30【初秋】初秋非秋

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    两千多年前，或许是夏末，或许是初秋，阳光炙烈，蝉噪阵阵，邯山的茅棚里，公孙龙端然而坐，似睡非睡。迷离朦胧间，有人问：白马非马，可乎？公孙龙一激灵，却并未睁开眼睛，顺口应答：可！风从树丛吹来，疑问随风入耳：何哉？哉，不随风去，在耳边一再回响，回响起一串惊雷。公孙龙彻底醒了：马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形也，故曰：“白马非马。”

    肯定不是夏末，是初秋。只有在初秋这样似是而非的日子里，公孙龙才会遇到这样似是而非的问题，做出这样似是而非的回答。

    初秋，的确似是而非。

    经常吹风。仿佛盛夏午时刮起的风，热烈多情。柳丝随风妖娆，树叶与风翩跹。风里，一丝凉爽，夹着九成热浪，熏蒸得正午的时光慵懒无度，坐着想躺下，躺下就睡着，睡着要做梦，梦里见周公。

    也下过雨。雨来得突然去得急，淋淋漓漓，砸得窗篷乱响，跳起满院珍珠，溅起一窗晶莹的玉。都说秋雨绵绵，它却没半点秋雨的缠绵，一付夏雨的暴烈模样，只是少了呼喇喇的狂风，轰隆隆的雷鸣。

    不得不承认，早晚，是凉幽幽的。早晨的凉里，有北国草原青草的味道，野花的香气。夜晚的凉里，有江南荷塘的蛙鸣，菱角的深绿。念念叨叨，稻花香里说丰年，浓睡不消。牵牵挂挂，巴山夜雨涨秋池，黄粱一枕。不知不觉里，浅睡深睡中，恍惚是在邯山前，遇见了“白马非马”的公孙龙。

    想着似是而非的初秋，问：初秋非秋，可乎？公孙龙胡子一翘：可！喜欢这样的答案，却依然迷惑：何哉？因为不解，故意把“何”在嘴里说得重重的，“哉”在鼻腔拖得长长的。公孙龙的目光幽邃苍茫，仿佛正凝视长天一碧，仿佛要觑透无尽虚空。他的声音低沉而飘渺，沙哑而空茫，清晰而模糊，在耳畔又在天边，听得见却听不明：初者，所以命…也；秋者，所以命…也。命…者非命…也，故曰：“初秋非秋。”

    哈，初秋非秋，正是我要的。

    只是，初秋非秋，什么才是秋呢？

刘彦林

问好。欢迎又贴新作。

草舍煮字

老兄初秋非秋，俺回帖非帖。只是问候——初秋安好！

安之文

“初秋非秋“，“白马非马”，看得我“是脑非脑”。
这是公孙龙的诡辩之术。

只好似懂非懂地学习一番了：

问：可以说白马不等于马吗？
答：可以。
问：为什么？
答：“马”是对物“形”方面的规定，“白马”则是对马“色”方面的 规定，对“色”方面的规定与对“形”方面的规定性，自然是不同的。所以说，对不同的概念加以不同规定的结果，白马与马也是不同的。
问：有白马，不可以说是没有马。既然不可以说是没有马，那么白马不就是马了？既然有白马称为有马，那么为什么白色的马就不是马呢？
答：如果要求得到“马”，黄马、黑马都可以满足要求；如果要求得到 “白马”，黄马、黑马就不能满足要求了。假使白马就是马，那么要求得到马与要求得到白马便完全一样了，但是，如果要求得到马与要求得到白马没有区别 ，那么，为什么黄马、黑马有时答应有马而不可以答应有白马呢、「既然可以答应有马而不可以答应有白马。」，这就明显地说明要求得到“马” 与要求得到“白马”是完全不同的。所以，同样一匹黄马或黑马可以答应有马，而不可以答应有白马。「这就是说明原来“白马乃马”的假设是不 能成立的」。所以，“白马区别与马”，这是清楚不过的事理。
问：照您的意思看来，马有了颜色就不同于马了。可是世界上没有无颜 色的马，那么，能说世界上有颜色的马都不算是马了吗？
答：马本来有颜色，所以有白马。假使马没有颜色，就只有“马”而已 ，怎能称它为白马？但是，规定马是白色的马就与“马”有区别了。所谓白马，是马限定于白色的，限定于白色的马自然与马是有区别的，所以说 白马非马

安之文

草舍煮字 发表于 2018-8-29 16:14
老兄初秋非秋，俺回帖非帖。只是问候——初秋安好！

此回帖绝也
鼓掌！

鲜然

好一个初秋非秋~问候！

文字闪耀生活

真正秋是收获吧？所以初秋只是夏在过渡。问好。

文珺

初秋非秋，白马非马，一个是秋非秋的秋

青衫子

似是而非，关于秋的定语，也是一记。欣赏问好。

李兴文

很有趣，涉及到中国古典哲学问题了！

阳光笑靥

很有深度的文字，不愧为大手笔

川媚

过渡的秋天，只是初秋。文章如果把一个逻辑硬伤放在文学作品里会怎样呢？作者不但自圆其说，还把读者说服了。学习问好。

高骏森

这篇文很有意思，貌似梦中，貌似穿越，趣味性浓，哲理味强。
    问好老师！

轻尘逐香

:victory::victory:秋非秋，已经立秋，只是没有下雨，夏还迟迟不愿离去。但是风已经含了丝丝缕缕的凉意！

瑞雪洪荒

视角独特，告诉人们，初秋非秋的道理，颇为引人思索的绝妙美文！