑鄙、恶劣手段常相伴随。利欲熏心之人,其心皆是黑心。

  养心,就是保护和经营心的店堂。依孟子理想,人心应是仁义礼智专品店,以今之语言形容,是高大上的专品店。这个专品店不要粗劣、低俗的杂货,而生理、心理的私欲恰恰就是这类东西。问题在于,孟子的理想难以完全彻底实现。也就是说,私欲的杂货会不可避免地挤进心的店堂。怎么办?有意识地抵挡私欲进入;其次,尽可能压缩私欲所占位置。两方面都很难,但孟子认为必须要做。

  为养心而寡欲,为保护仁义礼智而抵挡生理、心理的低俗需求和享受,是激烈的内心斗争。这种自己与自己的较量,是长期的,会伴随人的一生。



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