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[转贴] 文天祥的这首《沁园春》,千古无出其右, 可与日月争光

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发表于 2018-6-10 20:18 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 放飞梦想 于 2018-6-10 20:19 编辑

                 文天祥的这首《沁园春》,千古无出其右,可与日月争光   


         有历史学家认为,南宋之灭亡是中华民族的一大转折点,甚至有“崖山之后无中华”的说法,意谓古典意义上的中华文化至此断绝。


      一个大时代的落幕,历史总会给它安排一个守望者,而南宋的守望者就是文天祥。他用一己之力诠释了儒家大义,挺起了一个民族最后的精神脊梁。


       1278年,文天祥以少保右丞相兼枢密使的身份驻兵潮阳(今属广东)。戎马倥偬之际,文天祥特意拜谒了张许二公庙,有感于他们的忠义,题了一首词:


      《沁园春•题潮阳张许二公庙》


      为子死孝,为臣死忠,死又何妨。自光岳气分,士无全节,君臣义缺,谁负刚肠。骂贼睢阳,爱君许远,留得声名万古香。後来者,无二公之操,百炼之钢。


       人生翕炊云亡。好烈烈轰轰做一场。使当时卖国,甘心降虏,受人唾骂,安得留芳。古庙幽沈,仪容俨雅,枯木寒鸦几夕阳。邮亭下,有奸雄过此,仔细思量。


       张许二公庙祭祀的是唐朝的张巡和许远,安史之乱爆发后,他们二人固守睢阳,起到了屏障江淮的作用,使得江淮的财赋源源不断的支持中央,最终决定了战争的走势。


       开篇三句“为子死孝,为臣死忠,死又何妨”是一段震古烁今的绝大议论,如崇山峻岭,轩昂突起,包举出儒家思想的根本,点出做人的大义所在。


      光者,日月星;岳者,五岳也。文天祥《正气歌》有云:“天地有正气,杂然赋流形。在地为河岳,在天为日星。”
“自光岳气分”四句的意思是:自安史之乱起,天崩地解,不见忠贞报国之士,而多有无耻降敌之禽兽,士风扫地,刚肠何在?热血何在?


      接下来两句是赞扬张许二公的气节,他们的名字将万古流芳。结尾处,文天祥不无沉痛的表示:后来者,再也找不到如此忠肝义胆之人。


      下片首两句是文天祥的自明心志。翕炊,短促的意思,云是助词。人生转瞬即逝,更应当轰轰烈烈的干一场事业。以我有限之生命,为此无限之事业,虽死犹荣。


      “使当时卖国”四句是假想和议论,如果当初张许二公选择投敌,将接受千万人的唾骂,何以能够千古留名?“古庙幽沈”三句表明人心自有公道,先烈遗志依然激励人心。


      结尾,文天祥质问那些忘却大义的卖国贼:走过张许二公庙,你们内心有愧乎?


       临刑之时,文天祥留下《绝笔自赞》:“孔曰成仁,孟曰取义。唯其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧。”可作为此词的精神注脚。



(原作者不详,转载自“好网角”网)

                     


 楼主| 发表于 2018-6-10 20:23 | 显示全部楼层
舍身成仁,舍生取义,是这首词章的最好注解!!


 楼主| 发表于 2018-6-12 16:28 | 显示全部楼层
一个大时代的落幕,历史总会给它安排一个守望者,而南宋的守望者就是文天祥。他用一己之力诠释了儒家大义,挺起了一个民族最后的精神脊梁。
 楼主| 发表于 2018-6-13 14:33 | 显示全部楼层
临刑之时,文天祥留下《绝笔自赞》:“孔曰成仁,孟曰取义。唯其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧。”可作为此词的精神注脚。
 楼主| 发表于 2018-6-14 16:54 | 显示全部楼层
文天祥在《沁园春•题潮阳张许二公庙》这首诗里,高度赞扬张许二公的正义气节,同时对比鲜明地揭露了那些变节求荣者的可恶嘴脸和下场,警示卖国求荣者扪心自问,深刻反省!!


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