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[分享] 拜读:《孟子》和《庄子》

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发表于 2018-8-28 09:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
   作者: 乱卷之地

  如果说同为语录体的《论语》和《墨子》是雅俗共赏的散文双壁,那么,同为对话体的《孟子》和《庄子》,就是严肃与轻松阅读的儒道经典。一个是儒、墨两家颇多对立,一个是儒与道的互补。这或是诸子散文的魅力所在。

  关于对话体辩论文——《孟子》、《庄子》

  《孟子》,是记录孟子言行的著作,是对话体论辩文的代表。孟子名柯,字子舆,战国中期时邹(今山东邹县)人,系鲁国贵族孟孙氏的后代。所谓孟孙氏指孟孙、叔孙、季孙三氏,为鲁桓公的庶子,到孟子时家道没落。孟子出生年代已距孔子去世百余年,是孔子之孙孔伋的再传弟子。其经历与孔子颇有相似之处,如游说列国(齐、宋、滕、魏等),但其政治主张亦不为诸侯所用,遂归而著书立说,教育子弟。

  《孟子》包括七章(篇),即梁惠王、公孙丑、滕文公、离娄、万章、告子、尽心。还曾有《外书》四篇,已失传。东汉赵岐所著《孟子章句》,把七章(篇)的每章(篇)分为上、下,形成十四卷,流传至今。

  《孟子》的作者,不像《论语》,完全是孔子的门人所记孔子并含其一些弟子的言行。《孟子》除孟子门人所记外,其中有孟子本人的口述、手写,乃至润色。就是说,孟子参与了《孟子》的成书。

  《史记·孟子荀卿列传》这样记载孟子在65岁终结了四处奔波游说诸侯返回家乡后:“退而与万章之徒序诗书,述仲尼之意,作《孟子》七篇。”然而《汉书·艺文志》说《孟子》共十一篇,即七篇之外有所谓性善、文说、孝经、为政四篇。东汉赵岐作《孟子题辞》,认为此四篇为伪作,遂不作注,渐次失传。今所流传的即前所述东汉赵岐的《孟子章句》本。

  孟子处于战国诸侯相互征伐的时代,作为一个全面继承孔子学说的学者,当时便负盛名,只是没能实现政治抱负。

  孟子的思想在战国后期形成了孟子学派,后遭“焚书坑儒”,连书带门徒损失殆尽,《孟子》一书到汉朝建立才与《论语》同见天日。只是汉朝更推崇《论语》,到汉武帝时独尊孔子,把汉文帝曾设的《孟子》博士也给取消了。

  《孟子》真正成为儒家经典,是唐朝后期的事情,这与韩愈提倡复兴儒学有关,与唐末的社会状态有关。一路下来,到了宋朝,特别是到了王安石实行变法的神宗(北宋第六任皇帝)时代,为实施新法,需要孟子“民为贵”的思想,便对孟子大加尊崇。到了理学家手里,至朱熹更把《孟子》编为“四书”之一,从此孔孟并称。

  孟子的思想,“简编”有扼要的介绍,即孟子针对诸侯为了达到争雄的目的都在变法图强,于是提出实行“仁政”和“王道”来一统天下,认为必须用“民为贵,社稷次之,君为轻”的执政方针,有极浓的民本思想。其思想的消极部分是坚决维护孔子的君子、野人的等级论,认为“劳心者治人,劳力者治于人”,以及“无君子莫治野人,无野人莫养君子。”

  《孟子》的散文特色,综合“简编”的分析,包括:一、创立了对话论辩的文体,使古代散文由过于简单而趋较为完备,是“由散章到整篇的过度”;二、对话具有雄辩力,有“咄咄逼人的气势”;三、讲究辩论技巧,一是针对对方的不足而造势犀利的言辞,二是运用说故事和比喻进行说理,像“齐人有一妻一妾”、“揠苗助长”、“五十步笑百步”等即是。

  再说《庄子》。将《庄子》列入对话体辩论文并不是太准确,因为它还包括了其他体裁,不仅仅是“对话辩论”,而是多用寓言寄寓一种思想和道理,读来非常生动。

  《庄子》是继《老子》之后的又一道家经典,系庄子及其弟子、后学所著。庄子是战国时期宋蒙城(今河南商丘县东北)人,大约生活在公元前369年至前286年,算是长寿。对于他的事迹,知之甚少,似与孟子同时。《史记·老子韩非列传》中有庄子的小传,其中有曰:“庄子者,蒙人也,名周。周尝为漆园吏,与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥,然其要本归于老子之言。其著书十余万言,大抵率寓言也。……其言汪洋自恣以适己,故王公大人不能器之。楚威王闻庄周贤,使使厚币迎之,许以为相。庄周笑谓楚使者曰:‘……我宁游戏污渎之中自快,无为有国者所羁。终身不仕,以快我志焉。’”这就是生于乱世、终身不仕的庄子,他终于成了道家的集大成者。

  庄子其人,继承和发展了老子的思想。如果说《老子》一书,用格言的方式生动地阐述了“道”的哲学,那么《庄子》则从顺应自然和无为而治上加以发挥,并形成了独有的艺术风格,即讲的是“道”,却寓意于寓言中,字里行间“汪洋自恣”。

  鲁迅在《汉文学史纲要》评《庄子》:“《庄子》十万余言,大抵寓言,人物土地,皆空言无事实,而其文则汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。”可谓高度评价。

  台湾的傅佩荣教授在他的《傅佩荣<庄子>心得》(国际文化出版公司2007年2月)里写道:“在庄子笔下,我们看到他如何梦见蝴蝶、欣赏鱼乐、曳尾于涂、笑傲江湖。他口中的比喻,犹如连环之珠,晶莹剔透而闪耀慑人,能使听者驻足沉思、若有所悟,甚至自觉惭愧、若负平生。”可谓赞赏有加。

  “简编”这样概括《庄子》的艺术特色:一、构思奇幻,充满浪漫主义色彩;二、用大量寓言来说理,“或借动物,或托神灵,想象丰富,变幻奇特,巧妙地表现了要说的道理”;三、写人,有活灵活现的细致描写。其实,《庄子》最突出的艺术特色,在于行文上的神采飞扬,故事上的煞有介事,以及立意上与大自然的和谐融通。

  在先秦诸子里,《庄子》堪称一部奇书。仅仅将其归类到对话体辩论文,便难以体现它的异彩纷呈。

  孟子,一位思想家,一位学者,他把“仁政”视为生命,用犀利和富于逻辑的语言一一道来,幻想着理想社会的出现。这让我想起历尽艰辛周游列国的孔子,为了“仁”这个人格和社会的理想,风尘仆仆,奔走于诸侯之间。而庄子,却把这一切不可为而为之的事情融入他的寓言世界,于是变得逍遥自在。

  
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