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楼主: 欧阳梦儿
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[原创] 22【投稿】穿越千年来爱你

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16#
发表于 2018-11-6 20:24 | 只看该作者
久不见梦儿,头像这么逗。先留个爪,明天来读。
17#
 楼主| 发表于 2018-11-6 21:04 | 只看该作者
本帖最后由 欧阳梦儿 于 2018-11-6 21:27 编辑
中天君 发表于 2018-11-6 16:42
这里将再做以下回复。苏轼《上神宗皇帝书》提出“夫国家之所以存亡者……虽强且富,不救于短而亡。”主要的 ...

天君老师说的也有道理。只是朝代更叠,他应当明白时代发展,法制万变的道理,岂会停留在一世一法?况且小说篇幅有限,苏轼所关心必然众多,欧阳也只能择欧阳懂得且需要的句子来写,其余就用“等等”这样的字眼蒙混过关了。话说税收也好,法制也好,其最终目的就是国富民强。皇上曾问苏辙有什么方法能使国家尽快富强起来,苏辙就很干脆地回答了几个字:“疏理财政”。
并非欧阳在小说里把苏轼木偶化,而是欧阳觉得那种突发状况下,以东坡先生的阅历和年纪,不会过多参与自己并不了解的话题。面对时代的巨大变迁,东坡先生也会跟我们一样产生无力感,边缘感。所以他会采取最聪明的办法,那就是聆听和思考。因为“我”是站在通观历史的高度,而未来世界,对苏轼来说却是未知的领域,不管多么智慧的老者,也不可能对将来的事情了如指掌。所以话题自然就任由欧阳晚辈引领,她说什么,东坡先生便听什么,提问也定是围绕相关话题了。不知天君老师认为欧阳的设想,有没有道理?
18#
 楼主| 发表于 2018-11-6 21:08 | 只看该作者
月满西楼2017 发表于 2018-11-6 16:43
世上有些人,不以赚钱为己要,本末倒置的事有发生,这不就从油漆写到苏轼,还玩穿越去爱了苏轼一回。这边忽 ...

哈哈,月满西楼先生见笑。单是先生的名字,东坡先生见了也定是欢喜得紧的,所以,您 也别闲着了,快快拜见为要!
19#
发表于 2018-11-6 21:15 | 只看该作者
本帖最后由 中天君 于 2018-11-6 21:34 编辑
欧阳梦儿 发表于 2018-11-6 21:04
天君老师说的也有道理。只是朝代更叠,他应当明白时代发展,法制万变的道理,岂会停留在一世一法?况且小 ...

这是一个逻辑谬误,即你提及的苏轼必定是既定的苏轼,而该苏轼已经沉寂,无法改变。而当你试图用对话代入时,要用的该贴合与苏轼的既有思想,而非假想出一种思想,只挂名苏轼,如果这样,那挂名的又何必苏轼,人人都可以是你的问者。换言之,如果依照你讲的是体现苏轼面临大时代的失措和眼力失焦,那历史每个人物皆为苏轼,又何必挂名苏轼。人的价值观可以改动,像贷款那个(富强出于征利)我提到了是时代局限,但实质性的认知无法突破。尤其是当他发问时,像认定一个国家的标准,苏轼已经形成判断观念,难以改易,不拿富强而拿道德来衡量审矣。另,如果法制就是实在的法制,那这里要说的就是,苏轼可是非常抵触“法制”的,我能举的实证就有五六处之多。第三要说的是呈现的必要性上,篇幅有限,好的呈现必定是呈现适合呈现的,而不是呈现出非正确的再回应一句篇幅有限了事。另外,我觉得大家老师来老师去总不好的,如果这是既定的条款,我请不要这样称我就好。就叫我“中天君”的好。
20#
 楼主| 发表于 2018-11-6 21:31 | 只看该作者
本帖最后由 欧阳梦儿 于 2018-11-6 21:46 编辑
中天君 发表于 2018-11-6 21:15
这是一个逻辑谬误,即你提及的苏轼必定是既定的苏轼,而该苏轼已经沉寂,无法改变。而当你试图用对话代入 ...

天君老师说的也无不道理。在此感谢!欧阳定当好好思索,争取今后写出更符合苏轼本人的苏东坡。
不过仍然觉得苏轼不会是以“道德”来绑架一个人或衡量一个国家体制的好坏与否。而是是否顺应上天,收服民心。“天”即道。道法自然便是好。
21#
发表于 2018-11-6 21:34 来自手机 | 只看该作者
题目引人入胜~欣赏问好
22#
 楼主| 发表于 2018-11-6 21:40 | 只看该作者
中天君 发表于 2018-11-6 21:15
这是一个逻辑谬误,即你提及的苏轼必定是既定的苏轼,而该苏轼已经沉寂,无法改变。而当你试图用对话代入 ...

好的,中天君。我只是想,也许,应该您 是比我年长的,怕一时忘形没了规矩。
23#
 楼主| 发表于 2018-11-6 21:40 | 只看该作者
绿玫瑰 发表于 2018-11-6 21:34
题目引人入胜~欣赏问好

绿玫瑰,晚上好。您“苏轼”了吗?
24#
 楼主| 发表于 2018-11-6 21:41 | 只看该作者
时光安然 发表于 2018-11-6 20:24
久不见梦儿,头像这么逗。先留个爪,明天来读。

明天一定要记得来读哦。否则……
25#
发表于 2018-11-6 21:41 | 只看该作者
本帖最后由 中天君 于 2018-11-6 21:46 编辑
欧阳梦儿 发表于 2018-11-6 21:31
天君老师说的也无不道理。在此感谢!欧阳定当好好思索,争取今后写出更符合苏轼本人的苏东坡。 ...

这是另外的逻辑,如果顺遂这一逻辑,也是对你既有文的驳斥。这个驳斥即是苏轼的关注在于民意如何之类,而不在乎富强,而一旦要涉及富强之问,在你的苏轼关照民意高过道德的逻辑下,他就必定要立即就问清富强的来路是否出于征民,因为通过苏轼的策论,苏轼关照富强还不如道德,所以富强都问了,怎么可能不立即就问民意。这两种情况都证实苏轼询问富强不具可信性。
26#
 楼主| 发表于 2018-11-6 21:44 | 只看该作者
中天君 发表于 2018-11-6 21:41
这是另外的逻辑,如果顺遂这一逻辑 也是对你既有文的驳斥。这个驳斥即是苏轼的关注在于民意如何之类,而 ...

民心与国富,欧阳认为严格说来,不可分割。国富民强,这个四个字总是很亲蜜。
27#
发表于 2018-11-6 21:45 | 只看该作者
梦儿此篇直接一个大穿越,写的有特点,拜读学习了。
28#
 楼主| 发表于 2018-11-6 21:49 | 只看该作者
云馨 发表于 2018-11-6 21:45
梦儿此篇直接一个大穿越,写的有特点,拜读学习了。

云馨晚上好。“小穿越,小穿越而已”……脚始终在地球上的时候多。读读就好,别拜了,生份。
29#
发表于 2018-11-6 21:51 | 只看该作者
欧阳梦儿 发表于 2018-11-6 21:44
民心与国富,欧阳认为严格说来,不可分割。国富民强,这个四个字总是很亲蜜。

一种是先有砖后有墙,一种是先有墙后有砖。现在就是后者,所以我们的观念都被意识形态灌输成了后者,认为国富民强具有一体性。而古时,苏轼,司马光均不这样认为,他们认为富强的一个途径是与民争利,二者不统一。如果你非说苏轼那样,那对不起,你这篇写的是王安石。
30#
 楼主| 发表于 2018-11-6 22:05 | 只看该作者
刘彦林 发表于 2018-11-6 16:47
问好。《穿越千年来爱你》,梦儿的这篇写的文采飞扬,尤其是情节的设置,场景的还原等,不仅情节精彩,细节 ...

请茶!欢喜您 的喜欢!
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