时光深处话东坡之每日作品赏析

艾桃

放飞梦想 发表于 2018-11-28 09:42
问好秋实老师！辛苦了！！

词上片写牛郎织女这一对有情人，被银河相隔，面对涛涛的银河之水，两个人深情款款却无法言语。望断了碧云熬过了一天一天的日起日落，只有在梦中才能回到与佳人一起快乐的生活。
下片是对一个独守空闺人儿的实写，鸟儿飞走了，花瓣如雨纷纷落下，花香飘散，唯有多情的明月仍然照着千家万户，用手棒一捧月光，但愿这月光能送到相思的人儿那里去。
本首词充满了浪漫情怀，却也写出了有情人不能相见的凄苦之情。

秋實

        2018/11/29

水龙吟·古来云海茫茫

[宋]苏轼

古来云海茫茫，道山绛阙知何处。

人间自有，赤城居士，龙蟠凤举。

清净无为，坐忘遗照，八篇奇语。

向玉霄东望，蓬莱暗霭，有云驾、骖风驭。

行尽九州四海，笑纷纷、落花飞絮。

临江一见，谪仙风采，无言心许。

八表神游，浩然相对，酒酣箕踞。

待垂天赋就，骑鲸路稳，约相将去。

       上片，写“云海”、“人间”、仙境。下片，写对“八表神游”的无限向往，“约相将去”的超然世外生活的执着追求。这首词，以神话传说作题材，运用浪漫主义的笔调，记述谢自然仙女求师蓬莱真人良师司马子微而白日仙去事，以及谪仙李白曾见司马子微于江陵，获得“仙风道骨，可谓神游八极之表”的美誉事。

放飞梦想

问好秋实老师！辛苦了！

      上片，写“云海”、“人间”、仙境。开头两句突写“茫茫”“云海”世界，气势恢宏。在这浩瀚的自然界中，“道山绛阙知何处”这一问句，为下文展开笔墨作了铺垫。三句，写“人间自有”贤人在。这贤人就是“龙蟠凤举”的“真良师”、“赤城居士”司马子微。下片，写对“八表神游”的无限向往，“约相将去”的超然世外生活的执着追求。前三句，交代“神游”的范围和时间：“九州四海”和“落花飞絮”的飘雪时令。最后三句，点明本词之眼：等到李白壮志凌云把《大鹏赋》写完，醉骑鲸鱼，葬身鱼腹时，也就是我们“约相将去”蓬莱、天台成仙之日。下片充满了幻想和魔思的色彩，表明了东坡此时此地思想的局限性。全篇以神话传说作题材，运用浪漫主义的笔调，记述谢自然仙女求师蓬莱真人良师司马子微而白日仙去事；还记叙了谪仙李白曾见司马子微于江陵，获得“仙风道骨，可谓神游八极之表”的美誉事，且能歌唱，表明了东坡在音律上作了不遗余力的探讨，反映了东坡对宋代社会世俗生活的厌倦，对有道之士的无限敬仰，亦望求仙解脱，超然世外，创造了一种云海、人间与仙境融会，历史、仙话与现实交错的空间文化观，使之达到一种天地人三维完全整合的和谐境界，从而求得一种精神升华的体验，这是东坡追求这种空间文化观的价值所在。（519字）

云馨

秋實 发表于 2018-11-29 07:00
本帖最后由 秋實 于 2018-11-29 07:12 编辑

        2018/11/29

今天秋老师又给大家推荐一首新词，秋老师辛苦了。

水龙吟：词牌名，又名《龙吟曲》、《庄椿岁》、《小楼连苑》。一百零二字，前后片各四仄韵。

此首作于宋神宗元丰七年（1084）十二月，词人滞留泗州时。序言表明了此词的题材和写作目的：“记子微、太白之事，倚其声而歌之。”

上片，写“云海”、“人间”、仙境。开头两句突写“茫茫”“云海”世界，气势恢宏。

下片抒情， “清净”三句写仙道思想和人格修养方法。其核心思想是“清净无为”也透露出词人神游极远，笑对人生的豪迈情怀。

　　云海：指广阔无垠的云。
　　道山绛阙：道家的仙山和红色的殿阁。
　　赤城：四川灌县西之青城山，一名赤城山，苏轼是四川人，故称赤城居士。
　　龙蟠：如龙之盘卧状。凤举：飘然高举。
　　清净无为：春秋时期道家的一种哲学思想和治术。提出天道自然无为，主张心灵虚寂，坚守清静，消极无为，复返自然。
　　坐忘：指通过静坐来达到泯灭是非物我的精神状态。遗照：谓舍弃众生相，进入忘我的精神境界。
　　八篇奇语：《文献通考》：“天隐子，不知何许人，著书八篇，修炼形气，养和心灵，归根契于阴阳遗照齐乎庄叟，殆非人间所能力学者也。王古以天隐子即子微也。一本有三宫法附于后。”
　　玉霄：指天上。
　　蓬莱：道家称三座仙山之一。晻霭（ǎn ǎi）：昏暗的云气。霭，暗淡的云彩。

放飞梦想

秋實 发表于 2018-11-29 07:00
本帖最后由 秋實 于 2018-11-29 07:12 编辑

        2018/11/29

上片，写“云海”、“人间”、仙境。开头两句突写“茫茫”“云海”世界，气势恢宏。在这浩瀚的自然界中，“道山绛阙知何处”这一问句，为下文展开笔墨作了铺垫。三句，写“人间自有”贤人在。这贤人就是“龙蟠凤举”的“真良师”、“赤城居士”司马子微。下片，写对“八表神游”的无限向往，“约相将去”的超然世外生活的执着追求。前三句，交代“神游”的范围和时间：“九州四海”和“落花飞絮”的飘雪时令。最后三句，点明本词之眼：等到李白壮志凌云把《大鹏赋》写完，醉骑鲸鱼，葬身鱼腹时，也就是我们“约相将去”蓬莱、天台成仙之日。下片充满了幻想和魔思的色彩，表明了东坡此时此地思想的局限性。全篇以神话传说作题材，运用浪漫主义的笔调，记述谢自然仙女求师蓬莱真人良师司马子微而白日仙去事；还记叙了谪仙李白曾见司马子微于江陵，获得“仙风道骨，可谓神游八极之表”的美誉事，且能歌唱，表明了东坡在音律上作了不遗余力的探讨，反映了东坡对宋代社会世俗生活的厌倦，对有道之士的无限敬仰，亦望求仙解脱，超然世外，创造了一种云海、人间与仙境融会，历史、仙话与现实交错的空间文化观，使之达到一种天地人三维完全整合的和谐境界，从而求得一种精神升华的体验，这是东坡追求这种空间文化观的价值所在。（519字）

艾桃

秋實 发表于 2018-11-29 07:00
本帖最后由 秋實 于 2018-11-29 07:12 编辑

        2018/11/29

自古以来广阔云海迷迷茫茫，道家的仙山和红色的殿阁在何处呢?人间自然是有那青城山的居士，如龙蟠如凤举。坚守清静消极无为，静坐达到忘我的精神境界，写下八篇奇语之文。向天宫东望去，蓬莱那暗淡的云彩，有如驾驶仙人的神车。

行尽了九州和四海，大笑纷纷，伴着那飞花飘絮。临江一望，看见了那谪仙的风采，虽是无言而心里默许。神游极远之地，豪迈相对，酒喝得尽兴，两脚岔开似簸箕。等到了《大鹏赋》写成，骑上鲸鱼走在平坦大路，相约游仙。

槐下客

秋實 发表于 2018-11-29 07:00
本帖最后由 秋實 于 2018-11-29 07:12 编辑

        2018/11/29

秋实老师选的好诗。
       此诗写面对苍茫云海，如对赤诚好友，荣辱两忘，坦诚相对，世上的一切此时都好比过眼云烟，很好地表达了苏轼豁达豪迈的襟怀，坦率赤诚的胸襟，是苏子一贯的风格。读这样的诗歌，可以开阔胸襟，优化情怀。诗歌里，有对“主人”的赞美，有对理想的追求，有对未来的期许，有物我两忘的性情，写景叙事抒情完美的融汇在一起，是值得品味的佳品妙笔。

放飞梦想

从早到晚，等了一天，还是不见新词，一日不见如隔三秋啊！

云馨

放飞梦想 发表于 2018-11-30 22:59
从早到晚，等了一天，还是不见新词，一日不见如隔三秋啊！

俺也打开好多次，没有看到新的诗词。

秋實

        2018/12/1

水龙吟·小舟横截春江

[宋] 苏轼

小舟横截春江，卧看翠壁红楼起。

云间笑语，使君高会，佳人半醉。

危柱哀弦，艳歌馀响，绕云萦水。

念故人老大，风流未减，独回首、烟波里。

推枕惘然不见，但空江、月明千里。

五湖闻道，扁舟归去，仍携西子。

云梦南州，武昌南岸，昔游应记。

料多情梦里，端来见我，也参差是。

        此词记梦境兼抒友情。上片写梦境而出以真切之笔，表现出历历在目、真实不虚之情景；下片多用想象之辞，表达对故人的深刻思念。全词构思独特，格高韵逸，于风流潇洒中又有沉郁之致，是苏轼当时心境抑郁，而又努力以旷达之意自我排遣的反映。

放飞梦想

又见新词，岂不快哉！秋实老师辛苦了！！


        上片写梦境而出以真切之笔，表现出历历在目、真实不虚之情景。下片抒发友情而多用想象之辞。作者写一场美好的梦。所梦的故人风流自在，重视情谊。彼此间既有美好的昔游，又有似真似幻的“梦来见我”的精神交会，给人的直感是浪漫的，令人神往的。因而有人认为这首词带有仙气。这从作者精神活动的广阔自由，从笔致的空灵浩淼看，并非没有根据。但如果因此认为词中所梦所想，都是也在一种神仙般的快乐心境上产生的，恐怕也不符合实际。苏轼谪居黄州，是他受打击非常沉重的时期，在实际生活中孤独寂寞，与亲朋隔绝离散，甚至音信不通。而另一方面，苏轼性格中又有豁达的、善于在逆境中自我派遣的特点。因之像词中所写的梦境和梦醒后的怀想，实质上是在孤独寂寞中，对自由、友情、生活中美好事物的一种向往。作者实际处境的孤独寂寞，虽然被他所写的色彩缤纷的梦境、昔游等所笼罩，但又并非掩盖无遗。(370字)

艾桃

秋實 发表于 2018-12-1 03:58
2018/12/1

水龙吟·小舟横截春江

这首词文末由编者交代了背景和写作经过，有助于理解和把握词人的情怀。虽然是写梦，但一开篇却像是正在展开的令人兴致飞扬的现实生活。

“小舟横截春江，卧看翠壁红楼起。”长江波深浪阔，渡江的工具不过是古代的木帆船，而句中所用的警示极快当的“横截”二字，可见词人那种飘飘欲仙的豪迈之气。“卧看”，意态闲逸。又因在舟中“卧看”高处，岸上的翠碧红楼必然更有矗天之势。春江水是横向展开的，翠碧红楼是纵向的。一纵一横，飞动而开展的图景如在目前。

“云间笑语，使君高会，佳人半醉。危柱哀弦，艳歌余响，绕云萦水“。写闾丘公显在栖霞楼宴会宾客，席上笑语，飞出云间；美人半醉，伴随弦乐唱着艳歌，歌声响遏行云，萦回于江面。这里从听觉感受，写出乐宴的繁华。而由于词人是在舟中，并非身临高会，所以生出想想和怅望：”念故人老大，风流未减，独回首、烟波里。“前两句由对宴会的描写，转入对公显的评说，着重点其”风流“。后二句回首往事，从怅望里写出忙忙烟波和渺渺情怀。虽是那种特定环境中的情与景，但扑朔迷离，已为向下片过渡做了准备。

下片开头，把上片那些真切得有如实际生活的描写，一笔启开。“推枕惘然不见，但空江、月明千里。”仅仅十三个字，就写出了由梦到醒的过程，乃至心情与境界的变化。“惘然不见”点心境，与下句“空江、月明千里”实际上是点与染的关系。醒后周围景色空旷，与梦中繁华对照，更加重了惘然失落之感。不过，正因为茫然失落，而又面对江月千里的浩淼景象，更容易引起浮想联翩。以下至篇末，即由此产生三重想想。“五湖闻道，扁舟归去，仍携西子。”是想象中公显的现实境况：他过着退休生活，像范蠡一样，携同西子（美人），游览五湖。“扔携西子”应上面”风流未减“、”佳人半醉“等描写，见出公显的生活情调一如既往。“云梦南州，武昌东岸，昔游应记。”追思公显作者曾在这梦之南、武昌之东的黄州一带游览，其情其景，仍然留在公显与作者记忆里。”

“料多情梦里，端来见我，也参差是。”进一步推想重拾情谊的老友，会再梦中前来相见，刚才那真切的情景，差不多就是吧。

这三层，由设想对方处境，一直到设想“梦来见我”，回应了上片，首尾相合，构成一个艺术整体。而在行文上，由“江月”到“五湖”，到武昌东岸，再由昔游引出今梦。种种意念活动互相发生，完全如行云流水之自然。

云馨

秋實 发表于 2018-12-1 03:58
2018/12/1

水龙吟·小舟横截春江

问候秋老师，祝您周末愉快！

这是一首记梦的词，写于公元1082年(元丰五年)，因为怀念公显和两人在黄州的时光在谪黄期间所作。梦往往反映出一个人内心深处的愿望。此词写了词人一个浪漫奇瑰的梦，在梦中，故人风流自在，宴乐于"郡中胜绝"的栖霞楼。全词于风流潇洒中又有沉郁之致，即是词人当时心境抑郁，而又努力以旷达之意自我排遣的反映。这样的梦境，实际反映出词人在此等景况中，对自由、友情的向往之情。

词中语句解释：

闾丘大夫孝终公显：闾丘孝终，字公显，曾任黄州知州。致仕后归苏州故里。

危柱哀弦：指乐声凄绝。柱，筝瑟之类乐器上的枕木。危，高。谓定音高而厉。

“艳歌”两句：用秦青“响遏行云”典。《列子·汤问》：“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之；遂辞归。秦青弗止。饯于郊衢， 抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。”　

“五湖”三句，相传范蠡相越平吴之后，携西施，乘扁舟泛五湖而去。这里借此想象公显致仕后的潇洒生涯。

云梦南州：指黄州，因其在古云梦泽之南。

武昌东岸：亦指黄州。

端来：准来，真来。

参差，依稀、约略。”后三句悬想对方梦见自己。

放飞梦想

秋實 发表于 2018-12-1 03:58
2018/12/1

水龙吟·小舟横截春江

上片写梦境而出以真切之笔，表现出历历在目、真实不虚之情景。下片抒发友情而多用想象之辞。作者写一场美好的梦。所梦的故人风流自在，重视情谊。彼此间既有美好的昔游，又有似真似幻的“梦来见我”的精神交会，给人的直感是浪漫的，令人神往的。因而有人认为这首词带有仙气。这从作者精神活动的广阔自由，从笔致的空灵浩淼看，并非没有根据。但如果因此认为词中所梦所想，都是也在一种神仙般的快乐心境上产生的，恐怕也不符合实际。苏轼谪居黄州，是他受打击非常沉重的时期，在实际生活中孤独寂寞，与亲朋隔绝离散，甚至音信不通。而另一方面，苏轼性格中又有豁达的、善于在逆境中自我派遣的特点。因之像词中所写的梦境和梦醒后的怀想，实质上是在孤独寂寞中，对自由、友情、生活中美好事物的一种向往。作者实际处境的孤独寂寞，虽然被他所写的色彩缤纷的梦境、昔游等所笼罩，但又并非掩盖无遗。(370字)

秋實

       2018/12/2

水龙吟·小沟东接长江

[宋] 苏轼

小沟东接长江，柳堤苇岸连云际。

烟村潇洒，人闲一哄，渔樵早市。

永昼端居，寸阴虚度，了成何事。

但丝莼玉藕，珠粳锦鲤，相留恋，又经岁。

因念浮丘旧侣，惯瑶池、羽觞沈醉。

青鸾歌舞，铢衣摇曳，壶中天地。

飘堕人间，步虚声断，寒露风细。

抱素琴，独向银蟾影里，此怀难寄。

         这首《水龙吟·小沟东接长江》作于宋神宗元丰五年（1082年）正月。
        上片，运用景事反观手法，写功名未就，感到空悲而又极力排遣与安慰的心态。下片，运用仙话寄托的笔法，回忆起京城令作者陶醉的生活，感叹贬居黄州后的无奈心境。
        全词以景托情，正反观照，杂以仙话的点化引用，作者将自己此时此地对人生、对现实怀有虚无感和伤叹感表达得淋漓尽致