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[转贴] 丹心照千古,英名留汗青——一代名臣文天祥

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发表于 2018-6-13 21:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 放飞梦想 于 2018-6-13 21:17 编辑

                     丹心照千古,英名留汗青——一代名臣文天祥

       辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。
      山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。
      惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。
      人生自古谁无死?留取丹心照汗青。
        ——文天祥《过零丁洋》

         这首由宋代名臣、民族英雄文天祥写下的《过零丁洋》,是他跌宕一生的真实写照,也是他对于自己可能遭遇的最终结局的明确态度。人生自古谁无死?留取丹心照汗青!对于文天祥来说,死亡并没什么可怕的,唯有一颗丹心光耀千古,激励后人!

        公元1236年,南宋理宗端平三年,文天祥出生于今天的江西省吉安县的一个书香门第之家。1253年,文天祥参加乡试,因成绩优异,两年后便赴白鹭洲书院深造。白鹭洲书院创立于公元1241年,时任吉州知州的江万里见白鹭洲是一片读书讲学的好地方,便以宋朝著名的白鹿洞书院为榜样,建立了白鹭洲书院。办学之初,江万里亲自授课,后来在1254,曾经担任过岳麓书院副山长的欧阳守道来到吉州并开始执掌白鹭洲书院,又把岳麓书院的办学经验带到了白鹭洲书院。

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                       白鹭洲书院)
      在欧阳守道“求为有益于世用,而不为高谈虚语”的精神指导下,文天祥发愤图强,获取了渊博的学识。宝祐四年(1256),文天祥与弟弟文璧一同参加省试,兄弟皆中。同年五月,在殿试中文天祥因对策精彩,被宋理宗亲自选为第一,高中状元。宋代的科举,分为发解试、省试、殿试三级,自宋仁宗嘉祐二年殿试免黜(即不会落第)之后,通过省试便代表已经中了进士了。而在殿试中被选为第一成为状元,自然更是极大的荣誉。


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                           殿试

        如果文天祥生在一个太平盛世,那么才华卓越、高中状元的他想必可以用自己的聪明才智与高洁品格造福黎民、有功社稷。但事与愿违,文天祥的时代,北方的蒙古帝国已经崛起,这注定了他的一生要在跌宕起伏之中度过。此时的蒙古帝国正张弓四方,发动着人类历史上少有的野蛮征服,它的疆域正随着蒙古骑兵的铁蹄扩展,它的野心使其贪婪的凝视着周边的一切,在新的大汗蒙哥的驱策下,庞大的蒙古战争机器再次开动,而他们的目标,便是宋朝!

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                                                              (蒙古骑兵)


         蒙古帝国崛起于十二世纪后半叶,当时蒙古草原上的各个部落互相攻伐、争斗不断,每天都爆发着部落间的战争。后来,蒙古乞颜部首领铁木真(1162—1127)利用自己的谋略,先是谋求金国的支持,以帮助金国平定草原各部的名义吞并了很多其他部落。铁木真势力壮大后,于1206年在斡难河畔建立蒙古帝国,他本人则被尊为“成吉思汗”。蒙古帝国的建立,标志着东亚大陆上即将掀起一轮新的血雨腥风。蒙古帝国建国之初,以西夏为主要进攻目标,在西夏乞和后,将进攻的矛头对准了金国。1211年,蒙古开始大规模进攻金国,但因为此时的蒙古实力不足,所以最终退兵,但从此之后,蒙古与金国的战争便再也没有止息,直至公元1234年金国灭亡。

       金国灭亡后,蒙古转而将侵略的矛头指向宋朝。而宋朝也在于蒙古的往来中知悉了其扩张的野心。公元1234年,也就是金国灭亡的同一年,宋朝方面为了能在今后的宋蒙战争中争取主动,发动了收复北宋故地的“端平入洛”,但最终因为各种原因,宋军功败垂成,而宋蒙战争则全面爆发了(之前宋蒙之间的战争规模较小)。战争初期,蒙军的战略是拿下长江上游,顺流而下攻取南宋,而长江上游的所在,便是四川,于是四川成为了宋蒙双方长期拉锯的战场。

       公元1258年,南宋理宗宝祐六年,蒙古再次大举南下侵宋。其中大汗蒙哥则率大军侵攻四川,意图夺下四川,打下自长江上游侵宋的战略通道。但众所周知,这位不可一世、睥睨天下的蒙古大汗将在号称“川蜀屏障”的四川钓鱼城结束他的生命。


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                                        (钓鱼城)

          259年,文天祥被授承事郎、佥书宁海军节度判官厅公事,但尚未赴任,就传来了侵宋蒙军已经包围鄂州城的消息。当时,宦官董宋臣建议宋理宗迁都避其锋芒,朝中大臣虽然多有反对,但少有敢言,唯有文天祥挺身而出,上书痛陈迁都之害,并乞请宋理宗诛杀董宋臣以安人心,但宋理宗虽然最终没有迁都,却并没有接受文天祥诛杀董宋臣的劝谏。后来,蒙古大汗蒙哥魂断钓鱼城,被蒙军包围的鄂州城也在宋军将士的英勇奋战下久攻不克,蒙古最终不得不撤军北归,宋朝又渡过了一次亡国的危机。危机暂时度过了,但文天祥却被远调南昌,文天祥深知这是宋廷上层对他上书言事的“报复”,便有些心灰意冷,于是自请为祠禄官(主管祭祀,不接触政务),宋廷准其所奏,文天祥便主管建昌军仙都观,之后又做了一些小官。

         1263年,文天祥出任瑞州知州,在官场中隐忍多年的他到任后很快就显现出了治理地方的能力。在文天祥的努力下,瑞州政治修明,“自著庭出守,期月间,百废俱兴”。次年,宋理宗病逝,宋度宗继位。当年十月,在地方颇有政绩的文天祥被召入京,任礼部郎官,不久后又任江西提刑。虽然文天祥始终怀揣一颗报国之心,但此时的宋朝因为立国太久,举国上下已然腐朽不堪,文天祥的为官生涯中从来不乏贪官污吏的构陷与排挤。因为相对于黎民百姓、天下苍生,贪官污吏们还是觉得让自己的家中堆满金银财宝、自己的名下拥有数不清的田产更加值得费心,就算是哪天真的改朝换代,他们只要对新的统治者表示臣服,自己的家产依旧可以保住,并让自己的家族享万世荣华,文臣是这么想的、武将一样是这么想,而未来的历史证明,他们的想法只实现了一半。最终在咸淳六年(1270),文天祥致仕隐居,时年三十七岁。


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                    (为政时的文天祥造福一方,万民称颂)
           三年后,也就是咸淳九年,也许是宋廷在内忧外患之际又想起了文天祥这位山野遗贤,重新起用文天祥,任其为湖南提刑。在任上,文天祥平盗匪、除巨寇,作出了不少成绩,但此时的宋朝,已经江河日下了。由蒙古帝国脱胎而来的大元朝的军队在南宋降将们的带领下已经攻克了宋朝赖以生存在屏障——襄阳、樊城。虽然宋朝方面也几次派兵救援襄樊,但终究不能解围襄樊。而襄樊的失陷,在之后造成了一系列连锁反应,加速了宋朝的全面崩溃。南宋中后期,各路大将的军阀化问题已经十分严重,他们往往世代掌兵,在军队中拥有极大威信,甚至可以左右大量军队的归属。例如在襄阳投降元朝的宋将吕文焕,在之后元军攻取鄂州的过程中,因为宋军守将很多都是吕文焕旧部,所以在吕文焕的招降下,沿途有大量宋军望风而降,大大地加快了元军的步伐。而吕文焕,只是投降元朝的较有势力的宋将中的一个。


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           咸淳十年,蒙元丞相伯颜亲率大军,以降将吕文焕为先锋,顺江而下,直驱宋朝都城临安,面对来势汹汹的元军,宋廷急忙发下诏书命各地率兵勤王。德祐元年(1275)正月,文天祥接到了勤王的诏书,接到诏书后,文天祥迅速变卖家产、集结力量,“发郡中豪杰,并结溪峒蛮,使方兴召吉州兵,诸豪杰皆应,有众万人”,有朋友劝文天祥不要去勤王,因为“今大兵三道鼓行,破郊畿,薄内地,君以乌合万余赴之,是何异驱群羊而搏猛虎”。朋友的话并不是危言耸听,文天祥也深知敌我悬殊,但他仍旧大义凛然道:“国家养育臣庶三百余年,一旦有急,征天下兵,无一人一骑入关者,吾深恨于此,故不自量力,而以身徇之,庶天下忠臣义士将有闻风而起者。义胜者谋立,人众者功济,如此则社稷犹可保也。”文天祥并不是天真的认为单凭自己就能抵御元军,而是希望自己的勤王行动能为天下义士做出表率,令天下人纷纷响应,如此才能真正抵挡元军的侵攻,保住江山社稷。

           但在元军的威势之下,南宋已如将覆之巢。文天祥坚决抗击,在一度被元军虏获后,他在友人的帮助下奋力逃脱,并继续进行抗元斗争。宋端宗继位后,文天祥被授予右丞相兼枢密使、都督诸路军马等职,全面统筹与元军的作战。景炎二年(1277)三月,文天祥在雩都大败蒙军,一时之间军势大振,各路豪杰也云集响应。但此时的宋朝终究已经难以抵挡大元帝国的钢刀铁箭,同年八月,文天祥被蒙军大败于空坑,文天祥的妻子儿女也被元军俘虏。次年(1278)十二月,文天祥本人兵败被俘。

          文天祥被俘后,曾欲吞毒自尽,却被元军救了下来,因为元军方面还想让他劝降仍在坚持抵抗的宋军张世杰部。招降宋军,文天祥自然是不愿意做的,在元军的一再逼迫下,文天祥写下了流传后世的《过零丁洋》。当元军看到诗中“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的诗句时,已经明白文天祥不可能屈节仕元了,于是便将文天祥押送至大都(今北京)。

         文天祥被押送至大都后,元世祖忽必烈多次企图招抚文天祥,并许以高官厚禄,但文天祥始终不为所动。而文天祥也确实成为了宋朝军民抵抗蒙元的一面旗帜,在元廷新征服的地区,不断有人起义反抗元廷的统治。在大都也是暗流涌动,一直有人试图救出文天祥,让其再起义兵,驱逐蒙元。面对文天祥的极大号召力和越发激烈的反抗,元廷的统治者们最终决定杀害文天祥。至元十九年(1282),文天祥被元廷杀害,死后其妻子欧阳氏在收敛文天祥的尸首时发现了文天祥的遗书:“孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧。”文天祥用自己的一生,诠释了“仁义”二字的真谛。

        如何评价文天祥的一生及其为之所奋斗的事业呢?我想作为今天的中国人来说,这个问题的答案其实十分很简单,那就是——文天祥是中华民族的民族英雄!其事业也是无疑是抵抗暴行的正义的事业!

        不久以前,笔者曾经撰写了一篇关于岳飞的文章,文末对于岳飞的历史地位进行了一番评述,笔者在此不想过多的重复之前已经说过的话,因为虽然岳飞与文天祥一个是武将一个是文臣,一个是死于昏君一个是死于敌国,但二者所捍卫的却并无本质的不同,都是天下苍生、黎民百姓,而他们被人民所怀念所祭祀的历史事实,也是对他们造福万民的义行的最好注解。

        不过,直至今天,还是会有一些人通过各种不同的说辞来否认岳飞、文天祥等民族英雄的历史地位和英雄身份。除了如苍蝇一般从他们的生平中寻找“劣迹”之外,还有一些人喜欢生搬硬套一些“阶级斗争”的用词或者“内战无英雄”的逻辑来否定岳飞、文天祥以及与其类似的民族英雄的历史地位。

          但是,他们的种种将岳飞、文天祥们的对立面作为“正义的一方”来表述和称赞却露出了他们的狐狸尾巴。在此,笔者只能再次重审:中华民族是中华历史上各族人民的结合,中华人民共和国是各族人民建立起来的实行无产阶级专政的的国家,而不是封建地主阶级的反动联盟,更不是某几个特定封建政权的继承者。

       而具体到宋朝与蒙古帝国之间的战争,蒙古帝国的战争意图也绝非什么“拯救苍生、护佑黎民”,而是赤裸裸的征服,这点早在1989年出版的由胡昭曦、邹重华两位先生撰写的历史论著《宋蒙(元)关系史》中就有明确的论述:

       强烈的掠夺欲望,是蒙古国统治者不断进行对外战争的根本原因。

      所以,中华民族历史长河中那些造福黎民、百姓感念的伟大英雄,自然不会仅仅因为与某几个封建政权有些冲突就被剔除出民族英雄的行列,正如习总书记所说的:

        在社会主义核心价值观中,最深层、最根本、最永恒的是爱国主义。爱国主义是常写常新的主题。拥有家国情怀的作品,最能感召中华儿女团结奋斗。范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,陆游的“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”、“位卑未敢忘忧国”、“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”,文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,林则徐的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,岳飞的《满江红》,方志敏的《可爱的中国》,等等,都以全部热情为祖国放歌抒怀。我们当代文艺更要把爱国主义作为文艺创作的主旋律,引导人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观,增强做中国人的骨气和底气。
          ——习近平《习近平在文艺工作座谈会上的讲话》


         谨以此文纪念民族英雄文天祥诞辰七百八十二周年!

         (本文图片来自网络)

(原文作者:易辰 青年力网专栏作家,转载自“百家号”“老云谈史”)


 楼主| 发表于 2018-6-13 21:19 | 显示全部楼层
一篇史料翔实,记述全面,评价客观公正的好文章,希望文友们能够喜欢!!


 楼主| 发表于 2018-6-14 16:39 | 显示全部楼层
“人生自古谁无死?留取丹心照汗青!”再次重温英雄这千古绝唱,又一次被文天祥对国家民族赤胆忠心、英勇献身的精神和气节所感染、所激励!!

 楼主| 发表于 2018-6-16 20:11 | 显示全部楼层
谨以此文纪念民族英雄文天祥诞辰七百八十二周年!
 楼主| 发表于 2018-7-25 10:26 | 显示全部楼层
文天祥的著名诗篇《过零丁洋》是他跌宕一生的真实写照,也是他对于自己可能遭遇的最终结局的明确态度。人生自古谁无死?留取丹心照汗青!对于文天祥来说,死亡并没什么可怕的,唯有一颗丹心光耀千古,激励后人!
 楼主| 发表于 2018-8-9 20:12 | 显示全部楼层
  这首由宋代名臣、民族英雄文天祥写下的《过零丁洋》,是他跌宕一生的真实写照,也是他对于自己可能遭遇的最终结局的明确态度。人生自古谁无死?留取丹心照汗青!对于文天祥来说,死亡并没什么可怕的,唯有一颗丹心光耀千古,激励后人!
 楼主| 发表于 2018-8-16 21:35 | 显示全部楼层
在社会主义核心价值观中,最深层、最根本、最永恒的是爱国主义。爱国主义是常写常新的主题。拥有家国情怀的作品,最能感召中华儿女团结奋斗。范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,陆游的“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”、“位卑未敢忘忧国”、“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”,文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,林则徐的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,岳飞的《满江红》,方志敏的《可爱的中国》,等等,都以全部热情为祖国放歌抒怀。我们当代文艺更要把爱国主义作为文艺创作的主旋律,引导人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观,增强做中国人的骨气和底气。
          ——习近平《习近平在文艺工作座谈会上的讲话》
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