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[转贴] 中庸:儒家的一种心学

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发表于 2018-9-25 06:35 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 远牵 于 2018-9-25 06:38 编辑


  中庸之道,是儒家学者追求的至高境界,也是是古代儒家思想中的重要一部分。它既是世界观,又是方法论。

  在《论语·庸也》中有一句话:  “中庸之为德也,其至矣乎。”

  儒家心学——中庸

  朱熹给论语的标注中,他理解的中庸之道是,“不偏之为中,不易之为庸”,同时他还自注:“中者,不偏不倚,无过不及之名。庸,平常也”。

  到了现在,也有了一些延伸的意思,如待人接物不偏不倚,调和折中。因时制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜等。

  《中庸》原文之中,对中庸的定义如下:“喜怒衰乐之末发谓之中,发而皆中节谓之和。中也者,天下之大本也,和也者,天下之达道也。”意思就是人的内心没有发生喜怒哀乐等等情绪时,称之为中。发生喜怒哀乐等等情绪时,始终用中的状态来节制情绪,就是和。

  中的状态即内心不受任何情绪的影响、保持平静、安宁、祥和的状态,是天下万事万物的本来面目。而始终保持和的状态,不受情绪的影响和左右,则是天下最高明的道理。这也是古人把中庸解释为不偏不易的出处。

  《中庸》此书是儒家阐述“中庸之道”并提出人性修养的教育理论著作。中庸,以“过犹不及”为核心,做人处事追求适中、守度、得当,不偏不倚为宜,不到位和越位、缺位都不合适。中庸,既深奥又通俗,是治国之道又是修身之法;它既是世界观,又是方法论。

  中庸之道作为儒家推崇的大道,除了字面意思外,还有三层深层含义。

  第一层理论:

  中不偏,庸不易。是指人生不偏离,不变换自己的目标和主张。这就是一个持之以恒的成功之道。

  第二层理论:

  指中正、平和。人需要保持中正平和,如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、乐太过,治怒唯有乐,治过喜莫过礼,守礼的方法在于敬。只要保持一颗敬重或者敬畏的心,中正、平和就得以长存,人的健康就得以保障。

  第三层理论:

  中指好的意思,庸同用,中用的意思。指人要拥有一技之长,做一个有用的人才;又指人要坚守自己的岗位,要在其位谋其职。

  中庸要做到左右平衡,刚刚好。具体来说,就是:聪颖但不奸诈,交际但不圆滑,自立但不孤高,坚持但不固执,善良但不怯懦。

  在这个世界上安身立命,在处理人与人、事与事的关系中,在人与自然、人与社会、人与人、人自身内在的身心关系中,在内部组织与外部事务繁冗关系中,我们如学会了“中庸”的方法论,有了为人处世的大智慧,可以立于不败之地。



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