文天祥的这首《沁园春》，千古无出其右，可与日月争光

放飞梦想

     文天祥的这首《沁园春》，千古无出其右，可与日月争光

      有历史学家认为，南宋之灭亡是中华民族的一大转折点，甚至有“崖山之后无中华”的说法，意谓古典意义上的中华文化至此断绝。

      一个大时代的落幕，历史总会给它安排一个守望者，而南宋的守望者就是文天祥。他用一己之力诠释了儒家大义，挺起了一个民族最后的精神脊梁。

       1278年，文天祥以少保右丞相兼枢密使的身份驻兵潮阳（今属广东）。戎马倥偬之际，文天祥特意拜谒了张许二公庙，有感于他们的忠义，题了一首词：

         沁园春·题潮阳张许二公庙

        为子死孝，为臣死忠，死又何妨。自光岳气分，士无全节，君臣义缺，谁负刚肠。骂贼睢阳，爱君许远，留得声名万古香。後来者，无二公之操，百炼之钢。

       人生翕炊云亡。好烈烈轰轰做一场。使当时卖国，甘心降虏，受人唾骂，安得留芳。古庙幽沈，仪容俨雅，枯木寒鸦几夕阳。邮亭下，有奸雄过此，仔细思量。

      张许二公庙祭祀的是唐朝的张巡和许远，安史之乱爆发后，他们二人固守睢阳，起到了屏障江淮的作用，使得江淮的财赋源源不断的支持中央，最终决定了战争的走势。

      开篇三句“为子死孝，为臣死忠，死又何妨”是一段震古烁今的绝大议论，如崇山峻岭，轩昂突起，包举出儒家思想的根本，点出做人的大义所在。

      光者，日月星；岳者，五岳也。文天祥《正气歌》有云：“天地有正气，杂然赋流形。在地为河岳，在天为日星。”

      “自光岳气分”四句的意思是：自安史之乱起，天崩地解，不见忠贞报国之士，而多有无耻降敌之禽兽，士风扫地，刚肠何在？热血何在？

       接下来两句是赞扬张许二公的气节，他们的名字将万古流芳。结尾处，文天祥不无沉痛的表示：后来者，再也找不到如此忠肝义胆之人。

        下片首两句是文天祥的自明心志。翕炊，短促的意思，云是助词。人生转瞬即逝，更应当轰轰烈烈的干一场事业。以我有限之生命，为此无限之事业，虽死犹荣。

      “使当时卖国”四句是假想和议论，如果当初张许二公选择投敌，将接受千万人的唾骂，何以能够千古留名？“古庙幽沈”三句表明人心自有公道，先烈遗志依然激励人心。

        结尾，文天祥质问那些忘却大义的卖国贼：走过张许二公庙，你们内心有愧乎？

       临刑之时，文天祥留下《绝笔自赞》：“孔曰成仁，孟曰取义。唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”可作为此词的精神注脚。

        (原文作者不详，转载自“清风明蟾”的360个人图书馆。)  

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有历史学家认为，南宋之灭亡是中华民族的一大转折点，甚至有“崖山之后无中华”的说法，意谓古典意义上的中华文化至此断绝。

      一个大时代的落幕，历史总会给它安排一个守望者，而南宋的守望者就是文天祥。他用一己之力诠释了儒家大义，挺起了一个民族最后的精神脊梁。

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1278年，文天祥以少保右丞相兼枢密使的身份驻兵潮阳（今属广东）。戎马倥偬之际，文天祥特意拜谒了张许二公庙，有感于他们的忠义，题了一首词：

         沁园春·题潮阳张许二公庙

        为子死孝，为臣死忠，死又何妨。自光岳气分，士无全节，君臣义缺，谁负刚肠。骂贼睢阳，爱君许远，留得声名万古香。後来者，无二公之操，百炼之钢。
       人生翕炊云亡。好烈烈轰轰做一场。使当时卖国，甘心降虏，受人唾骂，安得留芳。古庙幽沈，仪容俨雅，枯木寒鸦几夕阳。邮亭下，有奸雄过此，仔细思量。

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      张许二公庙祭祀的是唐朝的张巡和许远，安史之乱爆发后，他们二人固守睢阳，起到了屏障江淮的作用，使得江淮的财赋源源不断的支持中央，最终决定了战争的走势。

      开篇三句“为子死孝，为臣死忠，死又何妨”是一段震古烁今的绝大议论，如崇山峻岭，轩昂突起，包举出儒家思想的根本，点出做人的大义所在。

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开篇三句“为子死孝，为臣死忠，死又何妨”是一段震古烁今的绝大议论，如崇山峻岭，轩昂突起，包举出儒家思想的根本，点出做人的大义所在

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下片首两句是文天祥的自明心志。翕炊，短促的意思，云是助词。人生转瞬即逝，更应当轰轰烈烈的干一场事业。以我有限之生命，为此无限之事业，虽死犹荣。

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结尾，文天祥质问那些忘却大义的卖国贼：走过张许二公庙，你们内心有愧乎？