惠州是一处好地方，山清水秀，瓜果飘香。进入本世纪第二个十年，惠州以珠三角城市群和大湾区概念，闪烁出投资热土的魅力。同样，在今年春天，海南成为中国开启改革开放新篇章的炫丽序曲，是呼应雄安新区千年大计的南中国开放桥头堡。
在高铁横跨南北、神鹰沟通东西的今天，从惠州到海南，一天之内或者几个小时以内便完成旅途，但在900多年前的北宋，苏东坡走完这段路，花了整整3个月的时间。所以，当大湾区和海南概念火热的今天，我会不由地想，如果苏东坡泉下有知，肯定会兴奋地饮下自酿的米酒，再赋上几首诗词，感慨这天翻地覆的变化。回忆那海那山那路，我们仍能生动地去构想苏东坡可亲可敬的形象，晚年运道不佳，但他却一直用豁达乐观，打磨千古恒亮的人格光芒。
别惠州，垂老投荒
1097年（北宋绍圣四年）四月，正在惠州等待荔枝熟透的苏东坡，接到朝廷的命令——他将被贬到海南儋州！想想大宋版图最南端的那一叶孤岛，想想不久前病逝的爱妾王朝云，再望了望刚用全部积蓄搭建的新房，苏东坡百感交集，无奈地苦笑。对于年近花甲的他来说，被贬海南的消息不啻于被判死刑。从汉代到明代，被贬谪到海南去的官员只有十五个，但几乎是有去无回。据林语堂《苏东坡传》，在数百位受苦难折磨的元佑大臣中，只有他一个人贬谪到此处。
但在政敌及其爪牙的紧盯下，苏东坡不敢有半点担待。他草草地交待了家庭事务，带着小儿子苏过即刻启程。行至广西梧州时，苏东坡得知弟弟苏辙被贬至雷州，现已到藤州。他便折往藤州与弟弟相会。
相会是在五月十一日，分别是于六月十一日的雷州，此后，浅浅的一湾海峡，成为隔离兄弟二人地理屏障。只是兄弟二人都不曾想，至此一别竟成为诀别，此后再无相见之日。苏东坡似乎预知茫茫前景，写下“绝笔”：
“某垂老投荒，无复生还之望。春与长子迈诀，已处置后事矣。今到海南，首当做棺，次便做墓。乃留手疏与诸子，死则葬海外，生不契棺，死不扶柩，此亦乃东坡之家风也。”
作为一同出走川蜀、浮沉宦海、互为知音的手足，苏轼苏辙的兄弟感情是一段文人佳话。他们的这次见面是泪眼相对、感怀境遇，还是相互勉励、慰藉心灵，其中况味，恐怕只有当事人才能品得。
登儋州，仰俯天地
七月，苏东坡到达儋州。酷暑的儋州白天极热，夜晚海风极紧，山中多雨多雾且树木连天，潮湿难散，郁气难解。苏东坡描绘他的陋屋孤床，竟成了白蚁乐园。更让他难受的是，儋州本地人几乎无法能用流利汉语与之交流，这让他倍感孤独。且黎民的许多风俗，如屠牛牲祭等，让东坡居士难以适应。他更不喜当地僧侣，因其娶妻偷欢，与俗人无异，戒律清规早已成浪卷泥沙。
所幸，在八月，儋州来了一个新军使张中。张中久仰苏东坡大名，一到儋州便到苏东坡暂居的官屋拜谒。立冬时节，张中见岛上风雨连绵，官屋破败，雨漏如注，立刻派人修理，才使得苏东坡有一个相对得体的住所。张中喜弈，常与苏过对弈，苏东坡也乐得在旁观战，惬意其中。
逐渐地，也不知是当地土著学了汉语，还是苏张二人学了黎族话，他们和当地人成为了好朋友。二人经常去城东南黎氏两兄弟家钓鱼，客人越聚越热闹。大家还凑钱为黎家修房子，房子落成后，苏东坡为其取名为“载酒堂”，一派喜庆热闹的气氛。
苏东坡心境也逐渐开阔，才气和抱负再次跃于纸上：
儋耳山
突兀隘空虚，他山总不如。
君看道旁石，尽是补天余。
寥寥二十字，既介绍了奇山俊秀，又表达了自己流落天涯海角、壮志未酬的遗憾。
在《在儋耳书》中，他写道：
吾始至南海，环视天水无际，凄然伤之曰：“何时得出此岛耶？”已而思之：天地在积水之中，九州在大瀛海中，中国在少海之中，有生孰不在岛者？覆盆水于地，芥浮于水，蚁附于芥，茫然不知所济。少焉，水涸，蚁即径去，见其类，出涕曰：“几不复与子相见。”岂知俯仰之间，有方轨八达之路子，念此可以一笑。戊寅九月十二日，与客饮薄酒小醉，信笔书此纸。
天地、宇宙、草芥、蝼蚁，各种参悟，充满辩证哲学，折射苏东坡那博大而多元的脑洞和快乐人生的生活哲学。
在那首著名的《独觉》中，他写道：
瘴雾三年恬不怪，反畏北风生体疥。
朝来缩颈似寒鸦，焰火生薪聊一快。
红波翻屋春风起，先生默坐春风里。
浮空眼缬散云霞，无数心花发桃李。
悠然独觉午窗明，欲觉犹闻醉鼾声。
回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。
独觉，为佛教语，又称缘觉，是指在无佛之世，自己修行功成，觉悟缘起之理。赵朴初《僧伽和佛的弟子》中解释道：“在没有佛法的时代，有人独自悟到缘起之理而得到解脱，但他不能把自己悟到的真理说出来，这种人叫做独觉。”
可见，东坡居士的独觉功力，并不因周遭环境而有半点减弱，反是多了几分力透纸背的劲道。
兴文教，泽披后世
作为一名被贬谪的官员，苏东坡没有直接干预地方事务的权力，但他还是竭力利用自己的影响力和那百炼成钢的各种技能，为岛上百姓谋福，如在琼州开凿干净饮水源，在儋州传授中土的农耕牧业和医疗药材，他还改良当地的斗笠，后被当地农民亲切地称为东坡笠。
儋州的诗书传统并不兴盛，教育水平和中土差距甚大。苏东坡曾去探访儋州城东的学校，发现那里学生无几，寂寥无声。此景堪忧，苏东坡努力与学生往来，且对有心求学的人加以指点，营造起儋州的文化气氛。名气积累下来，不仅儋州本地人前去求教，就是海南其他三州的百姓和岭南的学子，也纷纷来到儋州向苏东坡请教学问。苏东坡培养了海南有史以来第一位举人姜唐佐和第一位进士符确。其中，姜唐佐就是从琼州前去儋州慕名求学的学子之一。据统计，经宋、元、明、清几代，海南共出举人767人，进士97人，这与苏东坡的贡献分不开。可以说，苏东坡之于海南，就如韩愈之于潮州，实践所谓百年树人，泽披后世。
学术方面，早在黄州时，苏东坡大体完成了《易传》、《论语说》的注书工作。在儋州期间，虽然物质条件匮乏，但苏东坡还是设法借到了像样的笔墨纸砚，并请求广东的友人郑嘉会跨海运来千余卷书籍，着手并修订了《易传》和《论语说》。不仅如此，苏东坡笔耕不辍，新撰写了十三卷《书传》和五卷史学批评专著《志林》，可惜后者并未全部完成。
创作方面，据统计，苏东坡在海南诗作130多首，这其中包括他的和陶诗15首。这些和陶诗，苏辙评价道：“独喜为诗，精深华妙，不见老人衰惫之气。”黄庭坚这么感慨：“东坡岭外文字，读之使人耳目聪明，如清风自外来也。”意即岭外的蛮荒之气并未使苏东坡的才气和灵性打折扣，相反，一次次的磨难不断锤炼他的作品，不断淬炼中华文字的精妙。
斯人已逝，怀念永存。近千年后，为感怀苏东坡留下的文化遗产，2010年儋州举办了首届东坡文化节，之后与眉州、黄州、惠州轮流举办东坡文化节。
北难归，天道功业
元符三年（1100年）正月初九，宋哲宗驾崩。二月，朝廷大赦天下。五月，朝廷下令苏东坡琼州别驾，广西安置，这距离他初登上海南热土已足足三年。
曾自比苏武的苏东坡，不知在接到消息后，会是何种表情，心理是何种滋味。但可以肯定的是，他对这片热土已经产生别样的情感，所有的遭逢际遇人情冷暖在顷刻间化为一种独特的人生体验，以及对当地黎民百姓的情感交融。于是作《别海南黎民表》：
我本海南民，寄生西蜀州。
忽然跨海去，譬如事远游。
平生生死梦，三者无劣优。
知君不再见，欲去且少留。
六月，苏东坡启程，由琼州北渡。在渡海的这一夜，他看到夜晚天空放晴，云散月明，天海澄清，遂挥笔题《六月二十日夜渡海》，当中既有守得云开见月明的清朗，又有对造物弄人斗转星移的感慨：
参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。
云散月明谁点缀，天溶海色本澄清。
空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。
九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
六月下旬，他抵达终老地——常州，受近万常州百姓夹岸欢迎。但伟大诗人因途中得了暑热，且在北归途中多有波折，不幸抱恙，且病情不断恶化，最终在七月驾鹤西去。噩耗传出，“吴越之民相哭于市”。
生前，他曾走进金山寺，发现庙堂之上，十年前北宋知名画家李公麟为他画的坐像还在，顿时百感交集、老泪纵横、感慨万千。因在政治敏感时期，保留这幅画可是要冒巨大风险的。他挥笔写道：
心似已灰之木，身如不系之舟。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
前半句豪迈之气不减当年，后半句在自嘲中吐露壮士暮年、美人迟暮的悲怆。想想自己曾被贬杭州、密州、徐州、湖州、黄州、登州、颍州、扬州、定州、英州、惠州、儋州等12个州，横跨了大半个中国，足迹上万里。人生最黄金的岁月里，他大多数时日是在颠颠流离中度过，偶有的舒适惬意，也常常受到各种妒忌暗箭的攻击。只是和其他遭遇不幸的人不一样的是，生活的磨难对苏东坡是一种别样的历练，不断打磨他的思想厚度，堆垒他的人生高度，但一成不变的是他的达观清朗。这让我想起罗曼·罗兰的名言：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后还依然热爱生活。”我也很赞同林语堂对苏东坡的评价，即苏东坡用他的卓越功绩和丰富生活体验，成就一场“人生的盛宴”，而这场盛宴，我们至今还在追忆与垂涎。
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发表于 2018-11-29 17:26
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发表于 2018-11-29 19:37
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