中国的经济在快节奏地发展着，为了适应形式，人们都在马不停蹄地拼搏着。现在人得一套房子、一辆车子都非常的不易，都是用一点一点聚积起来的血汗钱换的；特别是有房贷压身者，更是每天睡觉吃饭都不那么踏实。在重重的压力之下，人们更加坚定地认为：只有再用多一点的精力来挣钱，才是最现实的王道；其它一切大道理都是空谈。 于是，品德在金钱面前，重要性显得微不足道。经常听到一偶得大财的高人挂在嘴边的一句话：过去有钱能使鬼推磨，后来有钱能使磨推鬼，现在我能使它俩来推我。钱在他的眼里已经仅仅是个符号，不过此人的钱来的不怎么厚道——靠卖假酒起家。 品德真的很不重要了吗，为何这样的人会财源滚滚？
孔子《礼记·中庸》中有言：大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。” 此话翻译之意为：有崇高品德的人必然能得到与之相应的社会地位，必然得到与之相应的财富，必然得到与之相应的名望，必然得到与之相应的寿命。
是的，真正能给自己带来巨大好处的，正是这样一类人。有德者，心态平和，气质温润，其到哪给人的气场都是非常舒服的，这样的人会很快速地获得人气。
我的一位同学,在小学的时候 就对他印象不错。他每到家里长的桃子梨什么成熟时，都会给我们这些男生带来一些。在小学二年级，他给班里21人每人发了一袋价值一毛钱的“包公粉”，除了他自己的那份，20份就是2元钱。对于现在的小孩来讲，一天花费20元钱都非常正常，2元钱实在是少得可怜；可当时我们还可以用1分钱买俩块糖，可见这2元钱的分量有多重。一个孩子能对同学那么大方，可见他是多么的善良。
这位同学长大后，别人需要帮助时，他依然会不遗余力地帮助。我记得我在高中休假时，他每次找我玩依然会带一些水果、鸡蛋给我。要知道，我们至从小学毕业后就没多少交集了，多年后还能这样对待一个不算要好的同学，这就不仅仅是善良了，而是有德。
27岁他结婚，娶了个大学生，本地人。要知道，他初中没有毕业，当时家里也没房子；这对于一个农村人来说，是非常不可思议的事情。然后他的工作也不错，在我们县城本地一天工作8小时可以拿5000左右，工作也不重。
虽然他没有得到很高的社会地位，但他能娶到大学生，对他来说，已经获得了别人的另眼相看，等于说获得了一定的社会地位；而且他的工资还不错，可以说得到了于他而言相应的财富。
品德对一个人来说，就像一辆机动车的马达，就算是老旧的机动车，马达没毛病，跑起来的速度依然不减多少。而金钱就像是那车的装潢，豪华的装潢可以在短时间内给车子增添色彩，但时间久了也会褪色，既不能给车子增添色彩，又不能给车子前行提供多少动力。
有品德不仅仅是善待别人，有品德者也严于律己这。对自我有严格要求的人，可以表现在办事认真、生活节俭，有理想追求方面。一个办事认真的人，就是对生活有积极态度的人，也是对他人表示尊重的人。一个生活节俭的人，就是对资源珍惜的人，是对大自然和天道的尊重的人。一个有理想追求的人，就是对人生有目标的人；造物主按照自己的样式和理想造人，自然是要你跟他一样有目标，这样你又是尊重天道、荣耀天道的人。这样来说，严于律己的人不仅仅是有品德的人，更是有大德之人。
司马光系北宋大臣、史学家。他十分注意力戒奢侈，谨身节用。 他常说，食丰而生奢，阔盛而生侈。为了使儿子认识生活俭朴的重要性，他曾写了论俭约的文章。在文章中他极力提倡节俭朴实，并明确指出：古人以俭约为美德，今人以俭约而遭讥笑，实在是要不得的。
司马光还不断告诫孩子说：读书要认真，工作要踏实，生活要俭朴，具备这些道德品质，才能修身、齐家乃至治国、平天下。在他的教育下，儿子司马康从小就懂得俭朴的重要性。儿子历任校书郎著作郎兼任侍讲，也以博古通今、为人廉洁、生活俭朴而称誊于后世。
《左传》中有言： " 太上有立德，其次有立功，其次有立言，传之久远，此之谓不朽。"此处所说的 " 立德 "，便是指会做人，拥有好人品。
细心的人会发现，在 " 立德、立功、立言 " 这 " 三不朽 " 中，" 立德 " 被排在了首位。只有能力而没有人品的人，最终将难逃被时代抛弃的命运。前文我所叙述的那位卖假酒的，钱财不缺，但他身患三高、糖尿病，在人面前炫耀自己钱财的作用，是他在掩盖自己的生活大缺陷，这就是“无德有财貌似红，生活实则不从容。只待有幸从头起，觅得良机学中庸”。
《中庸》中的言论，无论谈修心的品德，还是谈修行的礼仪，都是简明扼要、一语中的的。这样一部不可多得的国学经典、国之瑰宝，还不太能够引起中国人的重视。在国外，中国的很多国学精粹被疯狂授学。在韩国，国学经典中的礼仪课都被纳入义务教育课程；在1973年美国马萨诸塞州就承认了中医针灸的合法地位；在非洲17个国家建有孔子学院。中国作为国学的发源地，不他们珍惜和重视起来，实在是暴殄天物。让我们携起手来，把国学发扬光大；从此刻起，“每日吟国学，频频磨境意。期来冲冠时，一发青云志。”
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发表于 2018-12-12 10:52
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发表于 2018-12-12 11:28
